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　　【摘要】有人主張要否定文化大革命就不能再提階級(jí)斗爭(zhēng)。這其實(shí)是用否定階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤去取代錯(cuò)誤地進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤。這兩者都是源于對(duì)馬列原著的無知。國家的存在本身就意味著階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀存在。否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，實(shí)際上是典型的無政府主義主張。在無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代，階級(jí)依然存在，但每個(gè)階級(jí)都起了變化，它們相互間的關(guān)系也起了變化。階級(jí)斗爭(zhēng)并不消失，只是采取了別的形式。其主要形式由政治形式轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)形式。改革也是一場(chǎng)革命。而革命就是階級(jí)斗爭(zhēng)。要全面深化改革并取得成功，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。

 

　　提起階級(jí)斗爭(zhēng)，有些人會(huì)立即想到以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，想到文化大革命，想到大字報(bào)、批斗會(huì)和牛棚，甚至主張要否定文化大革命就不能再提階級(jí)斗爭(zhēng)。這其實(shí)是用否定階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤去取代錯(cuò)誤地進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤。這兩者都是源于對(duì)馬列原著的無知。列寧早就指出，“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政的人，才是馬克思主義者。”[1]其實(shí)，中國特色社會(huì)主義理論體系，尤其是“三個(gè)代表”重要思想，本身就是關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說。

　　一、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀存在

　　有人會(huì)問，在中國，由于社會(huì)主義制度的建立，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)被消滅了，怎么還會(huì)有階級(jí)斗爭(zhēng)？

　　但是，列寧指出，就連資產(chǎn)階級(jí)的思想家，特別是小資產(chǎn)階級(jí)的思想家，迫于無可辯駁的歷史事實(shí)也不得不承認(rèn)，只有存在階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)的地方才有國家。[2]因此，國家的存在本身就意味著階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀存在。否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，實(shí)際上是典型的無政府主義主張。

　　在談到階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，馬克思指出，“無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中有階級(jí)存在或發(fā)現(xiàn)各階級(jí)間的斗爭(zhēng)，都不是我的功勞。在我以前很久，資產(chǎn)階級(jí)歷史編纂學(xué)家就已經(jīng)敘述過階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也已經(jīng)對(duì)各個(gè)階級(jí)作過經(jīng)濟(jì)上的分析。我所加上的新內(nèi)容就是證明了下列幾點(diǎn)：（1）階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系；（2）階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政；（3）這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無階級(jí)社會(huì)的過渡”[3]。與資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者曾經(jīng)認(rèn)為階級(jí)永遠(yuǎn)存在相比，與今天的某些人宣稱永遠(yuǎn)存在上等人和下等人的差別相比，今天的一些人急于否定階級(jí)的存在是十分奇怪的。要知道，中國特色社會(huì)主義理論體系，將今天的中國定位于社會(huì)主義的初級(jí)階段，這就表明，當(dāng)前的生產(chǎn)發(fā)展還沒有達(dá)到了超越階級(jí)存在的歷史階段。盡管歷史上我們?cè)?jīng)試圖大躍進(jìn)，但還是沒有能夠跑步進(jìn)入沒有階級(jí)斗爭(zhēng)的共產(chǎn)主義社會(huì)。

　　列寧指出，所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。[4]馬克思也指出，“既然這三種形式（工資、地租、利潤（利息））是土地所有者、資本家和雇傭工人這三個(gè)階級(jí)的收入來源，結(jié)論就是階級(jí)斗爭(zhēng)”[5]。

　　由此可見，在多種經(jīng)濟(jì)成份共存的社會(huì)主義初級(jí)階段，必然存在著體現(xiàn)不同經(jīng)濟(jì)成份的不同的大的集團(tuán)也就是階級(jí)。盡管有人強(qiáng)調(diào)老板與工人之間的合作共贏，但畢竟有贏多贏少，甚至贏太多與贏太少之間的斗爭(zhēng)，從而無法回避階級(jí)之間的矛盾與對(duì)立，也無法回避體現(xiàn)這些矛盾與對(duì)立的階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　在社會(huì)各大的集團(tuán)也就是各階級(jí)中，“三個(gè)代表”重要思想要求我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，這就是明確地表明了，在階級(jí)斗爭(zhēng)中，我們黨的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)屬性。

