1871年3月18日，法國(guó)巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾舉行武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)政府，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新政權(quán)和國(guó)家機(jī)構(gòu)即巴黎公社，最后在國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合圍剿和鎮(zhèn)壓之下，最終失敗了。馬克思在談到這一點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“公社被搞垮了，斗爭(zhēng)也只是延期而已，公社的原則是永存的，是消滅不了的。在工人階級(jí)得到徹底解放以前，這些原則將一再表現(xiàn)出來(lái)。”（《馬克思恩格斯全集》第17卷，人民出版社，1963年版677頁(yè)）那么馬克思主義這里所說(shuō)的“公社的原則”究竟是指什么？這一原則與《共產(chǎn)黨宣言》究竟什么關(guān)系？“公社原則”在公社期間的具體表現(xiàn)是什么？“公社原則”的理論和歷史意義是什么？“公社原則”對(duì)于十月革命和中國(guó)革命的影響是什么，當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)仍然十分尖銳激烈的新的形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人究竟如何學(xué)習(xí)和繼承巴黎“公社的原則”？筆者緊密?chē)@上述幾個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)要談?wù)剮c(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)，以紀(jì)念偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)巴黎公社150周年。巴黎公社是人類(lèi)歷史上一次偉大的武裝起義。中外歷史上爆發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)次的武裝起義。如古羅馬時(shí)期的斯巴達(dá)克斯起義、1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和1789年法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命。中國(guó)歷史上的農(nóng)民起義更是層出不窮。如果把巴黎公社與歷史上的所有武裝起義做一比較，其共同點(diǎn)都是革命，都是推翻一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)奪取政權(quán)的革命。不同點(diǎn)就是革命的主體不同、目標(biāo)不同。以前的起義也是革命，或者是奴隸起義、農(nóng)民起義、資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)的革命。而巴黎公社與歷史的的起義最大的不同點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民推翻資產(chǎn)階級(jí)及其國(guó)家政權(quán)的革命。所以認(rèn)識(shí)“公社的原則”實(shí)際就是巴黎公社武裝起義的實(shí)質(zhì)和根本問(wèn)題。或者說(shuō)這個(gè)根本性問(wèn)題和實(shí)質(zhì)就是“公社的原則”。那么這個(gè)根本性問(wèn)題和實(shí)質(zhì)是什么呢？筆者認(rèn)為包含五點(diǎn)內(nèi)容：第一，巴黎公社本身就是一場(chǎng)社會(huì)革命，就是堅(jiān)持用暴力的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式推翻舊政權(quán)，是消滅階級(jí)的極其重要的一個(gè)步驟。馬克思認(rèn)為，巴黎公社就是巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)一場(chǎng)極其偉大的社會(huì)革命，是在武裝的革命同武裝的反革命激烈搏斗中誕生的。巴黎公社的七十二天，是武裝起義、武裝斗爭(zhēng)、武裝自衛(wèi)的七十二天。最使資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽的，正是巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握了槍桿子的斗爭(zhēng)精神。“這些巴黎人，具有何等的靈活性，何等的歷史主動(dòng)性，何等的自我犧牲精神！……他們起義了，在普軍的刺刀下起義了，好像法國(guó)和德國(guó)之間不曾發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)似的，好像敵人并沒(méi)有站在巴黎的大門(mén)前似的！歷史上還沒(méi)有過(guò)這種英勇奮斗的范例！”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年，第599-600頁(yè)）“英勇的三月十八日運(yùn)動(dòng)就是把人類(lèi)從階級(jí)社會(huì)中永遠(yuǎn)解放出來(lái)的偉大的社會(huì)革命的曙光。”（《馬克思恩格斯全集》第18卷，第61頁(yè)）革命就是階級(jí)斗爭(zhēng)，“公社并不取消階級(jí)斗爭(zhēng)，工人階級(jí)正是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)致力與消滅一切階級(jí)，從而消滅一切階級(jí)統(tǒng)治。” （《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995年版，第95頁(yè)）第二，革命必須粉碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立新型的國(guó)家政權(quán)。