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重磅政論雄文：強(qiáng)軍思想領(lǐng)航壯麗征程

點(diǎn)擊：  作者：夏忠、劉佩俊    來源：人民前線報(bào)  發(fā)布時(shí)間:2015-05-31 13:21:09

 

 

前 言

       人靠思想站立，文因思想而美。有思想的傳播才是有持久影響力的傳播。

 

　　這次推出的，是本報(bào)剛剛榮獲中國(guó)人民解放軍新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)作品。該文寫于去年全軍政工會(huì)召開前夕、古田會(huì)議召開85周年之際，這一歷史性的遇見，讓作品透射著思想之美、意境之美、真理之美。

 

　　在改革春潮帶雨而來，我們重整行裝再出發(fā)的重要?dú)v史關(guān)頭，重讀該文，獲得的是思想的照亮、砥礪的是前行的勇氣、篤定的是追夢(mèng)的信念。

 

　　強(qiáng)軍思想領(lǐng)航壯麗征程

 

　　1 偉大事業(yè)需要偉大思想

 

　　歷史的巨大進(jìn)步，總是以思想隆隆的轟鳴為引擎。

 

　　85年前的1929年12月，當(dāng)紅四軍與古田歷史性地相遇后，一個(gè)神奇而偉大的轉(zhuǎn)折發(fā)生了。

 

　　“事危志必遠(yuǎn)，情迫思更深。”在各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的嚴(yán)重困擾下，這支從井岡山走出來的革命火種面臨著生死存亡。

 

　　古田會(huì)議在漫天飛雪中召開。廳堂上取暖的炭火噼啪炸響，消融著天井里的積雪和堅(jiān)冰。一個(gè)具有劃時(shí)代意義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》誕生了。這部在中央“九月來信”精神指導(dǎo)下、由毛澤東草擬的決議案，洋溢著解放思想、勇開先河的創(chuàng)造激情，一個(gè)從思想上政治上建設(shè)黨和新型人民軍隊(duì)的偉大創(chuàng)舉，耀世而出，震古爍今。

 

　　經(jīng)歷古田會(huì)議洗禮，人民軍隊(duì)滌除各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，劃清了與一切舊軍隊(duì)的界限，注入聽黨指揮的靈魂基因，脫胎換骨，破繭為蝶，浴火重生。從古田出發(fā)的人民軍隊(duì)，一路高歌，勇往直前，從勝利走向勝利。

 

　　羅榮桓元帥多次講：古田會(huì)議之后，“我軍要建立一支什么樣的軍隊(duì)，就定型了”。

 

　　古田會(huì)議的勝利，是中國(guó)化的馬克思主義建黨建軍思想的勝利。“中國(guó)革命成功從這里開始，勝利從這里開始”。

 

　　85年過去，采眉嶺下，“古田會(huì)議永放光芒”八個(gè)大字作為一種象征，標(biāo)注著中國(guó)革命的精神高度。這是黨和人民軍隊(duì)歷經(jīng)苦難輝煌永不移易的“精神城堡”，是刺亮光輝歲月的不熄圣火。

 

　　這片紅色的土地扎下了軍隊(duì)的根子。無論我們走多遠(yuǎn)，這里都是出發(fā)的地方；無論旗幟上寫滿多少輝煌，這里都是點(diǎn)亮夢(mèng)想的原火。在一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人心里，這里是永遠(yuǎn)的“思想故鄉(xiāng)”。

 

　　在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，習(xí)主席站在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，鮮明提出黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)。這一強(qiáng)軍思想，順應(yīng)了我國(guó)由大向強(qiáng)邁進(jìn)關(guān)鍵階段的時(shí)代呼喚，昭示了黨和人民著眼實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防和軍隊(duì)的決心意志和期望重托，吹響了強(qiáng)軍興軍的時(shí)代號(hào)角。這一強(qiáng)軍思想，閃爍著古田會(huì)議精神的光芒，體現(xiàn)了我們黨一以貫之的建軍治軍指導(dǎo)思想和方針原則，開辟了黨的軍事指導(dǎo)理論的新境界，為破解影響和制約我軍建設(shè)發(fā)展的瓶頸提供了世界觀方法論指導(dǎo)，為建設(shè)與我國(guó)國(guó)際地位相稱、與國(guó)家安全和發(fā)展利益相適應(yīng)的鞏固國(guó)防和強(qiáng)大軍隊(duì)提供了戰(zhàn)略牽引。

 

　　偉大事業(yè)需要偉大思想。傳承和弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，高舉時(shí)代旗幟，高揚(yáng)強(qiáng)軍思想，從思想上政治上建設(shè)和掌握部隊(duì)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。這是歷史賦予我們的時(shí)代課題，這是政治工作的時(shí)代任務(wù)。

 

　　2 忠誠(chéng)而堅(jiān)定的信仰，是我們必備的利器

 

　　一位思想家說過，“用刀解剖關(guān)鍵性的字，它會(huì)流血”，足見思想和語言是有生命的，它具備創(chuàng)毀的巨大能量。能夠撬動(dòng)世界的，只能是人的思想這個(gè)阿基米德支點(diǎn)。

 

　　人類的思想是一條奔騰不息的歷史長(zhǎng)河。先進(jìn)戰(zhàn)勝落后、光明戰(zhàn)勝黑暗、美善戰(zhàn)勝丑惡，無不是思想之力。思想能探測(cè)到什么深度，人類就能達(dá)到什么高度。馬克思說過，思想的閃電一旦刺中地表，它就會(huì)引起整個(gè)地殼的運(yùn)動(dòng)。