　　列寧還指出，所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。[6]他曾舉例說，在糧食不足的情況下，一個(gè)自稱為勞動(dòng)農(nóng)民的人，依靠自己的勞動(dòng)，甚至不使用任何雇傭勞動(dòng)收獲了幾百普特糧食。如果把這幾百普特糧食囤積起來，可以不按6盧布一普特的價(jià)格出賣，而可以賣給投機(jī)商或者賣給受饑餓折磨、煎熬、家口嗷嗷待哺、能拿200盧布來買一普特糧食的城市工人，——那么，這種把幾百普特糧食隱藏和囤積起來以便抬高糧價(jià)，哪怕是想用一普特糧食來換取100盧布的農(nóng)民，就會(huì)變成比強(qiáng)盜更壞的剝削者。[7]

　　參照列寧的舉例，當(dāng)前，在中國，那些利用人們身體的痛苦，收取高額醫(yī)療費(fèi)用、提高藥品價(jià)格的機(jī)構(gòu)和個(gè)人，不也是這樣的剝削者嗎？那些在遭受災(zāi)害的地區(qū)，哄抬生活必需品價(jià)格的人；那些制造假冒偽劣商品導(dǎo)致消費(fèi)者傷殘甚至死亡的人；那些利用人們對(duì)于住房的剛需而哄抬房?jī)r(jià)的人，不都是這樣的剝削者嗎？當(dāng)然在那些國內(nèi)的資本主義企業(yè)中，尤其是逼迫工人十幾連跳自殺的企業(yè)中，更是少不了剝削。而鄧小平同志指出，社會(huì)主義的本質(zhì)之一，是要消滅剝削。而這種“消滅”，正是階級(jí)斗爭(zhēng)或者說正是階級(jí)斗爭(zhēng)要取得的成果。對(duì)此，鄧小平同志曾清醒地指出，“社會(huì)主義社會(huì)中的階級(jí)斗爭(zhēng)是一個(gè)客觀存在”[8]。

　　另一方面，僅僅消滅剝削階級(jí)，還不能消除階級(jí)斗爭(zhēng)，要消除階級(jí)斗爭(zhēng)，還要消滅一切階級(jí)。而“為了完全消滅階級(jí)，不僅要推翻剝削者即地主和資本家，不僅要廢除他們的所有制，而且要廢除任何生產(chǎn)資料私有制，要消滅城鄉(xiāng)之間、體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者之間的差別。這是很長時(shí)期才能實(shí)現(xiàn)的事業(yè)。要完成這一事業(yè)，必須大大發(fā)展生產(chǎn)力，必須克服無數(shù)小生產(chǎn)殘余的反抗（往往是特別頑強(qiáng)特別難于克服的消極反抗），必須克服與這些殘余相聯(lián)系的巨大的習(xí)慣勢(shì)力和保守勢(shì)力。”[9]

　　顯然，當(dāng)前中國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到消滅城鄉(xiāng)之間、體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者之間的差別的地步，甚至還存在多種形式的生產(chǎn)資料私有制，與小生產(chǎn)殘余相聯(lián)系的習(xí)慣勢(shì)力和保守勢(shì)力仍然十分強(qiáng)大，怎么可能會(huì)沒有階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)呢？

　　更重要的是，“對(duì)資本家和地主的勝利并沒有消滅這些階級(jí)，他們只是被擊潰了，但是并沒有被徹底消滅。這只要提一下資本的國際聯(lián)系就足以明白，資本的國際聯(lián)系比當(dāng)前工人階級(jí)的聯(lián)系要長久得多，牢固得多。”[10]當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化強(qiáng)化了資本的國際聯(lián)系，中國的對(duì)外開放使國際資本大舉進(jìn)入了中國，在這種情況下，說當(dāng)今中國消滅了剝削階級(jí)也為時(shí)尚早。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們也只能限制剝削階級(jí)而做不到消滅剝削階級(jí)。