馬克思還認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命推翻舊政權(quán)，但絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須用革命暴力“摧毀”和“打碎”舊的國(guó)家機(jī)器，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的新型國(guó)家機(jī)器，“實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政”。是用自己的政府機(jī)器去代替統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家機(jī)器。馬克思說(shuō)，巴黎公社必須“廢除‘獨(dú)立的警察’，以公社的勤務(wù)員代替這些惡棍。……現(xiàn)在，普選權(quán)已被應(yīng)用于它的真正目的：由各公社選舉它們的行政的和創(chuàng)制法律的公務(wù)員。”（同上，第96頁(yè)）由此可以徹底清除了國(guó)家等級(jí)制，以隨時(shí)可以罷免的勤務(wù)員來(lái)代替騎在人民頭上作威作福的老爺們，以真正的責(zé)任制來(lái)代替虛偽的責(zé)任制，因?yàn)檫@些勤務(wù)員總是在公眾監(jiān)督之下進(jìn)行工作的。恩格斯還說(shuō)，為了防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人，“公社采取了兩個(gè)可靠的辦法。第一，它把行政、司法和國(guó)民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔(dān)任，而且規(guī)定選舉者可以隨時(shí)撤換被選舉者。第二，它對(duì)所有公務(wù)員，不論職位高低，都只付給跟其他工人同樣的工資。公社所曾付過(guò)的最高薪金是600法郎。這樣，即使公社沒(méi)有另外給代表機(jī)構(gòu)的代表簽發(fā)限權(quán)委托書(shū)，也能可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)了。”（同上，第13頁(yè)）第三，革命必須是千百萬(wàn)群眾的事業(yè)。巴黎公社之所以能夠成立，極其重要的原因就是工人階級(jí)和人民群眾的踴躍參與。馬克思說(shuō)：“公社——這是社會(huì)把國(guó)家政權(quán)重新收回，把它從統(tǒng)治社會(huì)、壓制社會(huì)的力量變成社會(huì)本身的生命力；這是人民群眾把國(guó)家政權(quán)重新收回，他們組成自己的力量去代替壓迫他們的有組織的力量；這是人民群眾獲得社會(huì)解放的政治形式，這種政治形式代替了被人民群眾的敵人用來(lái)壓迫他們的假托的社會(huì)力量（即被人民群眾的壓迫者所篡奪的力量）（原為人民群眾自己的力量，但被組織起來(lái)反對(duì)和打擊他們）”（同上，第95頁(yè)）。恩格斯說(shuō)，要是巴黎公社不依靠對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)的武裝人民這個(gè)權(quán)威，它能支持一天以上嗎？反過(guò)來(lái)說(shuō)，難道我們沒(méi)有理由責(zé)備公社把這個(gè)權(quán)威用得太少了嗎？列寧后來(lái)談到巴黎公社經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說(shuō)，沒(méi)有千百萬(wàn)覺(jué)悟群眾的革命行動(dòng)，沒(méi)有群眾洶涌澎湃的英勇氣概，沒(méi)有馬克思在談到巴黎工人在公社時(shí)期的表現(xiàn)時(shí)所說(shuō)的那種“翻天覆地”的決心和本領(lǐng)，是不可能消滅專(zhuān)制制度的。第四，革命必須有一個(gè)馬克思主義指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。
馬克思和恩格斯在談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命問(wèn)題時(shí)，明確地提出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭(zhēng)中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。”（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，1995年，第11頁(yè)）這是奪取無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利，建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，實(shí)現(xiàn)消滅階級(jí)這一最終目的所不可缺少的條件。而巴黎公社最終之所以失敗的根本原因，是由于馬克思主義還沒(méi)有在工人運(yùn)動(dòng)占統(tǒng)治地位，沒(méi)有一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的蒲魯東主義和布朗基主義的影響還比較大。導(dǎo)致公社內(nèi)部在重大問(wèn)題上發(fā)生了嚴(yán)重的分歧，影響了團(tuán)結(jié)，消弱了戰(zhàn)斗力。