 

　　1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》橫空出世。這本不到2萬字的小冊(cè)子，卻以解放全人類和解放人自身的雷霆萬鈞之力，以“兩個(gè)徹底決裂”等真理之光，劃破思想夜空，動(dòng)搖著資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的根基。

 

　　馬克思主義改變了中國(guó)，中國(guó)化的馬克思主義震撼世界。

 

　　二戰(zhàn)結(jié)束半個(gè)世紀(jì)后人類社會(huì)劇變的壯觀場(chǎng)面莫過于——蘇聯(lián)東歐在20世紀(jì)末的轟然坍塌和中國(guó)在21世紀(jì)初的震撼崛起。前者放棄了馬克思主義，導(dǎo)致紅旗落地。后者堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，打碎了“歷史終結(jié)論”者的夢(mèng)幻，造就了五千年中華古樹新枝的精彩傳奇。

 

　　百年中國(guó)跌宕前行、滄桑巨變，貫穿其中的是救亡復(fù)興兩大主題，走過的是一條尋路、迷路、出路、趕路的思想之旅。

 

　　舉著思想的火把回望歷史，我們充滿敬畏。無論是寫于古田會(huì)議前后的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》和《星星之火，可以燎原》，還是寫于陜北窯洞的《論持久戰(zhàn)》《論聯(lián)合政府》；無論是在延安開展黨史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，還是在西柏坡指揮震撼世界的三大戰(zhàn)役，以毛澤東為代表的老一輩革命家，以高蹈宏闊的思想偉力，托舉起巍巍中華，為民族偉大復(fù)興打開了歷史出口。

 

　　歷史深刻證明，一個(gè)偉大國(guó)家和民族的復(fù)興必然要求精神的建構(gòu)和思想的挺立。費(fèi)希特《對(duì)德意志民族的演講》中指出，“爭(zhēng)得勝利的既不是臂膀的強(qiáng)壯，也不是武器的精良，而是心靈的力量。”馬基雅維利說：“造就最強(qiáng)大國(guó)家的首要條件不在于造槍炮，而在于能夠造就其國(guó)民的堅(jiān)定信仰。”

 

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代最偉大的歷史成就之一，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，完成了中華民族的精神洗禮，再造了中華民族的思想高度和靈魂信仰。

 

　　古田會(huì)議精神，同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、改革開放精神等一起，形成了中國(guó)革命建設(shè)和改革史上完整的精神序列，豐富著中國(guó)化的馬克思主義思想寶庫(kù)，壘筑著我們的信仰高地。

 

　　思想因信仰而崇高，信仰因思想而堅(jiān)定。忠誠(chéng)而堅(jiān)定的信仰，就如一個(gè)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的勇士身上必備的利器一樣，需要時(shí)刻磨礪，永不丟失。

 

　　鄧小平同志曾指出，“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”。

 

　　就連司徒雷登也感嘆：“共產(chǎn)黨之所以成功，在很大程度上是由于其成員對(duì)它的事業(yè)抱有無私的獻(xiàn)身精神。”

 

　　無論是只有50多人，還是有超過8600萬黨員，革命的理想、堅(jiān)定的信仰，始終像一支不熄的火炬，從一個(gè)人傳遞到另一個(gè)人，從一代傳遞到下一代。

 

　　傳承和弘揚(yáng)古田會(huì)議精神，從思想上政治上建設(shè)和掌握部隊(duì)，必須更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定“革命理想高于天”的信念，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，培固思想之根，補(bǔ)足精神之鈣，始終保持不可撼動(dòng)的政治定力。

 

　　3 用先進(jìn)理論武裝自己的頭腦

 

　　“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。”思想上建黨、政治上建軍，本質(zhì)上就是掌握思想領(lǐng)導(dǎo)。用黨的先進(jìn)思想理論灌注部隊(duì)，始終是軍隊(duì)思想政治建設(shè)的核心。

 

　　共產(chǎn)黨人最銳利的武器是思想武器。歷史上最偉大的人物，都建立過偉大的思想。毛澤東就是這樣的思想大師。他用他的思想，不僅提升了他的人生高度，也提升了中國(guó)革命的高度。他用他的思想，點(diǎn)亮了黎明前的黑暗，讓無數(shù)人成為虔誠(chéng)的修道者，成為信徒的生產(chǎn)線，成為“心勝”的英雄。

 

　　古田會(huì)議正是由于毛澤東等老一輩革命家抓住了思想領(lǐng)導(dǎo)，用無產(chǎn)階級(jí)思想改造了一支以農(nóng)民為主要成分的部隊(duì)，才“使整個(gè)中國(guó)紅軍完全成為真正的人民軍隊(duì)”。

 

　　新形勢(shì)下，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)，最根本的是用習(xí)主席系列重要講話精神武裝官兵頭腦。

 

　　馬克思說過，科學(xué)理論的“每個(gè)原理都有其產(chǎn)生的世紀(jì)”。習(xí)主席系列重要講話，深刻回答了新的歷史條件下一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，直接“擊中”了改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義的人民家園，也標(biāo)定和指明了人民軍隊(duì)的前進(jìn)方向。

 

　　一切的革命理論都是為當(dāng)下的政治服務(wù)的。習(xí)主席系列重要講話是在具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中呼喚和催生出來的，承傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，植根中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，激蕩著民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，閃耀著馬克思主義的真理光輝，彰顯著共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念、真摯情懷、務(wù)實(shí)思想與歷史擔(dān)當(dāng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神旗幟、思想燈塔和行動(dòng)綱領(lǐng)。