　　對(duì)于那些企圖抹殺階級(jí)斗爭(zhēng)的人，恩格斯曾明確指出，“現(xiàn)在也還有不少人，站在不偏不倚的高高在上的立場(chǎng)向工人鼓吹一種凌駕于一切階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)之上的社會(huì)主義，這些人如果不是還需要多多學(xué)習(xí)的新手，就是工人的最兇惡的敵人，是披著羊皮的豺狼。”[11]他還和馬克思一起指出，“只要取消了階級(jí)斗爭(zhēng)，那么無論是資產(chǎn)階級(jí)或是‘一切獨(dú)立的人物’就‘都不怕和無產(chǎn)者攜手并進(jìn)了’！但是上當(dāng)?shù)氖钦l呢？只能是無產(chǎn)者。”[12]盡管時(shí)代不同了，但是鄧小平同志指出：“無產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)新興階級(jí)奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義，本身的力量在一個(gè)相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)肯定弱于資本主義，不靠專政就抵制不住資本主義的進(jìn)攻。”[13]因此，在今天取消階級(jí)斗爭(zhēng)，上當(dāng)?shù)募幢悴皇菬o產(chǎn)者，那也是社會(huì)主義國家。

　　二、階級(jí)斗爭(zhēng)主要形式的變化

　　鄧小平同志曾經(jīng)提到，無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命這個(gè)提法，如果按照提出的當(dāng)時(shí)的解釋，即所謂“向走資派奪權(quán)”，也就是撇開黨委鬧革命，打倒一切，那么實(shí)踐已經(jīng)證明是錯(cuò)誤的。至于作出新的解釋，可以在黨內(nèi)繼續(xù)研究。[14]實(shí)際上，列寧早就指出，要一下子消滅階級(jí)是辦不到的。在無產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)代，階級(jí)依然存在，但每個(gè)階級(jí)都起了變化，它們相互間的關(guān)系也起了變化。在無產(chǎn)階級(jí)專政條件下，階級(jí)斗爭(zhēng)并不消失，只是采取了別的形式。[15]而恩格斯的一句話有助于我們理解這一點(diǎn)，他指出，“一切爭(zhēng)取解放的階級(jí)斗爭(zhēng)，盡管它必然地具有政治的形式（因?yàn)橐磺须A級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)），歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)解放進(jìn)行的。”[16]這意味著無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后的任務(wù)，或者說無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的任務(wù)是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使階級(jí)斗爭(zhēng)的主要形式由政治形式轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)形式，在實(shí)現(xiàn)政治解放之后，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)解放。因此，所謂無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命，就是“在政治上已戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)并且用軍事方式鞏固了這個(gè)勝利之后，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)在組織國民經(jīng)濟(jì)方面、在組織生產(chǎn)方面、在全民的計(jì)算和監(jiān)督方面也取得對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的勝利。”[17]