第五，革命必須有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大聯(lián)合。法國(guó)工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐中的斗爭(zhēng)得到了英國(guó)工人階級(jí)和德國(guó)工人階級(jí)的大量支持。第一國(guó)際關(guān)于普法戰(zhàn)爭(zhēng)的第一篇宣言中指出，英國(guó)工人階級(jí)向法國(guó)工人和德國(guó)工人伸出了友誼的手。他們深信，不管當(dāng)前這場(chǎng)可憎的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程如何，全世界工人階級(jí)的聯(lián)合終究會(huì)根絕一切戰(zhàn)爭(zhēng)。法國(guó)當(dāng)局和德國(guó)當(dāng)局把兩國(guó)推入一場(chǎng)手足相殘的爭(zhēng)斗，而法國(guó)的工人和德國(guó)的工人卻互通和平與友誼的信息。單是這一件史無(wú)前例的偉大事實(shí)，就向人們展示出更加光明的未來(lái)。這個(gè)事實(shí)表明，同那個(gè)經(jīng)濟(jì)貧困和政治昏聵的舊社會(huì)相對(duì)立，正在誕生一個(gè)新社會(huì)，而這個(gè)新社會(huì)的國(guó)際原則將是和平，因?yàn)槊恳粋€(gè)民族都將有同一個(gè)統(tǒng)治者——勞動(dòng)。高度概括巴黎公社的原則，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合起來(lái)武裝奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，消滅私有制，消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。再簡(jiǎn)單些，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。公社失敗了，但馬克思認(rèn)為，公社的這些原則沒(méi)有消失，而是永存，只要世界上還存在私有制、存在剝削壓迫，存在國(guó)家，公社的原則就永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。“工人的巴黎及其公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)而為人們所稱(chēng)頌。它的英烈們已永遠(yuǎn)銘記在工人階級(jí)的偉大心坎里。” （同上，第81頁(yè)）巴黎公社之后響徹全世界的《國(guó)際歌》就是“公社原則”思想的形象具體化，就是“永存”的表現(xiàn)。如列寧1912年所說(shuō)：“公社被鎮(zhèn)壓了……但是鮑狄埃的〈國(guó)際歌〉卻把它的思想傳遍了全世界，在今天公社比任何時(shí)候都更有活力。”（《列寧選集》第2卷，人民出版社，1994年，第303頁(yè)）
二、“公社的原則”是《共產(chǎn)黨宣言》思想的踐行和具體實(shí)施
巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的第一次偉大嘗試。理論上還是根源于《共產(chǎn)黨宣言》。我們完全可以說(shuō)，“公社的原則”是《共產(chǎn)黨宣言》的踐行和具體實(shí)施。《宣言》的主要和核心思想就是宣布資本主義私有制的必然滅亡，就是絕大多數(shù)人的和為絕大多數(shù)人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是科學(xué)理論指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政“消滅私有制”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)決裂”，消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。正像《宣言》第四章概括全書(shū)的基本思想時(shí)指出：“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立。”“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。”“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第306、307頁(yè)）1864年，馬克思恩格斯領(lǐng)導(dǎo)的第一國(guó)際宣言中指出；“奪取政權(quán)已成為工人階級(jí)的偉大使命。工人們似乎已經(jīng)了解到這一點(diǎn)，因?yàn)橛?guó)、德國(guó)、意大利和法國(guó)都同時(shí)活躍起來(lái)了，并且同時(shí)都在努力從政治上改組工人政黨。（《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，1995年，第606頁(yè)）同時(shí)，《公社的原則》也是對(duì)《宣言》思想的豐富、補(bǔ)充和深化。馬克思恩格斯1872年為《宣言》寫(xiě)的“序言”中指出：“有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：‘工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的。’”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第249頁(yè)）馬克思說(shuō)，“公社的原則是永存的”，我們完全可以理解為《共產(chǎn)黨宣言》的原則是永存的。
三、“公社的原則”對(duì)列寧和十月革命的偉大影響
“公社的原則”對(duì)列寧和十月革命的影響之大。如果說(shuō)，巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的第一次偉大嘗試，那么列寧領(lǐng)導(dǎo)的偉大的十月革命就是馬克思主義理論從書(shū)本變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在一個(gè)國(guó)家建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和社會(huì)主義制度的第一次成功實(shí)踐。它既是依據(jù)《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理實(shí)踐的結(jié)果，也是巴黎“公社的原則”的延續(xù)和對(duì)俄國(guó)革命的巨大影響。列寧多次高度評(píng)價(jià)巴黎公社的原則，同時(shí)一再?gòu)?qiáng)調(diào)要運(yùn)用馬克思恩格斯總結(jié)的巴黎公社關(guān)于國(guó)家、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政等問(wèn)題的基本經(jīng)驗(yàn)、理論指導(dǎo)俄國(guó)的革命實(shí)踐，典型地表現(xiàn)在列寧十月革命前所寫(xiě)的重要著作《國(guó)家與革命》第三章內(nèi)容“1871年巴黎公社經(jīng)驗(yàn) 馬克思的分析”。