 

　　習(xí)主席治國(guó)理政、建軍治軍的重要思想是在南京戰(zhàn)區(qū)工作23年期間探索實(shí)踐、思考凝結(jié)、起源發(fā)展的，我們要帶著感情、信仰、使命，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)主席系列重要講話精神特別是國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)重要論述這個(gè)“軍事篇”，延伸學(xué)習(xí)《擺脫貧困》《之江新語》《干在實(shí)處 走在前列》，從思想源頭和發(fā)展脈絡(luò)上領(lǐng)悟講話活的靈魂和思想精髓，切實(shí)把習(xí)主席系列重要講話精神作為科學(xué)指南和根本遵循在部隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)中牢固確立起來，作為信仰信念和精神支柱在官兵頭腦中牢固確立起來。

 

　　理論一旦掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量。在習(xí)主席系列重要講話精神指引下，改革發(fā)展穩(wěn)定，治黨治國(guó)治軍，內(nèi)政外交國(guó)防……闖新路、開新局，一個(gè)個(gè)重要部署有序展開；經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)全面推進(jìn)，“中國(guó)號(hào)”巨輪直掛云帆，劈波斬浪，在中華民族偉大復(fù)興征途上鐫刻下新的歷史標(biāo)注。

 

　　掌握思想領(lǐng)導(dǎo)，必須讀經(jīng)典學(xué)哲學(xué)。習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)”，“黨的各級(jí)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。”

 

　　哲學(xué)是“人類精神的反思”，“一切真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神的精華”，“國(guó)王應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)王”。精神上的貧困，根子在于“哲學(xué)的貧困”。恩格斯指出，理論思維能力必須加以發(fā)展和鍛煉，而為了進(jìn)行這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒有別的手段。

 

　　從哲學(xué)上講，人有兩種力量，即實(shí)踐的力量和思想的力量。一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，一刻也離不開理論思維；一個(gè)大國(guó)要站在世界的高峰，一刻也離不開思想的力量。正如馬克思所說：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器。”

 

　　作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，只有在頭腦里裝上馬克思主義經(jīng)典著作，熟悉掌握唯物論、辯證法、歷史觀、價(jià)值體系、人學(xué)思想這些基本理論，才能真正擁有“望遠(yuǎn)鏡”“顯微鏡”，樹立科學(xué)的世界觀人生觀價(jià)值觀，增強(qiáng)“春在枝頭已十分”的自信，在亂云飛渡中不失方向，在世事紛擾中站穩(wěn)腳跟。

 

　　4 制腦權(quán)的爭(zhēng)奪越是激烈，越要占領(lǐng)思想陣地

 

　　古田會(huì)議精神之所以永放光芒，根本在于確立起的黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，完成了對(duì)我軍“樣子”最根本的“原設(shè)計(jì)”，為我軍擎起了“定海神針”。

 

　　強(qiáng)軍首先強(qiáng)思想、強(qiáng)政治。鑄牢聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，是黨對(duì)軍隊(duì)的最高政治要求，是我軍官兵最根本的價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)。

 

　　習(xí)主席深刻指出，我軍之所以能夠戰(zhàn)勝各種艱難困苦，不斷從勝利走向勝利，最根本的就是堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走。這是我軍的軍魂和命根子，永遠(yuǎn)不能變，永遠(yuǎn)不能丟。

 

　　對(duì)黨忠誠(chéng)，是軍魂的“生命”體現(xiàn)。無魂則無命，無魂則無本，無魂則迷向。著名軍事理論家克勞塞維茨要求軍人對(duì)自己信念的忠誠(chéng)與堅(jiān)持，要像“站立在海中的巖石一樣，經(jīng)得起海浪的沖擊”。

 

　　在我軍鋼澆鐵鑄的忠誠(chéng)中，軍魂，浸入每一個(gè)革命軍人的骨髓。

 

　　《血戰(zhàn)長(zhǎng)津湖》中講述了一個(gè)“不死的戰(zhàn)斗隊(duì)形”：“在水門橋附近的高地上，志愿軍一個(gè)連的官兵呈戰(zhàn)斗隊(duì)形散開，臥倒在雪地里，人人都是手執(zhí)武器的姿態(tài)注視著前方，沒有一個(gè)人向后，全部?jī)鏊涝谏缴希炕髁司К摰谋瘛?rdquo;這每一座冰雕，都是不朽的靈魂。美軍官兵始終不明白，這支部隊(duì)的勇敢戰(zhàn)斗精神和堅(jiān)忍性，到底來源于什么？沒有什么能夠解釋，只能是對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)和人民的無限忠誠(chéng)！

 

　　戰(zhàn)爭(zhēng)最能檢驗(yàn)忠誠(chéng)，和平尤需堅(jiān)守忠誠(chéng)。

 

　　沉湎于鮮花與掌聲，銷蝕的可能不僅是軍隊(duì)的戰(zhàn)斗意志，也稀釋著忠誠(chéng)的純度。和平春光里的忠誠(chéng)，不能與戰(zhàn)時(shí)以性命相抵的忠誠(chéng)等同；順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)的保證，不能與風(fēng)浪考驗(yàn)時(shí)的忠誠(chéng)等值。

 