　　那么，如何才能取得這個(gè)勝利呢？列寧也說明了具體的做法。他指出，“生產(chǎn)的規(guī)模愈大，把當(dāng)今大國的幾千萬和幾億居民都包括在內(nèi)的全國性經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)網(wǎng)愈稠密，資產(chǎn)階級(jí)解決生產(chǎn)的計(jì)算和監(jiān)督的任務(wù)就愈有成效。這個(gè)任務(wù)現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)按新的方式來解決，依靠無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，依靠大多數(shù)被剝削勞動(dòng)群眾對(duì)它的支持，利用舊社會(huì)所積蓄的有組織才能和技術(shù)知識(shí)的分子，雖然他們十分之九、也許百分之九十九屬于敵視社會(huì)主義革命的階級(jí)。”[18]他還指出，為了取得勝利，為了建立和鞏固社會(huì)主義，無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)解決雙重的或二位一體的任務(wù)：第一，用自己在反對(duì)資本的革命斗爭(zhēng)中奮不顧身的英勇精神吸引全體被剝削勞動(dòng)群眾，吸引他們，組織他們，領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)ネ品Y產(chǎn)階級(jí)和徹底鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的一切反抗；第二，把全體被剝削勞動(dòng)群眾以及小資產(chǎn)階級(jí)的所有階層引上新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的道路，引上建立新的社會(huì)聯(lián)系、新的勞動(dòng)紀(jì)律、新的勞動(dòng)組織的道路，這種勞動(dòng)組織把科學(xué)和資本主義技術(shù)的最新成就同創(chuàng)造社會(huì)主義大生產(chǎn)的自覺工作者大規(guī)模的聯(lián)合聯(lián)結(jié)在一起。這第二個(gè)任務(wù)比第一個(gè)任務(wù)更困難，因?yàn)榻鉀Q這個(gè)任務(wù)決不能靠一時(shí)表現(xiàn)出來的英勇氣概，而需要在大量的日常工作中表現(xiàn)出來的最持久、最頑強(qiáng)、最難得的英勇精神。但這個(gè)任務(wù)又比第一個(gè)任務(wù)更重要，因?yàn)闅w根到底，戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)所需力量的最深源泉，這種勝利牢不可破的唯一保證，只能是新的更高的社會(huì)生產(chǎn)方式，只能是用社會(huì)主義的大生產(chǎn)代替資本主義的和小資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)。[19]他還強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)善于在新的更完善的基礎(chǔ)上組織經(jīng)濟(jì)，同時(shí)利用和重視資本主義的一切成就。否則，我們就決不能建成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。要象在軍事任務(wù)方面取勝那樣在經(jīng)濟(jì)任務(wù)方面取勝是不可能的。依靠熱情和自我犧牲精神來戰(zhàn)勝自由貿(mào)易是不可能的。這方面需要進(jìn)行長期的工作，這方面需要一寸一寸地進(jìn)展，這方面需要無產(chǎn)階級(jí)的組織力量，只有在無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自己的專政，使之成為全體勞動(dòng)者（包括非無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾在內(nèi)）最大的有組織的組織力量和精神力量的情況下，才能在這方面取得勝利。[20]

　　事實(shí)上，新中國建國后，我們黨對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)非常重視，不僅很快遏制了國民黨政府制造的惡性通貨膨脹，全面恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，而且在社會(huì)主義國家的國際共產(chǎn)主義的幫助下，進(jìn)行了社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。可以說，十分重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但是，由于急于在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得成就，企圖撇開經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律搞大躍進(jìn)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了較大的挫折。但這時(shí)，國家領(lǐng)導(dǎo)層面沒有能夠反省經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的挫折源于我們對(duì)于馬列原著中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律學(xué)習(xí)得不夠，對(duì)于最好的勞動(dòng)紀(jì)律和高級(jí)勞動(dòng)技術(shù)掌握得不夠，反而企圖用大搞政治領(lǐng)域中的階級(jí)斗爭(zhēng)來推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)。由于直接敵對(duì)的階級(jí)早已經(jīng)被壓倒，于是這種所謂的階級(jí)斗爭(zhēng)就到處尋找斗爭(zhēng)對(duì)象，撇開黨委鬧革命，打倒一切。這恰恰破壞了列寧所強(qiáng)調(diào)的無產(chǎn)階級(jí)的組織力量，破壞了戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)所必需的勞動(dòng)組織工作，使經(jīng)濟(jì)秩序陷入混亂。而且與列寧利用當(dāng)年俄國大多數(shù)敵視社會(huì)主義革命的舊社會(huì)所積蓄的有組織才能和技術(shù)知識(shí)的分子的做法相反，這種背離馬克思主義基本原理的“打倒一切”，把知識(shí)分子包括大多數(shù)支持社會(huì)主義革命的知識(shí)分子，作為打倒對(duì)象，從而破壞了“把科學(xué)和資本主義技術(shù)的最新成就同創(chuàng)造社會(huì)主義大生產(chǎn)的自覺工作者大規(guī)模的聯(lián)合聯(lián)結(jié)在一起”的工作，結(jié)果造成了很大的損失，走了很大的彎路。誠如鄧小平同志所指出，“中國建國三十年來，不論農(nóng)業(yè)方面、工業(yè)方面，還是其他方面，都建立了社會(huì)主義的初步基礎(chǔ)。但一個(gè)根本的問題是，我們耽誤了時(shí)間，生產(chǎn)力的發(fā)展太慢。任何革命都是掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。社會(huì)主義總要比資本主義優(yōu)越。社會(huì)主義國家應(yīng)該使經(jīng)濟(jì)發(fā)展得比較快，人民生活逐漸好起來，國家也就相應(yīng)地更加強(qiáng)盛一些。”[21]