馬克思這里著重講了這樣幾個(gè)問(wèn)題：一是高度高度概括巴黎公社的最高原則和實(shí)質(zhì)就是“革命”。他說(shuō)：“公社就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命‘終于發(fā)現(xiàn)的’、可以使勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的形式。公社就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的第一次嘗試和‘終于發(fā)現(xiàn)的’、可以而且應(yīng)該用來(lái)代替已被打碎的國(guó)家機(jī)器的政治形式。”（《列寧選集》第3卷，人民出版社，1994年，同上第160頁(yè)）二是指出那里公社最重要的經(jīng)驗(yàn)是粉碎舊的國(guó)家機(jī)器。“‘把官僚軍事國(guó)家機(jī)器打碎’這幾個(gè)字，已經(jīng)簡(jiǎn)要地表明了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中在對(duì)待國(guó)家方面的任務(wù)問(wèn)題的主要教訓(xùn)。”（同上，第143頁(yè)）三是指出摧毀舊國(guó)家機(jī)器的主體是人民。“打碎這個(gè)機(jī)器，摧毀這個(gè)機(jī)器，——這就是‘人民’，人民的大多數(shù)，即工人和大多數(shù)農(nóng)民的真正利益，這就是貧苦農(nóng)民同無(wú)產(chǎn)者自由聯(lián)盟的‘先決條件’，而沒(méi)有這個(gè)聯(lián)盟，民主就不穩(wěn)固，社會(huì)主義改造就沒(méi)有可能。”（同上，第145頁(yè)）四是指出新的國(guó)家機(jī)器的具體內(nèi)容和形式。列寧說(shuō)：“一切公職人員毫無(wú)例外地完全由選舉產(chǎn)生并可以隨時(shí)撤換，把他們的薪金減到普通的‘工人工資’的水平，這些簡(jiǎn)單的和‘不言而喻’的民主措施使工人和大多數(shù)農(nóng)民的利益完全一致起來(lái)，同時(shí)成為從資本主義通向社會(huì)主義的橋梁。”（同上，第147頁(yè)）列寧還認(rèn)為，這些措施關(guān)系到對(duì)社會(huì)進(jìn)行的國(guó)家的即純政治的改造，但是這些措施自然只有同正在實(shí)行或正在準(zhǔn)備實(shí)行的“剝奪剝奪者”聯(lián)系起來(lái)，也就是同變生產(chǎn)資料資本主義私有制為公有制聯(lián)系起來(lái)，才會(huì)顯示出全部意義和作用。擺脫議會(huì)制的出路，當(dāng)然不在于取消代表機(jī)構(gòu)和選舉制，而在于把代表機(jī)構(gòu)由清談館變?yōu)?ldquo;工作”機(jī)構(gòu)。“公社不應(yīng)當(dāng)是議會(huì)式的，而應(yīng)當(dāng)是工作的機(jī)構(gòu)，兼管行政和立法的機(jī)構(gòu)。”（同上，第151頁(yè)）列寧在這一章中還高度評(píng)價(jià)了馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等書(shū)中對(duì)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的高度概況，實(shí)際是向無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的“學(xué)習(xí)”，是對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的提煉總結(jié)。他說(shuō)，馬克思“把從舊社會(huì)誕生新社會(huì)的過(guò)程、從前者進(jìn)到后者的過(guò)渡形式，作為一個(gè)自然歷史過(guò)程來(lái)研究。他以無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾運(yùn)動(dòng)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，竭力從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)中取得實(shí)際教訓(xùn)。他向公社‘學(xué)習(xí)’，就像一切偉大的革命思想家不怕向被壓迫階級(jí)的偉大運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)而從來(lái)不對(duì)這些運(yùn)動(dòng)作學(xué)究式的“訓(xùn)誡”一樣。”（同上，第145頁(yè)）列寧在這一章的結(jié)尾突出強(qiáng)調(diào)俄國(guó)革命是“公社原則”的延續(xù)和斗爭(zhēng)的延期。他說(shuō)：“我們往下就會(huì)看到，俄國(guó)1905年革命和1917年革命在另一個(gè)環(huán)境和另一種條件下繼續(xù)著公社的事業(yè)，證實(shí)著馬克思這種天才的歷史的分析”（同上，第160頁(yè)）。由此才有了列寧領(lǐng)導(dǎo)的1917年偉大的十月革命，并粉碎了資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，并建立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家形式。同時(shí)，列寧一生同第二國(guó)際伯恩施坦修正主義的斗爭(zhēng)，實(shí)際也是同一切機(jī)會(huì)主義背叛“公社的原則”的斗爭(zhēng)。
四、“公社的原則”對(duì)毛澤東和中國(guó)革命、建設(shè)的巨大的影響