　　忠誠(chéng)無敵，誓言無聲。我們這支軍隊(duì)正在新的歷史方位上快速走向現(xiàn)代化。我們不難將現(xiàn)代化裝備帶入未來戰(zhàn)場(chǎng)，但該怎樣將老紅軍傳統(tǒng)、將一不怕苦二不怕死的精神、將那些忠誠(chéng)的基因帶入未來戰(zhàn)場(chǎng)？而這些正是我們克敵制勝不可或缺的法寶利器。

 

　　當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，一定程度上已從肉體搏殺變成思想博弈。西方敵對(duì)勢(shì)力正對(duì)我打一場(chǎng)“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，極力鼓吹西方憲政民主、普世價(jià)值、歷史虛無主義，以及“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”等錯(cuò)誤思潮，妄圖從思想上撕開口子，把我軍從黨的旗幟下拉出去，實(shí)現(xiàn)“政治轉(zhuǎn)基因”。我們必須洞若觀火，在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的“上甘嶺”上打好主動(dòng)仗進(jìn)攻仗。

 

　　馬克思說：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”我們與資本主義的較量，是兩種社會(huì)形態(tài)、兩種價(jià)值體系、兩種前途、兩條道路、兩種文明的競(jìng)爭(zhēng)，雖然長(zhǎng)期共存，但本質(zhì)上是根本對(duì)立、你死我活。

 

　　西方所謂的自由、民主、人權(quán)，并沒有給那些接納它的人民帶去幸福的良方，反而像毒藥一樣導(dǎo)致災(zāi)難。《中國(guó)震撼》一書的作者張維為在走訪一百多個(gè)國(guó)家后得出結(jié)論：非西方國(guó)家照搬西方模式，基本上是照搬一個(gè)，失敗一個(gè)。西亞、北非一些國(guó)家的禍亂即是明證。

 

　　世界正在起變化，有一種東西叫“歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。曾寫出“歷史終結(jié)論”的美國(guó)學(xué)者福山，竟然發(fā)表新作開始表達(dá)對(duì)西方制度的灰心和絕望。在中國(guó)體制和道路長(zhǎng)期被妖魔化的西方世界，風(fēng)險(xiǎn)投資家和政治學(xué)學(xué)者李世默以《兩種制度的傳說》的演講，為中國(guó)體制和道路正名，贏得現(xiàn)場(chǎng)不斷的掌聲和喝彩。

 

　　時(shí)序非凝寒，終回陽氣于飛灰；浩蕩大潮中，生生之意已萌穎。著名學(xué)者瑪雅在《中國(guó)為什么能》中寫道：“中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走出了一條成功而獨(dú)特的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。這樣的成功和獨(dú)特告訴我們，中國(guó)是世界上最沒有理由被唱衰的國(guó)家，中國(guó)人是世界上最沒有理由對(duì)自己國(guó)家的未來感到悲觀的。”

 

　　歷史是最好的裁判。古田會(huì)議對(duì)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想的果斷“亮劍”，給了我們深刻啟示，無論如何喧囂嘈雜，我們都要始終保持自身定力，知所由來、知所趨赴。

 

　　越是波涌浪迭，越是要緊握思想之舵；爭(zhēng)奪“制腦權(quán)”的斗爭(zhēng)越是激烈，越是要保持我們的政治優(yōu)勢(shì)。必須堅(jiān)持用黨的理論創(chuàng)新的最新成果武裝官兵，旗幟鮮明地批駁和抵制各種錯(cuò)誤思想，鑄牢社會(huì)主義核心價(jià)值觀和當(dāng)代革命軍人價(jià)值觀，打牢官兵聽黨話跟著走、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的思想根基；必須堅(jiān)定捍衛(wèi)軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)屬于黨中央、中央軍委和習(xí)主席，堅(jiān)決貫徹落實(shí)軍委主席負(fù)責(zé)制各項(xiàng)制度要求，在這個(gè)最高政治原則下，夯實(shí)支部建在連上這個(gè)基礎(chǔ)，鑄牢黨委制、軍政主官制和政治機(jī)關(guān)制“三根支柱”；必須以嚴(yán)明的紀(jì)律提高聽黨指揮的政治自覺和實(shí)際能力，做到平時(shí)聽招呼，黨叫干啥就干啥，戰(zhàn)時(shí)聽指揮，習(xí)主席指向哪里就打到哪里、決戰(zhàn)決勝。

　　5 力量可以從天而降，思想不會(huì)

 

　　《古田會(huì)議決議》賦予我軍戰(zhàn)斗隊(duì)的根本職能，明確了圍繞中心開展政治工作的基本要求。今天所做的一切，都是在為下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)贏得入場(chǎng)券。

 

　　力量可以從天而降，思想不會(huì)。對(duì)一支軍隊(duì)而言，思想才是真正的殺手锏。“在亞力山大勝利的根源里，人們總能找到亞里士多德。”打贏戰(zhàn)爭(zhēng)，必須有足夠的思想和思想準(zhǔn)備。

 

　　劉亞洲在剖析120年前中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說：“日本為了踏上列島西邊這片大陸，它已經(jīng)準(zhǔn)備了上千年。日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，叫囂的是‘國(guó)運(yùn)相賭’。清朝就沒有這樣的國(guó)家意志。”很多日本學(xué)者在總結(jié)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)都認(rèn)為，國(guó)民意識(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的最大法寶。

 

　　一個(gè)民族，最難做到的是常存憂患；一支軍隊(duì)，最難保持的是常備不懈。

 