　　直到結(jié)束文化大革命，實(shí)行撥亂反正，才使階級(jí)斗爭(zhēng)回到經(jīng)濟(jì)建設(shè)這樣一個(gè)主要形式上來。而“三個(gè)代表”重要思想提出，我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是提出了無產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)的目標(biāo)。只有無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)組織如公有制企業(yè)，在生產(chǎn)力的發(fā)展水平超過私有制企業(yè)，尤其是外資企業(yè)，才能說無產(chǎn)階級(jí)在階級(jí)斗爭(zhēng)中同樣取得了經(jīng)濟(jì)上的勝利，才能說我們黨成功地代表了中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

　　鄧小平同志曾經(jīng)提到，“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了；如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了。”[22]于是，今天一些人諱談中國的資產(chǎn)階級(jí)，害怕給這些年來的改革開放扣上走了邪路的帽子。但是，在無產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上徹底戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)之前，出不出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)并沒有多大的差別。關(guān)鍵是要對(duì)出現(xiàn)了的資產(chǎn)階級(jí)或沒有出現(xiàn)但客觀存在的資產(chǎn)階級(jí)因素在政治和經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行限制，使之不能脫離無產(chǎn)階級(jí)專政。這也是鄧小平強(qiáng)調(diào)要“始終以社會(huì)主義公有制為主體”[23]的根本原因。相反地，否認(rèn)當(dāng)前中國資產(chǎn)階級(jí)的存在，不僅違背了我黨實(shí)事求是的思想路線，而且是以鴕鳥政策放縱了資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大，給社會(huì)主義事業(yè)帶來了或多或少的危害。

　　三、思想領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)

　　無論是政治領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，都不能不反映到思想領(lǐng)域中來。我國改革開放之后，多種經(jīng)濟(jì)成份并存，代表這些經(jīng)濟(jì)成份各自利益的不同的理論體系和思想觀點(diǎn)，也就不能不發(fā)生碰撞和沖突。而這些碰撞和沖突本身就是思想領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。要知道，“不同體系的存在是階級(jí)斗爭(zhēng)存在的結(jié)果。”[24]

　　馬克思曾經(jīng)提到，“社會(huì)民主派的特殊性質(zhì)表現(xiàn)在，它要求把民主共和制度作為手段并不是為了消滅兩極——資本和雇傭勞動(dòng)，而是為了緩和資本和雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)抗并使之變得協(xié)調(diào)起來。無論它提出什么辦法來達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，無論目標(biāo)本身涂上的革命顏色是淡是濃，其內(nèi)容始終是一樣的：以民主主義的方法來改造社會(huì)，但是這種改造始終不超出小資產(chǎn)階級(jí)的范圍。然而也不應(yīng)該狹隘地認(rèn)為，似乎小資產(chǎn)階級(jí)原則上只是力求實(shí)現(xiàn)其自私的階級(jí)利益。相反，它相信，保證它自身獲得解放的那些特殊條件，同時(shí)也就是唯一能拯救現(xiàn)代社會(huì)并避免階級(jí)斗爭(zhēng)的一般條件。同樣，也不應(yīng)該認(rèn)為，所有的民主派代表人物都是小店主或崇拜小店主的人。按照他們所受的教育和個(gè)人的地位來說，他們可能和小店主相隔天壤。使他們成為小資產(chǎn)者代表人物的是下面這樣一種情況：他們的思想不能越出小資產(chǎn)者的生活所越不出的界限，因此他們?cè)诶碚撋系贸龅娜蝿?wù)和解決辦法，也就是小資產(chǎn)者的物質(zhì)利益和社會(huì)地位在實(shí)際生活上引導(dǎo)他們得出的任務(wù)和解決辦法。一般說來，一個(gè)階級(jí)的政治代表和著作界代表同他們所代表的階級(jí)之間的關(guān)系，都是這樣。”[25]

