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      【摘要】從幾位革命導師和習近平走過的道路來看，恩格斯的“另一條道路”實際上是馬克思主義者接受真理的“本體”道路。共性是自學讀書不止，深入群眾不止，自我改造不止。馬克思把批判現實、個性解放和自我批判結合起來，從形式上是從理論出發，實質上和恩格斯是同一條從存在到意識的道路。毛澤東首創把群眾路線和認識路線統一起來，在依靠群眾中，把改造客觀與改造主觀，把實踐和理論統一起來。毛澤東也總結并嚴厲批評了工人群眾運動中的逆流，無政府主義和幫派思想。毛澤東倡導的新型的工農理論隊伍、干部五七道路和教育革命思想對于反資本無序擴張和壟斷，有現實的反復辟意義。

馬克思說，恩格斯以獨立于馬克思之外的“另一條道路”，得出和馬克思同樣的唯物史觀。這是一條什么樣的道路？

按今天百姓的話來說，就是一條富二代的高富帥走與工人相結合的道路；又是工學兼顧，自學成才之路；更是來自實踐，面向大眾，從群眾中來到群眾中去的革命導師之路。

不滿17歲的恩格斯，被其父強令輟學經商后，從未放棄自學。服兵役時在柏林大學旁聽哲學講座，22歲到父親的英國工廠經商。他越過階級鴻溝，結識了工人的女兒，并由她牽線，深入工人群眾，討論社會，參加工人集會。恩格斯只讀了中學，他“根據親身觀察和可靠材料”，考察了英國工人狀況，寫出了被馬克思稱為“天才大綱”的政治經濟學論文。在社會調查中，恩格斯愛上了這位女工，徹底轉變了階級立場。恩格斯屬于當今組織部門一般不待見，企業招聘遭歧視的“五大生”（ 電大、職大、業大、函大和夜大）。

從幾位革命導師和習近平走過的道路來看，恩格斯的“另一條道路”實際上是馬克思主義者接受真理的“本體”道路。這條道路被馬克思和恩格斯理論總結，被列寧和毛澤東深刻體驗，開拓成團結、武裝自己偉大民族，翻身解放的道路。這條路由毛澤東首創總結為從群眾中來到群眾中去，史無前例地運用群眾路線開展反復辟斗爭，其威力在公元2020年全球抗疫中，被昔日的梁家河支書帶領班子啟用，震撼全球，年末，直擊資本擴張壟斷，奏響了反復辟斗爭的新篇章。

自學讀書不止，深入群眾不止，自我改造不止，我們可以從幾位領袖接受真理的過程找到共性。

列寧考上喀山大學后，不到四個月就因造反，被開除學籍流放鄉村，有了和農民深入交流的機會，不斷社會調查又刻苦自學，四年后在彼得堡大學拿到校外生文憑，在俄羅斯的工業中心團結工人階級。列寧是今天的“五大生”一類的自學考試生，把馬恩的宏愿變成現實，奠定了人類新階段的里程碑。

斯大林中學成績和恩格斯一樣，十分優秀，從而獲得獎學金。最后一年因交不起學費，放棄考試而被學校開除。此后參加革命，發憤學習，十年后被列寧委派創辦《真理報》。這位鞋匠和農奴女兒的兒子，以轟轟烈烈的革命生涯，領導了蘇聯工業化和俄羅斯多民族的幅員及壽命的接近翻番。

毛澤東，少年讀私塾，務農，中學響應辛亥革命當兵半年。注重治學，常反省進步，“于書本得者少，于質疑問難得者多。”讀死書則“其陋莫甚”（《毛澤東年譜》1983-1949上卷21頁）。常結伴步行農村，讀社會調查“無字書”。在北大做圖書管理員，同李大釗等先驅交流受益，參加北大首屆哲學會，吸收了北大人文精萃。有狗眼看人低的淺薄文人，把毛澤東倡導的拜工農為師，誣指為是對在北大待遇的不平，而更多的北大人，則以北大歷史中有過這樣一顆巨星而自豪。毛澤東的成長道路，就是總結群眾認識、總結實踐，總結書本知識，即總結認識路線的過程。毛澤東幽默的說，他是“總結派”。