　　隨著國(guó)際體系加速演變和深度調(diào)整，我國(guó)安全問題的綜合性、復(fù)雜性、多變性顯著增強(qiáng)，周邊熱點(diǎn)增多、燃點(diǎn)降低。我國(guó)正處在由大向強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵階段，國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)前所未有地與軍隊(duì)的強(qiáng)弱、戰(zhàn)場(chǎng)的勝敗聯(lián)系在一起。

 

　　英國(guó)歷史學(xué)家保羅·肯尼迪在《大國(guó)的興衰》中對(duì)1500-2000年5個(gè)世紀(jì)中世界各大國(guó)的興衰史作了考察，指出：“經(jīng)濟(jì)力量的轉(zhuǎn)移預(yù)示著新大國(guó)的崛起”，“從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，在每個(gè)大國(guó)經(jīng)濟(jì)的興衰與其作為一個(gè)軍事大國(guó)的興衰之間，有一種顯而易見的聯(lián)系”。

 

　　實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必然要求強(qiáng)軍夢(mèng)作支撐。我們看到了民族復(fù)興的曙光，但不能忽視那遮住太陽的云翳；聽到了那“躁動(dòng)于母腹中”的心跳，但不能對(duì)柵欄之外磨爪嚙齒之聲充耳不聞。

 

　　人類歷史潛流深沉，和平始終“像雙腳踏在一塊浮冰之上”。兩次世界大戰(zhàn)造成的災(zāi)難雖然引起人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思：人類不應(yīng)該兩次踏進(jìn)同一條河流，但馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀告訴我們，只要存在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)自動(dòng)從人間消失，把戰(zhàn)爭(zhēng)利器“送到古物陳列館去，跟紡紗車和青銅斧一并陳列起來”的時(shí)代遠(yuǎn)未到來。

 

　　習(xí)主席強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在雖然維護(hù)國(guó)家安全的手段和選擇增多了，但千萬不要忘記，軍事手段始終是保底手段，軍隊(duì)要不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、使命意識(shí)。在黨和人民需要的時(shí)候，軍隊(duì)能不能始終堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，能不能拉得上去、打勝仗，各級(jí)指揮員能不能帶兵打仗、指揮打仗？這“三個(gè)能不能”，是警鐘，更是考題，現(xiàn)實(shí)而緊迫地?cái)[在我們面前。

 

　　打好“脖子以上的戰(zhàn)斗”。

 

　　人跟不上社會(huì)生活的發(fā)展變化，是社會(huì)生活中的常態(tài)；軍人跟不上戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的發(fā)展變化，也是軍事領(lǐng)域中的常態(tài)。正如英國(guó)軍事家利德爾·哈特所言：“唯一比向一個(gè)軍人灌輸新觀念更難的，是去掉他的舊觀念。”攻克觀念的堡壘絲毫不亞于攻克戰(zhàn)場(chǎng)上的堡壘。我們必須樹立與打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)相適應(yīng)的全新思維，破除守舊觀念、守常思維、守成思想，研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)制勝機(jī)理，以軍區(qū)三項(xiàng)重大軍事工作為抓手，加速信息化建設(shè)與運(yùn)用，讓思想的引擎牽引變革的腳步，不斷提高基于信息系統(tǒng)的體系作戰(zhàn)能力。

 

　　高舉戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)這根“指揮棒”。

 

　　強(qiáng)軍之強(qiáng)，強(qiáng)在戰(zhàn)斗力上。戰(zhàn)斗力永遠(yuǎn)是軍隊(duì)興衰成敗的最終決定力量。明確今天的戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，就是設(shè)計(jì)明天的戰(zhàn)爭(zhēng)。軍隊(duì)建設(shè)一旦偏離戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)走彎路、入旁道。必須樹立戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)“風(fēng)向標(biāo)”，深扎“戰(zhàn)場(chǎng)打不贏一切等于零”的思想根子，破除怕出事故束縛手腳的“安全標(biāo)準(zhǔn)”，破除讓領(lǐng)導(dǎo)滿意的“練為看標(biāo)準(zhǔn)”，破除堆砌材料的“標(biāo)志性活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)”，破除居家過日子的“生活標(biāo)準(zhǔn)”，堅(jiān)決做到“兩趕”“三絕跡”“四不爭(zhēng)一不搶”，真正在選人用人、工作指導(dǎo)、評(píng)價(jià)激勵(lì)等方面，體現(xiàn)一切工作向能打勝仗聚焦的鮮明導(dǎo)向，體現(xiàn)戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)的唯一性、根本性。

 

　　鍛造能打勝仗的“精神利劍”。

 

　　練兵先練膽，鑄劍須礪鋒。任何時(shí)候，戰(zhàn)斗精神都是軍事人格的本質(zhì)，是軍人的生命哲學(xué)。我們必須持續(xù)深化戰(zhàn)斗精神培育，始終把功夫下在鍛造革命軍人“革命理想高于天”的堅(jiān)定信念上，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神和革命主義精神，弘揚(yáng)軍區(qū)部隊(duì)特有的“兩不怕”“硬骨頭”“三個(gè)絕對(duì)”精神，堅(jiān)定官兵為國(guó)家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整而戰(zhàn)的意志，激發(fā)一不怕苦、二不怕死的軍人血性，使廣大官兵保持良好的精神狀態(tài)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

 

　　6 對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的回答是我們前進(jìn)的動(dòng)力

 