　　我國改革開放之后，大量引進(jìn)具有資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的西方哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作和教材，并讓這些西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說牢牢占據(jù)了高校和黨校的課堂，共產(chǎn)主義理論被撇開不談了，從而使得大量的干部群眾尤其是青年學(xué)生的思想跟這些學(xué)說一樣，不能越出資產(chǎn)者的生活所越不出的界限，因此他們?cè)谒枷胗^點(diǎn)和理論上都不能不偏向資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，盡管從個(gè)人來說，他們也許并不屬于資產(chǎn)階級(jí)。因此，當(dāng)他們聽到有人提起階級(jí)斗爭(zhēng)，就覺得刺耳，難以接受，甚至附和一些境外資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的圍攻。而他們的這種反對(duì)別人談到階級(jí)斗爭(zhēng)的喧囂，恰恰反映了資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域?qū)o產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)嚴(yán)重的程度。

　　在這種情況下，盡管“三個(gè)代表”重要思想已經(jīng)提出和宣傳了十多年，其中早已指出，我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，然而，習(xí)近平同志剛剛指出，文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上就到處散布針鋒相對(duì)的“文藝不能當(dāng)權(quán)力的奴隸”說。

　　列寧指出，“無產(chǎn)階級(jí)專政壓制資產(chǎn)階級(jí)、小市民、資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)界的行動(dòng)‘自由’，因?yàn)檫@種自由意味著資產(chǎn)階級(jí)利用其力量、影響和知識(shí)來挑起階級(jí)斗爭(zhēng)。”[26]恩格斯也指出，“出版自由，不同意見的自由斗爭(zhēng)就意味著允許在出版方面進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。”[27]當(dāng)前，在思想理論領(lǐng)域關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的爭(zhēng)論甚至圍攻，本身就是思想領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)。恰恰是否定階級(jí)斗爭(zhēng)的人，在挑起階級(jí)斗爭(zhēng)。

　　當(dāng)然，在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域消滅階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)之前，是不可能在思想領(lǐng)域消滅階級(jí)斗爭(zhēng)的。對(duì)此，我們必須正視思想領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，不回避，不躲閃，而是堅(jiān)定地展開理論斗爭(zhēng)。在談到德國反動(dòng)黨派竭力組織群眾時(shí)，列寧指出，“政治自由并不排除階級(jí)斗爭(zhēng)，反而會(huì)使階級(jí)斗爭(zhēng)更自覺、更廣泛地進(jìn)行，使人民中最落后的階層卷入斗爭(zhēng)，教他們學(xué)習(xí)政治，學(xué)習(xí)如何捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)，捍衛(wèi)自己的利益。”[28]馬克思主義者應(yīng)當(dāng)善于利用每一次理論爭(zhēng)論，每一場(chǎng)思想領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)，教會(huì)人民群眾懂得什么樣的觀點(diǎn)才是捍衛(wèi)自己利益的觀點(diǎn)，教會(huì)他們掌握馬克思主義理論和捍衛(wèi)自己的利益。

　　對(duì)于一些在思想上站在資產(chǎn)階級(jí)一邊而本人并不屬于資產(chǎn)階級(jí)的人，要通過理論斗爭(zhēng)的方式教育和引導(dǎo)他們，以理服人。而不能像改革開放前那樣，輕易地采用政治手段，這樣反而會(huì)使他們誤以為馬克思主義者并不掌握真理，反而會(huì)把他們更深入地推向資產(chǎn)階級(jí)一邊。當(dāng)然，另一方面，對(duì)于思想領(lǐng)域里的階級(jí)斗爭(zhēng)，我們決不能掉以輕心，“因?yàn)橛行┓制缃裉煸诮暤娜丝磥碇皇?lsquo;理論上的分歧’，明天就會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)用來達(dá)到他們反革命的目的。”[29]上世紀(jì)80年代末，我們已經(jīng)有過一次深刻的教訓(xùn)了。

