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胡懋仁：婚姻、家庭與人口生產

點擊：作者：胡懋仁來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2024-02-05 09:24:33

根據馬克思主義的理論，人類社會之所以生存和延續，主要依靠兩大類的生產。一大類的生產是物質資料的生產，這其中既包括生產資料，也包括生活資料；而另一大類的生產則是人口的生產。生產資料的生產，其中目的之一就是，就是為了生產數量更多，質量更高的生活資料，而生活資料的生產則就是為了人口的生產服務的。人口生產還涉及到自身生命的再生產與他人生命的再生產。人們的每天的吃喝住穿行，以及娛樂等活動，就是自身生命的再生產，而結婚與生兒育女則是他人生命的再生產。

這樣看來，家庭的出現，其主要功能也包括兩個部分：一個部分是家庭能夠作為物質資料的一個基本的生產單位。這種情況在人類社會的早期，在生產力很不發達的時代是基本的和普遍的。直到資本主義出現之后，工業化的大機器生產方式開始逐漸取代了家庭作為社會物質生產的基本單位的功能，但仍然有一小部分家庭依然承擔著物質資料生產的基本單位這樣的功能。大多數家庭就只剩下了另一個功能，即人口生產的功能。雖然現代家庭，真正從事物質資料生產的功能的數量并不高，但是現代家庭的成員，為了維持人口生產的功能，仍然需要家庭成員參與到大機器生產方式的生產過程之中，并將從中獲得的收入用于家庭生存的維持和子女的生產與養育。

在中國農耕社會時代，勞動者的婚姻與家庭的組建就是為了人口的生產。在出生的人口中，勞動者家庭中的男女都要承擔較重的物質資料的生產活動，同時也要擔負人口生產的重任。在那個時代，所謂男女愛情只能是一種奢侈品。當然，如果夫妻二人性格相合，互相恩愛，那對家庭簡直是一大幸事。如果達不到這樣的程度，只要能夠把這個家庭的基本功能維持下去，那也就足夠了，人們不能再奢望得到其他的東西了。

中國農耕社會的婚姻不重愛情。至少在勞動者那里，無閑暇時間談及愛情。在非勞動者那里，愛情也不是什么不可缺少的要素，官宦人家要講究門當戶對，講究政治聯姻，那不過就是為了維持財產的存留以及在政治上對權力的保有之期望。愛情這種東西實在太稀有了。所謂有情人終成眷屬，對多數人來說，幾乎沒有任何可能性。《紅樓夢》里賈母批戲文，說書生小姐之間的故事都是一些潦倒文人胡編出來的，在現實中根本不可能存在。

西方社會在文學與藝術中開始描述愛情，也是在文藝復興時代之后。對個人幸福的追求當然是對神權和世俗政治權力的一種反抗。但是，凡事一旦走到極端就會走到自身的反面。在那里，只有個人、個人、個人，婚姻不諧，離婚就是了。至于孩子會受到怎樣的傷害，固然也有一些所謂補救的措施，但終究是非常有限的。至于父母老人，在西方現代家庭的字典中，從來就不存在所謂“贍養”和“照顧”的詞匯。只有個體，沒有家庭，也就沒有國家，更沒有所謂家國情懷。

這種極端個人的價值觀，導致社會中出現更多的混亂。單親家庭、同性家庭，或者更為混亂的家庭關系，都以所謂個人自由為借口而存在著。西方發達國家，包括東亞的那兩個發達國家，人口生產都在大幅度下滑，長年處于負增長。這些國家的政府也特別著急，但就是無計可施。

中國統計部門報告說，2023年，中國人口總數比上一年減少了208萬。這個數字說大不大，說小也不小。畢竟，如果這個趨勢繼續發展下去，后果也是不可設想的。有位中醫師看到這樣的情況，有點著急。他說結婚就是結婚，跟愛情什么關系都沒有。人到一定的年齡就要做應該做的事，過了這個年齡，你想做也做不成了。該結婚的時候就得結婚，該生孩子的時候就要生孩子。時間一錯過，什么都沒有了。這話似乎有點絕對，但不是沒有道理。現在就有不少年輕人，在婚育上一直躊躇不決，把很多時機都耽誤了。

這位中醫師的話，聽起來有點極端。不過，仔細分析一下，有的事還真不是很清楚。比如愛情吧，到底什么是愛情，現在誰也說不清。所謂兩情相悅，是愛情嗎? 一見鐘情是愛情嗎？人們現在已經知道，一見鐘情不那么靠譜。相處時間久了，日久生情？這應該還算不錯。但真要結了婚，相處久了，也有可能兩相生厭。那么這里還有愛情嗎？人說，愛情成為了親情，應該還算不錯的了。但是，親情畢竟不是愛情。不少家庭中，夫妻各自在外面都另有他人。他們之間應該說多少還是有點親情的，但愛情是不是還有，就不好說了。如果這樣來看的話，新的愛情已經成為家庭的殺手了。

在中國，無論是適婚年齡的男女們，還是已婚的男女們，還是要多看重一下自己將來要組建的家庭，以及現在已經擁有的家庭。那種婚外的情感，還是用那句老話，發乎于情，止乎于禮。感情的產生在有些時候確實是突如其來的，但是有理智的人，還是要學會對這種情感加以必要的控制。

對于中國來說，我們比過去強大了一些，但還不夠非常強大。我們國家在各個方面都還需要不斷地發展，不斷地強大。我們的人口數量下滑的趨勢必須加以制止。對于當下社會中，一些青年男女的不婚不育的趨勢應該盡最大的力量加以制止。在婚姻方面，一個是現行的高價房產現象必須從根本上加以改變，在城鎮中，主要應該以公共產品廉租房為住宅的主要構成；另一個是對婚姻方面的高額彩禮現象，必須通過必要的法律來嚴厲打擊與限制。這兩個問題如果得到有效的控制和解決，那么青年不婚不育的現象有可能得到必要的紓解。如果說得極端一點，高利潤率的高價房地產是在謀殺我們本來可以正常而大量出生的后代，而高額彩禮不僅破壞千千萬萬個家庭的幸福，而且還是買賣婚姻的變本加厲。

有過太多經歷的男女們，其實已經感受到，如果你在婚姻中對另一半的不滿，你就立刻采取離異的方式，但你再找到新的伴侶后，用不了多久，你就會發現，這一個比起那一個，雖然有著許多不同，但在本質上，相同的因素還是很多的。這也就是說，你再找新的伴侶，卻發現這新的一個與原來的一個，并沒有什么本質的不同。他們各有各自的優勢，也各有各自的不足。你適應了原來那一個的不足，現在卻還要適應新的這一個的不足。這么折騰，難道不累嗎？夫妻之間還是要多寬容一些，不要總以西方的觀念為模板，不要總是以自我作為生活和家庭的唯一中心，這樣的態度和做法其實很愚蠢。

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布）

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