　　進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)，是黨和軍隊(duì)進(jìn)行的新趕考、新長(zhǎng)征，考驗(yàn)著我們的思想、智慧和擔(dān)當(dāng)。

 

　　習(xí)主席指出，中國(guó)夢(mèng)是不會(huì)輕輕松松、順順當(dāng)當(dāng)就能實(shí)現(xiàn)的。我們面對(duì)的是一個(gè)急劇變動(dòng)的世界：國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)充滿新變數(shù)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生新變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，利益格局進(jìn)入新調(diào)整……“四個(gè)考驗(yàn)”、“四個(gè)危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在我們面前。馬克思說過，如果斗爭(zhēng)是在極其順利的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界未免就太容易了。

 

　　問題是時(shí)代的格言。《古田會(huì)議決議》之所以具有強(qiáng)大的生命力，根本原因在于它是時(shí)代的產(chǎn)物，回答了當(dāng)年紅軍建設(shè)攸關(guān)前途命運(yùn)的時(shí)代性問題。新形勢(shì)下，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的回答仍是我們前進(jìn)的不竭動(dòng)力。

 

　　——在反“四風(fēng)”長(zhǎng)久的考驗(yàn)面前，如何鞏固和發(fā)展作風(fēng)建設(shè)新常態(tài)？

 

　　我們黨能夠在人民中間扎根，不是靠一時(shí)的熱情，而是靠過硬的作風(fēng)。作風(fēng)就是人心。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，陳嘉庚在考察重慶和延安后，相信“中國(guó)的希望在延安”，斷定“延安共產(chǎn)黨必勝”。其論所據(jù)，正是“延安作風(fēng)”。

 

　　如果說我們?cè)谇斑M(jìn)的路上一定會(huì)丟掉些什么，那么最不應(yīng)該也最不能丟掉的就是優(yōu)良作風(fēng)。“奢靡之始，危亡之漸。”丟掉了，就會(huì)魂斷命喪。

 

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨部隊(duì)占領(lǐng)延安后，胡宗南發(fā)現(xiàn)共產(chǎn)黨的“為人民服務(wù)”很有煽動(dòng)性，就命令成立“為人民服務(wù)處”，服務(wù)內(nèi)容包括發(fā)放賑濟(jì)、代寫書信等，但門口擁擠幾天后，胡宗南發(fā)現(xiàn)老百姓依舊不說國(guó)民黨的好話，所有的服務(wù)內(nèi)容只好停止。

 

　　那些站在人民對(duì)立面的人不會(huì)懂得，群眾觀點(diǎn)不是做做樣子的“模仿秀場(chǎng)”，而是實(shí)實(shí)在在的“行動(dòng)哲學(xué)”。

 

　　在一年多的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，廣大黨員干部經(jīng)受了一次嚴(yán)格的黨性錘煉與作風(fēng)大考，“四風(fēng)”之熱日益退燒，清新風(fēng)氣正在回歸。改作風(fēng)開弓沒有回頭箭，不能退，也退不起；不能輸，也輸不起。正如習(xí)主席所說，活動(dòng)收尾不是作風(fēng)建設(shè)收?qǐng)觯黠L(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)沒有休止符。

 

　　鞏固和發(fā)展作風(fēng)建設(shè)新常態(tài)，必須從慣性思維中走出來，從特權(quán)思想中走出來，從高壓時(shí)態(tài)下走出來，徹底丟掉一陣風(fēng)的幻想、打消松口氣的念頭；必須以逆水行舟和滴水穿石的決心，堅(jiān)持抓常抓細(xì)抓長(zhǎng)，既扎思想口子，又扎制度籠子，鍥而不舍、久久為功；必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和作風(fēng)錘煉，把個(gè)人的前途命運(yùn)與黨的榮辱興衰緊密聯(lián)系起來，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性將群眾路線進(jìn)行到底。

 

　　——在各種誘惑考驗(yàn)面前，如何始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色？

 

　　清廉，共產(chǎn)黨人的價(jià)值原點(diǎn)。《古田會(huì)議決議》規(guī)定入黨條件之一就是“沒有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念”。習(xí)主席告誡說，當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，千萬不要既想當(dāng)官又想發(fā)財(cái)。

 

　　老一輩入黨不帶有任何功利，為我們作出了榜樣。方志敏“經(jīng)手的款額總在數(shù)百萬元”，他卻不動(dòng)分毫，清貧如洗。葉挺因種種原因，一度離開黨的懷抱，先是在海外流亡10年，皖南事變后又遭國(guó)民黨關(guān)押5年之久。出獄次日，他便請(qǐng)求重新加入中國(guó)共產(chǎn)黨。瞿秋白在就義前夕仍不忘以《多余的話》解剖自己，昭示共產(chǎn)黨人的耿耿赤誠(chéng)。

 

　　在物欲滿天飛的今天，面對(duì)那些光耀世間的高尚靈魂，我們不能不再一次進(jìn)行本真的尋找、信仰的安放、人格的晤對(duì)、精神的創(chuàng)拓，不能不思考共產(chǎn)黨員“特殊材料”的內(nèi)涵，不能不思考共產(chǎn)黨人的人生觀、價(jià)值觀、幸福觀，不能不思考我們的追求是否摻雜了不該摻雜的東西。

 

　　如果人被物質(zhì)奴役，那么我們的生命還有什么意義？一個(gè)精神燦爛的人，可以活成一座花園；一個(gè)精神燦爛的群體，可以造就一種傳奇。哲人說，每個(gè)人心中都會(huì)有火焰，能否點(diǎn)燃它，決定了生命的意義。如果內(nèi)心被物質(zhì)的欲望塞滿，那人生就會(huì)如叔本華所說的鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間搖擺，幸福是不可能的。