　　四、以馬克思主義為指導(dǎo)全面深化改革

　　眾所周知，改革也是一場(chǎng)革命。而革命就是階級(jí)斗爭(zhēng)。因此，改革也是階級(jí)斗爭(zhēng)，只不過改革將階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)即經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)為中心上來，從而全面深化改革必須符合馬克思主義關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的原理，才談得上深化。恩格斯曾經(jīng)提到斗爭(zhēng)的“所有三方面——理論方面、政治方面和實(shí)踐經(jīng)濟(jì)方面”[30]，列寧將其歸之為“無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的三種基本形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、理論斗爭(zhēng)”[31]。它們分別對(duì)應(yīng)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)中的階級(jí)斗爭(zhēng)。全面深化改革也正是要深化經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的改革。

　　在談到巴黎公社時(shí)，馬克思指出，公社并不取消階級(jí)斗爭(zhēng)，工人階級(jí)正是通過階級(jí)斗爭(zhēng)致力于消滅一切階級(jí)，從而消滅一切階級(jí)統(tǒng)治（因?yàn)楣绮⒉淮硪环N特殊利益；它代表著“勞動(dòng)”的解放，而勞動(dòng)是個(gè)人生活和社會(huì)生活的基本的、自然的條件，唯有靠僭權(quán)、欺騙、權(quán)術(shù)才能被少數(shù)人從自己身上轉(zhuǎn)嫁到多數(shù)人身上），但是，公社提供合理的環(huán)境，使階級(jí)斗爭(zhēng)能夠以最合理、最人道的方式經(jīng)歷它的幾個(gè)不同階段。公社可能引起激烈的反動(dòng)和同樣激烈的革命。勞動(dòng)的解放——公社的偉大目標(biāo)——是這樣開始實(shí)現(xiàn)的：一方面取締國家寄生蟲的非生產(chǎn)性活動(dòng)和胡作非為，從根源上杜絕把巨量國民產(chǎn)品浪費(fèi)于供養(yǎng)國家這個(gè)魔怪，另一方面，公社的工作人員執(zhí)行實(shí)際的行政管理職務(wù)，不論是地方的還是全國的，只領(lǐng)取工人的工資。由此可見，公社一開始就厲行節(jié)約，既進(jìn)行政治變革，又實(shí)行經(jīng)濟(jì)改革。[32]

　　馬克思的這段論述應(yīng)當(dāng)成為在社會(huì)主義初級(jí)階段全面深化改革的重要參考依據(jù)。

　　在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，推行租讓時(shí)，列寧曾經(jīng)指出，“租讓政策執(zhí)行得恰當(dāng)而謹(jǐn)慎，無疑能幫助我們迅速（在某種不大的程度上）改進(jìn)生產(chǎn)狀況，改善工人和農(nóng)民的生活，——當(dāng)然要以某些犧牲作代價(jià)，要以把千百萬普特最寶貴的產(chǎn)品交給資本家作代價(jià)。租讓在什么程度上和什么條件下對(duì)我們有利而無害，這要取決于力量的對(duì)比，取決于斗爭(zhēng)，因?yàn)樽庾屢彩且环N斗爭(zhēng)形式，是階級(jí)斗爭(zhēng)在另一種形式下的繼續(xù)，而決不是用階級(jí)和平來代替階級(jí)斗爭(zhēng)。”[33]今天我們對(duì)資本主義國家的招商引資，走得比列寧的租讓政策更遠(yuǎn)，但是目的是一致的，都是“為了改進(jìn)生產(chǎn)狀況，改善工人和農(nóng)民的生活”，用鄧小平的話說，是要有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平。[34]非公經(jīng)濟(jì)的發(fā)展本身就是一場(chǎng)階級(jí)斗爭(zhēng)，而在列寧看來，“訓(xùn)練勞動(dòng)者不靠資本家過日子＝無產(chǎn)階級(jí)專政下的民主。”[35]因此，我們不僅不應(yīng)當(dāng)讓國有企業(yè)退出競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，反而應(yīng)當(dāng)要求國有企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展壯大。只有國有企業(yè)在國內(nèi)外的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝了國內(nèi)外的資本主義企業(yè)，中國的勞動(dòng)者得以在沒有大大小小的資本家的企業(yè)里工作，無產(chǎn)階級(jí)才能算是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利，全面深化改革也才能算是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得了成功。

