隨著李楠楓妄評毛主席詩詞事件的發酵，網上對此議論紛紛，其中有抨擊，也有反駁。就在輿情對李楠楓妄評事件蓋棺定論之時，網上又出現了幾許以學術角度否定毛主席詩詞《沁園春·雪》聲音，然而當我看到這些所謂的以“專業學術”角度否定《沁園春·雪》在中國詩歌史中的歷史地位的論述時，我的直覺告訴我，他們的見解離專業二字差得不是一星半點，甚至到了胡說八道的程度。我的定論是有根據的，先看一位昵稱叫@博學多才的微微伊人的《解析“山舞銀蛇，原馳蠟象”》的文章是如何胡侃的？
《沁園春·雪》是領袖毛澤東詩詞中的代表作，凡是受過些許教育的人，即使不能對全篇熟讀成誦，也必能對其中的某些句子耳熟能詳。比如筆者接下來要說到的“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。連綿起伏的群山像銀白色的蛇一樣靈活的舞動，白雪皚皚的高原丘陵像蠟白色的象一樣雄壯的奔馳。它們都想和天公一比高低。一般認為，這一句動中寫靜，猶如神來之筆。“欲與天公試比高”，更是豪闊雄健，展現了抒情主人公的英雄風范。然而，近日筆者通過細讀該詞，用創作的眼光，拋開作者的身份，從詞作本身審讀這一句話，發現它存在著單句比喻失當，整句語義不通的問題。“山舞銀蛇”，是指蜿蜒曲折的連綿群山，遠遠的看上去就像銀白色的蛇一樣靈活的舞動，這里的“山”和“蛇”是比喻關系，根據詞的創作原則，后面的“原”和“象”，也應該是比喻關系。但是在眾多解釋領袖毛澤東詩詞的著作中，比如周振甫的《毛澤東詩詞欣賞》是這樣解釋的：秦晉高原，蓋著雪的丘陵，一個接著一個，像一只只白象在奔跑。如果按照這種解釋，那么“象”比喻的就不是“原”，而是原上的高山丘陵了。把高山丘陵比作“象”，尤其是“雪山”比作“白象”并沒有什么不妥，因為高山和象的類比由來已久。南北朝時，曇無讖譯的大乘佛經《大般涅槃經》中有“面貌端正，如月盛滿；白象鮮潔，猶如雪山。滿月不可即同于面，雪山不可即是白象”的譯語。唐韓愈有詩云：“岸類長蛇攪，陵猶巨象豗”（《詠雪贈張籍》）。我們有理由相信，精通文史，讀書廣博的領袖毛澤東在讀書過程中可能涉獵過“白象如雪山”或者韓愈的《詠雪贈張籍》，當他自己看到皚皚等雪景時，就不經意間的把前人的詩句熔煉到了自己的詞作當中。但是問題在于，如果白象比喻的是高原上被雪覆蓋的高山和丘陵，那么“原”和“象”就不像“山”和“蛇”是統一的比喻關系，而成了包含與被包含的關系。如此，詞的上下兩句就失去了結構和意義上的對稱。對此，有些人試圖從其他角度重新解釋“原馳蠟象”，他們認為，這個原不是指高原，而是指原上“塬”，是西北黃土高原地區經過流水沖積形成的一個個小土丘。這句的解釋也就變成“高原上的一個個被皚皚白雪覆蓋的黃土塬，看起來像一群蠟白色的象”。這樣一說單句解釋是通了，但整體上的語義，卻又不通了。如果說，詞作中的相比于的是一個個黃土塬，也就是一座座小土丘，那么與前面的“山舞銀蛇”，便很不相稱了。銀蛇般的群山尚且可以與天公一比高低，一個個被流水沖擊侵蝕的小山丘，如何能與天公一比高低呢？眾所周知，那一帶典型的地形地貌特征是“溝壑縱橫，支離破碎”。綜上所述，筆者認為，“山舞銀蛇”尚且可以理解，因為群山連綿，真的蜿蜒如蛇，但是“原馳蠟象”，就有些比喻失當了。而且必須一提的是，詞作的原文是“原驅臘象”，經郭沫若、臧克家等人的建議，才改為“原馳蠟象”。“欲與天公共比高”雖然豪闊雄健，但是從整體上說，在語義上前兩句的比喻根本無法與這一句相通。毋庸諱言，這影響《沁園春·雪》藝術成就的一大缺憾。周振甫的《毛澤東詩詞欣賞》是這樣解釋的：“秦晉高原，蓋著雪的丘陵，一個接著一個,像一只只白象在奔跑。”如果按照這種解釋，那么“象”比喻的就不是“原”，而是原上的高山丘陵了。……銀蛇般的群山尚且可以與天公一比高低，一個個被流水沖擊侵蝕的小山丘，如何能與天公一比高低呢？我在這里所要說的是，有句話叫“沒有調查研究，就沒有發言權！”