 

　　“‘靈魂的危險(xiǎn)’之一就是靈魂的喪失。”每個(gè)人的敵人，是自身甘于墮落的庸俗。習(xí)主席指出：“思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變。”現(xiàn)實(shí)中，一些同志放逐了人生的邊界，走入了利益和手段的王國(guó)，從而迷失了作為人本身的目標(biāo)，導(dǎo)致心為物役、價(jià)值虛無、精神空虛、腐化墮落。

 

　　誘惑的迷途雖然金光燦燦，但迷途沒有路名，必須迷途知返。

 

　　每個(gè)共產(chǎn)黨員從入黨、當(dāng)干部那一刻起，就不再是單個(gè)的人的存在，而是與黨、與組織緊緊聯(lián)系在一起。黨好、國(guó)家好，個(gè)人家庭才會(huì)好。要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，常修金剛不壞之身，常除道德天空霧霾，常對(duì)精神家園進(jìn)行“保潔”，把愛黨、憂黨、興黨、護(hù)黨要求落實(shí)到工作生活各個(gè)環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，勒緊內(nèi)心的“緊箍咒”，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，既廉又勤，既干凈又干事，形成不敢腐、不能腐、不想腐的政治生態(tài)。

 

　　——在現(xiàn)實(shí)利益考驗(yàn)面前，如何保證改革戮力前行？

 

　　改革是中華民族新的偉大覺醒，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。“物不因不生，不革不成”。恩格斯曾斷言，社會(huì)主義是“經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。

 

　　當(dāng)前的改革已進(jìn)入“深水區(qū)”。如果說30多年前改革觸及的是“觀念的禁區(qū)”，那么今天改革觸動(dòng)的則是“利益的雷區(qū)”，正所謂“觸動(dòng)利益往往比觸及靈魂還難”。

 

　　一些人嘴上說改革好，骨子里卻怕改到自己的頭上，革自己的命；一些部門抽象地贊成改革，具體地反對(duì)改革。說到底是一個(gè)利益問題。

 

　　羅蘭說，每人心中都應(yīng)有兩盞燈光，一盞是希望的燈光，一盞是勇氣的燈光。無數(shù)改革者擎起的燈光，照亮民族偉大復(fù)興的壯麗征程，激起我們推進(jìn)改革的無窮信心和力量。必須打破利益固化的藩籬，自覺從鞏固黨的執(zhí)政地位看利益，從踐行黨的宗旨看利益，從實(shí)現(xiàn)黨的強(qiáng)軍目標(biāo)看利益，拿出壯士斷腕的決心和勇氣，以個(gè)體之失換整體之得，以局部之失換全局之得，以一時(shí)之失換長(zhǎng)遠(yuǎn)之得。

 

　　軍事領(lǐng)域是變革速度最快、最需變革精神的領(lǐng)域。一部世界戰(zhàn)爭(zhēng)史，從一定意義上說，就是改革進(jìn)取軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝落后守成軍隊(duì)的歷史。由于復(fù)雜的社會(huì)歷史原因，思想觀念滯后是我軍在世界軍事競(jìng)爭(zhēng)中的最大劣勢(shì)，體制機(jī)制缺陷是我軍打贏戰(zhàn)爭(zhēng)的最大短板，既得利益羈絆是我軍深化改革的最大阻力。習(xí)主席深刻指出：“在世界新軍事革命大潮中，軍事上的落后一旦形成，對(duì)國(guó)家安全的影響將是致命的”、“不改革是打不了仗、打不了勝仗的”。面對(duì)強(qiáng)軍偉業(yè)，失去機(jī)遇何其可惜，一己得失何其渺小，裹足不前何其怯懦！我們必須破除私心、成全公義，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性觀念、大局意識(shí)、命令意識(shí)，堅(jiān)決擁護(hù)改革，踴躍投身改革，切實(shí)把改革答卷考好、考出優(yōu)秀。

　　7 越是偉大的出發(fā)，越是需要思想生命線護(hù)航

 

　　越是偉大的出發(fā)，越是需要思想“生命線”護(hù)航。

 

　　習(xí)主席強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把從思想上政治上建設(shè)和掌握部隊(duì)擺在突出位置。”這是我軍履行職能使命的根本力量和政治優(yōu)勢(shì)所在。

 

　　軍事不過硬，一打就敗；政治不過硬，不打自敗。正如《古田會(huì)議決議》開宗明義指出的那樣：對(duì)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，“若不徹底糾正，則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的。”

 

　　正是由于“建立了自己的強(qiáng)有力的革命的政治工作”，我軍才“艱難奮戰(zhàn)而不潰散”。無論在苦難中創(chuàng)造輝煌的歷史，還是在富國(guó)中走向強(qiáng)軍的現(xiàn)實(shí)，都昭示我們：政治工作是我軍的起家本錢、看家本領(lǐng)、傳家法寶，是我軍不斷從勝利走向勝利的源泉，是永遠(yuǎn)閃耀在強(qiáng)軍征程的“生命線”。

 

　　政治工作的強(qiáng)大生命力，就在于推進(jìn)強(qiáng)軍興軍的偉大實(shí)踐中。

 