毛主席說(shuō)過(guò)，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，實(shí)際也給中國(guó)送來(lái)了巴黎“公社的原則”。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立既是馬克思列寧主義指導(dǎo)思想的產(chǎn)物，也是巴黎“公社原則”影響的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨一大黨綱特別是“初心”思想基本上是《共產(chǎn)黨宣言》核心思想的表述，也是“公社原則”中國(guó)化的產(chǎn)物。毛澤東把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合形成了毛澤東思想。在一定意義是也是把“公社的原則”應(yīng)用于中國(guó)革命建設(shè)的實(shí)踐結(jié)果。1926年3月18日巴黎公社55周年之際，毛澤東就寫(xiě)了一篇重要文章即《紀(jì)念巴黎公社的重要意義》。文中指出：“巴黎公社，一八七一年三月十八日巴黎工人階級(jí)起來(lái)的第一次革命的運(yùn)動(dòng)”，“俄國(guó)的十月革命和巴黎公社，是工人階級(jí)以自己的力量，來(lái)求人類(lèi)真正的平等自由，它們的意義是相同的，不過(guò)成功與失敗不同而已。所以我們可以說(shuō)：巴黎公社是開(kāi)的光明的花，俄國(guó)革命是結(jié)的幸福的果——俄國(guó)革命是巴黎公社的繼承者。”毛澤東還特別指出了巴黎公社的失敗對(duì)于中國(guó)革命的重要意義，指出公社失敗有兩個(gè)原因：“（一）沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的集中的有紀(jì)律的黨作指揮——我們欲革命成功，必須勢(shì)力集中行動(dòng)一致，所以有賴(lài)于一個(gè)有組織有紀(jì)律的黨來(lái)發(fā)號(hào)施令。……（二）對(duì)敵人太妥協(xié)太仁慈——我們對(duì)敵人仁慈，便是對(duì)同志殘忍。……各同志要鑒往知來(lái)， 懲前毖后，千萬(wàn)不要忘記。”
毛主席正是依據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理，認(rèn)真汲取巴黎“公社的原則”的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨首先制定了新民主主義革命的正確路線(xiàn)、方針、政策，依靠“槍桿子里面出政權(quán)”，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民推翻了三座大山，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的新型的國(guó)家政權(quán)。尤其是毛澤東七屆二中全會(huì)上告誡全黨，拿槍的敵人被消滅之后，不拿槍的敵人依然存在。奪取全國(guó)政權(quán)，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完的第一步，今后的路還更長(zhǎng)，更艱巨，更偉大，還要繼續(xù)革命，絕對(duì)不能“當(dāng)李自成”。毛主席1962年再次向全黨發(fā)出“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”的號(hào)召，正是觀(guān)察到黨內(nèi)和社會(huì)上相當(dāng)一部分人背叛“公社的原則”，從社會(huì)公仆轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主人。所以毛主席就開(kāi)始下定決心，思考如何真正鞏固社會(huì)主義政權(quán)？如何防止資本主義復(fù)辟？如何使千百萬(wàn)流血犧牲的革命先烈的鮮血不能白流？同時(shí)又汲取蘇聯(lián)赫魯曉夫背叛“公社原則”和復(fù)辟資本主義的客觀(guān)事實(shí)，逐漸就形成了他的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論。在《九評(píng)》中詳細(xì)闡發(fā)了他的這一理論的基本內(nèi)容，后又在紀(jì)念十月革命100周年的文章中由15條壓縮為6條。這六條內(nèi)容典型的就是“公社的原則”在新的歷史條件、新的歷史任務(wù)的中國(guó)化的再現(xiàn)。是以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“公社的原則”的真正的繼承和發(fā)展。也正是在這一理論的指導(dǎo)下，他發(fā)動(dòng)了人類(lèi)歷史上史無(wú)前例的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命。給這場(chǎng)大革命在馬克思主義發(fā)展史和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上定性定位，它實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)之后如何鞏固政權(quán)的第一次偉大嘗試。由于種種原因，文革失敗了。但我們完全可以套用馬克思的話(huà)，斗爭(zhēng)只是延期而已，革命的原則是永存的，是消滅不了的。在工人階級(jí)得到徹底解放以前，這些原則將一再表現(xiàn)出來(lái)。蘇聯(lián)最終解體和中國(guó)幾十年來(lái)各個(gè)領(lǐng)域極其嚴(yán)重的資本主義復(fù)辟的現(xiàn)象和事實(shí)充分證明了“革命的原則的永存性”。“公社的原則”對(duì)于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和真正堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想的人民群眾來(lái)講，觀(guān)察和認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)，真正堅(jiān)持社會(huì)主義道路，批判當(dāng)今一系列的偏離、背叛“公社的原則”的思想和行為，制定正確的斗爭(zhēng)策略和方法，其理論和現(xiàn)實(shí)意義是極其巨大的。（作者系天津師范大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，修訂稿）
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