　　當(dāng)前推行黨的群眾路線教育，厲行節(jié)約，反對(duì)四風(fēng)，是符合馬克思上述主張的政治改革，但是，只有上述經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成功，才能給全面深化改革在政治領(lǐng)域的成功提供保證。這是因?yàn)椋?ldquo;生產(chǎn)者的政治統(tǒng)治不能與他們永久不變的社會(huì)奴隸地位并存。”[36]當(dāng)勞動(dòng)者在非公企業(yè)中處于雇傭奴隸的地位時(shí)，他們的政治統(tǒng)治，從而中國政權(quán)的人民民主專政，是很難維持下去的。政治領(lǐng)域的改革就很難不因和平演變而遭受失敗。

　　顯然，要全面深化改革并取得成功，必須以馬克思主義為指導(dǎo)。這就要求我們要在思想領(lǐng)域大力開展馬克思主義基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出，各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，自覺認(rèn)識(shí)和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不斷提高推進(jìn)改革開放、領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展質(zhì)量和效益的能力和水平。[37]對(duì)此，公務(wù)員的招錄考試必須要安排政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史唯物主義等馬克思主義基礎(chǔ)理論的科目，用馬克思主義首先把公務(wù)員武裝起來。

　　五、結(jié)束語

　　列寧曾經(jīng)指出，“資產(chǎn)階級(jí)在我國已被擊敗，可是還沒有根除，沒有消滅，甚至還沒有徹底摧毀。因此，同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的新的更高形式便提到日程上來了，要由繼續(xù)剝奪資本家這個(gè)極簡(jiǎn)單的任務(wù)轉(zhuǎn)到一個(gè)更復(fù)雜和更困難得多的任務(wù)，就是要造成使資產(chǎn)階級(jí)既不能存在也不能再產(chǎn)生的條件。很明顯，這個(gè)任務(wù)是重大無比的，這個(gè)任務(wù)不完成，那就還沒有社會(huì)主義。”[38]前蘇聯(lián)未能完成這個(gè)任務(wù)，在階級(jí)斗爭(zhēng)中敗給了再產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)而解體了。我國的全面深化改革能夠完成這個(gè)任務(wù)嗎？

　　（作者是中國社科院馬克思主義研究院研究員、博導(dǎo)，馬克思主義原理研究部主任；來源：馬克思主義研究網(wǎng)）

 

　　注釋：

[1]《列寧全集》第31卷，人民出版社1985年版，第32頁。

[2]《列寧全集》第31卷，人民出版社1985年版，第6頁。

[3]《馬克思恩格斯文集》第10卷，人民出版社2009年版，第106頁。

[4]（《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第13頁。

[5]《馬克思恩格斯全集》第32卷，人民出版社1974年版，第75頁。

[6]《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第13頁。

[7]《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第418頁。

[8]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第182頁。

[9]《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第13頁。

[10]《列寧全集》第38卷，人民出版社1986年版，第330-331頁。

[11]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第371頁。

[12]《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第480頁。

[13]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第365頁。

[14]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第182-183頁。

[15]《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第275頁。

[16]《馬克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第306頁。

[17]《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第123-124頁。

[18]《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第124頁。

[19]《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第15頁。

[20]《列寧全集》第38卷，人民出版社1986年版，第333頁。

[21]《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第311頁。

[22]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第110-111頁。

[23]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第110頁。

[24]《馬克思恩格斯全集》第7卷，人民出版社1959年版，第537頁。

[25]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第501頁。

[26]《列寧全集》第49卷，人民出版社1988年版，第425頁。

[27]《馬克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社1961年版，第528頁。

[28]《列寧全集》第23卷，人民出版社1990年版，第193頁。

[29]《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第184-185頁。

[30]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第218頁。

[31]《列寧全集》第45卷，人民出版社1990年版，第111頁。

[32]《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第198頁。

[33]《列寧全集》第41卷，人民出版社1986年版，第212-213頁。

[34]參見《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第372頁。

[35]《列寧全集》第37卷，人民出版社1986年版，第432頁。

[36]《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第158頁。

[37]《習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：更好認(rèn)識(shí)和遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展》，http://news.xinhuanet.com/politics/2014-07/08/c_1111518431.htm，2014年7月8日。

[38]《列寧全集》第34卷，人民出版社1985年版，第157頁。