　　信息化條件下，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)的變化并沒有改變戰(zhàn)爭(zhēng)是政治繼續(xù)的本質(zhì)，武器裝備的發(fā)展并沒有改變戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素是人而不是物的規(guī)律，戰(zhàn)斗力生成模式的轉(zhuǎn)變并沒有改變戰(zhàn)斗精神在制勝因素中的重要作用。

 

　　在我軍加快轉(zhuǎn)型、加速發(fā)展、加緊準(zhǔn)備的關(guān)鍵時(shí)期，在信息化戰(zhàn)爭(zhēng)成為未來戰(zhàn)爭(zhēng)基本形態(tài)條件下，政治工作要服從服務(wù)黨和國(guó)家工作大局，服務(wù)保證軍隊(duì)中心任務(wù)，匯聚強(qiáng)軍興軍的磅礴力量，地位更加重要、任務(wù)更加艱巨、使命更加光榮。

 

　　政治工作是在人的頭腦里搞建設(shè)，發(fā)揮“生命線”作用，必須增強(qiáng)政治工作時(shí)代性和感召力。

 

　　緊緊抓住中心環(huán)節(jié)。“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。”習(xí)主席指出，思想政治教育的力量在一個(gè)“真”字。要堅(jiān)持用強(qiáng)軍目標(biāo)建連育人，把住時(shí)代脈動(dòng)，把握官兵脈搏，堅(jiān)持“走心”路線，奔著現(xiàn)實(shí)問題和活思想去，找準(zhǔn)穴位、敲準(zhǔn)鼓點(diǎn)，運(yùn)用真理真情真實(shí)的力量回答解決問題，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。

 

　　牢固樹立法治思維。黨的十八屆四中全會(huì)標(biāo)定“法治中國(guó)”新方位，法治精神成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要價(jià)值指引。“真正的法治必生于民心。”我們必須進(jìn)行思想和靈魂深處的革命，進(jìn)一步強(qiáng)化法治思維和法治方式，對(duì)法葆有一顆敬畏心、遵從心、信服心，始終堅(jiān)持依法治軍從嚴(yán)治軍，不斷強(qiáng)化法規(guī)執(zhí)行力，真正養(yǎng)成決策用權(quán)依法、解決問題用法、化解矛盾靠法的思維方式，不斷提高政治工作法治化水平。

 

　　積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。習(xí)主席講，過不了“網(wǎng)絡(luò)關(guān)”，就過不了執(zhí)政關(guān)。政治工作更是如此。“生命線”因網(wǎng)絡(luò)而精彩，因網(wǎng)絡(luò)而強(qiáng)固。網(wǎng)上既有明媚春光，也有波詭云譎。必須挺身入網(wǎng)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，強(qiáng)化信息意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)思維、共享觀念，用數(shù)據(jù)鏈加固生命線，以信息力強(qiáng)化生命力，贏得主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，讓正能量始終充盈網(wǎng)絡(luò)空間。

 

　　注重運(yùn)用人格力量。發(fā)揮政治工作的優(yōu)勢(shì)和威力，一靠真理的力量，二靠人格的力量。人格的光輝是一種由內(nèi)而外的照亮，人格的吸引是一種無遠(yuǎn)弗屆的磁場(chǎng)，人格的力量就在于用一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。必須堅(jiān)持以上率下、知行合一，以人格魅力取信官兵，以一身正氣帶出部隊(duì)的清新風(fēng)氣。

 

　　8 強(qiáng)軍思想照耀新征程

 

　　85年前，人民軍隊(duì)在古田開始了新的出發(fā)。

 

　　時(shí)隔85年，習(xí)主席親自決策，在古田召開全軍政治工作會(huì)議。人民軍隊(duì)又一次邁步新征程。

 

　　時(shí)間的意義，必是在時(shí)代的演進(jìn)中愈發(fā)奪目。把古田會(huì)議精神放在百年中國(guó)跌宕前行、復(fù)興崛起的歷史進(jìn)程中來觀照，放在新的時(shí)代任務(wù)中來考量，我們獲得的是思想的照亮，砥礪的是前行的勇氣，篤定的是追夢(mèng)的信念。

 

　　一切歷史最終都是思想史。雨果說過，歷史是過去傳到將來的回聲，是將來反映過去的倒影。古田會(huì)議精神的不朽，正在于綿延不絕的思想回聲之中。

 

　　歷史是一種深刻的傳承，強(qiáng)軍是一場(chǎng)偉大的接力。我們這支從南昌城頭走來的部隊(duì)，從古田會(huì)議洗禮中走來的部隊(duì)，已經(jīng)越過萬水千山，我們必將續(xù)寫新的輝煌跨越，將戰(zhàn)斗的抒情、勝利的凱歌奏響在壯麗的強(qiáng)軍征程。

 

　　列寧說，慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是把注意力集中在還沒有完成的任務(wù)上。

 

　　雄心志四方，萬里望塵煙。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)，一次13億中國(guó)人的壯美遠(yuǎn)航，一次人民軍隊(duì)的跨越之旅。肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，我們責(zé)無旁貸。

 

　　一切偉大的思想皆可耀眼世界，一切偉大的精神皆可比闊蒼穹。正如莎士比亞所說，“只要人類在呼吸，眼睛看得見，我這詩(shī)就活著，使你的生命綿延”。

 

　　古田會(huì)議精神，必將永遠(yuǎn)照耀強(qiáng)軍的征程。

 

　　偉大的強(qiáng)軍思想，必將把我們領(lǐng)到勝利的彼岸！

 

　　來源：人民前線報(bào)