馬克思的成長和恩格斯有形式上的不同，受到正規的學歷教育，沒有像恩格斯那樣體驗工人生活，相反，律師父親曾斥責“可敬的兒子”花錢太多。從“博士俱樂部”的玩世不恭到探究人間憂患，馬克思的博士論文強調了人的絕對自主性，被恩格斯和列寧曾指出有黑格爾的唯心傾向。以黑格爾的官方地位，謀得大學教師生計是順理成章的，但馬克思走了造反叛逆的道路，在編輯調查、抨擊社會中，把批判現實、個性解放和自我批判結合起來，接受費爾巴哈，研究政治經濟學，本身就是黑格爾的“自我意識”，“自由人”的辯證唯物主義升華。

2020年，美國國務院一位女官員談到制裁中國時，對馬克思的自由主張表示欣賞，她不懂馬克思早在《萊茵報》編輯時，就和博士俱樂部的超階級的“自由人”決裂了。恩格斯在去世前回憶說：“我曾不止一次地聽到馬克思說，正是他對林木盜竊法和摩塞爾河地區農民處境的研究，推動他由純政治轉向研究經濟關系，并從而走向社會主義。”（《馬克思恩格斯全集》39卷446頁 致理·費舍 （1895.4.15））。

有了自己階級定位的青年馬克思為階級呼喊出，“我沒有任何地位， 但我必須成為一切” （《馬克思恩格斯選集》第一卷13頁），在為本階級自由的抗爭中，即便在結婚生子之際，不懼各國政府競相驅離，顛沛流離。陷入饑餓、疾病，三個子女夭折這樣的貧困。從自己經歷的劇變中，親身感受到了無產階級的赤貧和被壓迫。馬克思的轉變，同樣是深入社會，改造主觀世界的結果。

如同在馬克思一百年前，中國的曹雪芹經歷了鐘鳴鼎食到貧困潦倒，著出中國封建社會百科全書《紅樓夢》，馬克思在貧困中寫出了人類歷史燈塔的《資本論》。司馬遷說過:“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。”從富貴到貧困，激勵了馬克思，而巴黎、倫敦的資本主義生產方式的社會存在決定了馬克思的思想意識反叛，從形式上，馬克思是從理論出發，實質上和恩格斯等各位導師是同一條從存在到意識的道路。

1957年2月，福建上杭縣茶地官山村的老黨員賴茂基，把冒死保存下的三十年代石印《調查工作》上交國家，毛澤東如獲至寶，欣喜萬分地說：“見到這本小冊子，就好像見到了30多年沒見過面的孩子。”（網信黨建：黨史故事——一只小木盒https://mp.weixin.qq.com/s/96kbJjRYGE_hXWcKYf-VtQ）仔細修改后以《反對本本主義》發表。

1943年，毛澤東為中共中央所寫的《關于領導方法的若干問題》，首次詮釋了:“從群眾中來，到群眾中去……就是馬克思主義的認識論”。將群眾的意見(分散的無系統的意見)集中起來(經過研究，化為集中的系統的意見)，又到群眾中去做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。實踐——認識——再實踐——再認識，周而復始，一次次提高。60年代又以《人的正確思想是從哪里來的？》做了進一步歸納和深化。

毛澤東的貢獻，就是發揚光大了馬克思恩格斯總結的“另一條道路”，把馬恩列斯提出的作為政治合法性的群眾作用，和認識路線統一起來，同時在依靠群眾中，把改造客觀與改造主觀統一起來，把實踐和理論統一起來。這三個統一，集中表現在1974年5月30日，在垂暮之年會見諾貝爾獎獲得者李政道時，強調的“是實踐——理論——實踐，而不是理論——實踐——理論”（同日《毛澤東年譜》）。大道至簡。毛澤東也借鑒了自馬克思時代以來工人群眾運動中的逆流，總結并嚴厲批評了無政府主義在中國的表現：山頭主義和幫派思想。