問題是，這篇文章的作者真的了解黃土高原的地貌特征嗎？《沁園春·雪》是毛主席于1936年2月在陜北清澗縣袁家溝所創作的一首詞。就是說，毛主席在作《沁園春·雪》這首詞時，他所處的地區是黃土高原。因此，詞中用“象”來比喻的一個個被雪覆蓋的黃土塬，本就是黃土高原的地貌特征之一。但問題是，黃土高原并不僅僅存在塬、梁、峁等這幾種地貌，難道文章作者不清楚黃土高原還存在有高山嗎？狹義上的黃土高原大致是北起長城，南至秦嶺，西抵烏鞘嶺，東到太行山，包括山西大部、陜西中北部、甘肅中東部、寧夏南部和青海東部，面積約30萬平方公里。熟悉中國地理的人都清楚，黃土高原東部有呂梁山、太行山、中條山等高山。黃土高原中部的六盤山、白于山、子午嶺、黃龍山。六盤山主脊海拔2500米以上，主峰米缸山海拔2942米。白于山海拔1500-1800米，是洛河、延河、無定河、清澗河等的發源地。黃土高原西部涅水與黃河谷地之間更是有拉脊山、馬銜山等海拔3000-4000米，相對高差1000-2000米的高山，這些山地勢高亢，河谷深切，谷坡陡峭。毛主席寫《沁園春·雪》這首詞時的心境，應該是他站在位于陜西省榆林市清澗縣城東45公里的袁家溝高家坬塬上，臨高望遠時，看到祖國壯麗河山后，內心所引發出澎湃心潮時寫就的。從地理環境和季節上看，站在高處的毛主席不僅能看到雪后如奔馳群象的塬、梁、峁等這幾種地貌，而且也能看到遠處莽莽的群山。現如今，游客站在清澗縣北國風光景區的藏雪樓上，目及之處，便可見群山綿延，而且還能看到遠處大氣磅礴的黃河，清澗縣境內的五峰山風光盡收眼底。毛主席的《沁園春·雪》這首詞恰恰是把眼前的景色寫活了。陜西綏德、米脂、佳縣、清澗、神木、府谷等地的峁狀丘陵是黃土高原最典型的地貌，峁頂海拔1200-1400米，呈錯落的饅頭狀，雪后站在高處看這種地貌，就像白象的脊背一樣。由此可見，毛主席的“山舞銀蛇，原馳蠟象。”詞句，恰恰把黃土高原的山地地貌特征都囊括進去了。第二、“原”和“蠟象”二者根本就不是文章作者所言的所謂“包含和被包含的關系。”事實上，包含和被包含的關系涉及到兩個主體之間的從屬或包含狀態。就是說，當說A包含B時，意味著A是B的子集，A中的每一個元素都能在B中找到。例如“貓”范疇包含“小奶貓”范疇。在部分包含的關系中，兩個范疇有部分重疊，例如“鳥”范疇部分包含“會飛動物”范疇。而在全部不包含的關系中，兩個事物范疇沒有任何共同的特征，例如“人類”和“用鰓呼吸的動物”等。對比一下看，“原”和“蠟象”根本沒有共同的特征，“原”當然是指黃土高原，而不是文章作者所認為的“黃土塬”。白雪皚皚的高原丘陵像蠟白色的象一樣雄壯的奔馳，這怎么能是包含和被包含的關系呢？邏輯上根本就說不通！就連小學生都能夠清楚，“原馳蠟象”明顯是比喻句，是用白象來比擬被雪覆蓋下的塬、峁、梁等地貌。比喻是一種常用的修辭手法，這種修辭是把一種事物比成另一種事物。用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物，比喻是修辭學的辭格之一。“原馳蠟象”其喻意是“白雪皚皚的高原丘陵像蠟白色的象一樣雄壯的奔馳”，即是把白雪皚皚的高原丘陵比喻成正在奔馳著的蠟白色的象。這樣就可與上一句“山舞銀蛇”形成了很工的對仗句。
第三，文章作者認為：“一個個被流水沖擊侵蝕的小山丘，如何能與天公一比高低呢？”
那我在這里問一下這位作者，黃土高原眾多高山，特別是存在海拔4000米直插云霄的高山，難道不能與天公試比高嗎？做為詩人的一代偉人，思緒難道不可超越眼下嗎？按這位謬評者的冬烘頭腦，李白對廬山瀑布用“飛流直下三千尺”來做夸張描述也是不可以的！可見這位文學素養并不高的文章作者的結論是如此的荒謬。（作者系昆侖策網特約評論員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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