大凡信仰馬克思主義者包括筆者自己，倘若從青年到老年，認為教條主義、經驗主義的錯誤一點都沒犯過，沒有“左”過，也沒有右過，那就不是真正的信仰馬克思主義，不懂得正確是和錯誤思想斗爭而產生的。要想追求真理，解決的根本方法只有一個，就是作為個體，始終不脫離群眾，向群眾的實踐學習。作為集體，建立毛主席提倡的工農理論隊伍，用今天的話語，就是建立學習型組織。結合工作實踐學習馬恩列斯毛習。

研究馬克思主義的過程就是思想自我改造的過程。每一個馬克思主義學習者應當捫心自問，你是否有馬克思、曹雪芹，司馬遷那樣的人生巨變經歷，由此產生對社會的深刻理解？你是否受過馬克思和當時無產階級那樣的貧困而產生鮮活的階級意識？你是否有恩格斯那樣的摯友，把你畢生抽象的研究通俗化？你是否有馬克思那樣無窮盡的自我批判精神？如果沒有，那就請你和工農相結合，向實踐學習，像毛澤東一樣，生命不止，讀書不止，聯系實際不止，批判不止，自我革命不止，通俗淺顯，融入草根大眾。

筆者曾聽到一位同志親述，他結合基層實踐和領導工作，寫出不少理論文章，受到過不少誨人不倦，作風樸實的資深老師的輔導，但求教于一位負有盛名者時，對方劈頭就問，你是誰的博士，誰的碩士？哪個大學的本科？三言兩語就剝奪了非本專業或非科班群眾學習研究馬克思主義的權力。更甚的是一位30年代上過大學的反毛者，與十八大以來的路線格格不入，將前梁家河支書貶為小學生，其官僚矜持，以背叛者的偏見無知，枉活百年，懂何馬列？今天每年有近千萬受高等教育者，即使未來這個數字達到十倍百倍，廣大群眾也不可能只在課堂學習馬克思主義。書齋馬克思主義者阻撓馬學青年學生深入工人群眾做社會調查，有一千個理由，就是沒有觸及到馬克思主義的本真，幾乎要把課堂中的馬克思主義變為黑格爾的“絕對精神”。絕大多數馬克思主義者都要像恩格斯一樣，工學兼顧，參加到毛澤東倡導的工農理論隊伍當中去，運用基本原理指導實際，做出總結，豐富發展馬恩列斯毛。這就是毛澤東說的："讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手里的尖銳武器。"

改革開放以來，對所謂受到“浩劫”最深的教育戰線的改革，形成了以清北為頭雁，精英飛向美國常春藤的“雁陣”，頂尖的走向華爾街，成了培養精英主義的大勢。一方面成為篩選果實交帝國主義收割的制度化模式，另一方面大學生被捧為“天之驕子”的貴族孵化，一批人由此成為歷史虛無主義的生力軍。倒是一大批非頂尖的精英，成了北斗、超高電壓、華為等中國品牌的主力骨干，人才的評價逐漸逆轉。如今大學畢業演變為潛在的雇傭勞動失業后備軍，從遠離恩格斯的“另一條道路”，到雇傭勞動現實喚醒的自發研讀《資本論》，研讀《毛選》熱，青年一代正在進行新時代的“自在階級”向“自為階級”演變。在這樣的背景下，毛澤東倡導的新型的工農理論隊伍，干部參加勞動的五七道路，教育革命的七二一大學實踐等，就有了新的意義，而黨的干部如何在聯系基層勞動階級中，換位體驗，防范商品等價交換中資本集中到壟斷的資本化，政治保質，成了任何紅頭決議回避不掉的反復辟課題。

告別2020年的最后一天，謹以此文獻給偉大的恩格斯誕辰200周年，獻給偉大的毛澤東誕辰127周年。