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【編者按】黨的領導是進一步全面深化改革、推進中國式現代化的根本保證。全面加強黨的領導，就必須持之以恒推進全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，以黨的自我革命引領社會革命。中央軍委政治工作會議在延安剛剛閉幕一周，魏鳳和、李尚福前后兩任國防部長被拿下，這是對“從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上”的最好注腳，表達了以整風精神推進政治整訓，堅定不移全面從嚴治黨、全面從嚴治軍的前所未有的決心和力度。過去我們用延安作風戰勝了西安作風，現在推進中國式現代化仍然需要不斷地整黨整風，大力弘揚黨的三大作風。昆侖策高級研究員王志剛同志為紀念延安整風八十周年撰寫的這篇文章有很強的針對性、現實性，原載2022年第130期《世界社會主義研究動態》內刊，現予修訂發布，以饗讀者。

始終堅持求真務實  繼續弘揚三大作風

在全黨全國深入學習貫徹黨的二十大精神之際，回顧80年前延安整風運動中經毛澤東概括、確立并在此后得以發揚的“理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評”三大作風，感觸最深的就是求真務實。依靠求真務實，我們黨實現了馬克思主義中國化，用延安作風打敗了國民黨的西安作風，取得了中國革命的勝利。

“求真務實是我們黨的思想路線的核心內容。”對此，習近平總書記有很多生動論述，比如，“空談誤國、實干興邦”“一分部署、九分落實”“發揚釘釘子精神”“抓鐵有痕、踏石留印”等，強調從實際出發謀劃事業和工作，使政策、規劃、方案符合實際情況，符合客觀規律，符合科學精神；要以“我將無我、不負人民”“功成不必在我、功成必定有我”的堅定意志，一張藍圖干到底；要深刻認識“干部干部，干字當頭”“天上不會掉餡餅”，自覺“擼起袖子加油干”；要深入調查研究，“增強看問題的眼力、謀事情的腦力、察民情的聽力、走基層的腳力”。中國共產黨成立100多年來所創造的輝煌奇跡，靠的就是求真務實、真抓實干。新時代新長征，中國共產黨要永遠立于不敗之地，推進中國式的現代化，就必須始終堅持求真務實，繼續弘揚三大作風。

共產主義真，黨是領路人。十月革命一聲炮響給我們送來馬克思列寧主義后應運而生的中國共產黨，始終以共產主義為遠大目標。但半殖民地半封建的中國國情決定了，又不能照搬俄國革命的道路。這就要求中國共產黨人必須克服主觀主義（教條主義和經驗主義），搞對思想方法，把理論和實際相聯系，進行符合中國實際的理論創新，將馬克思主義中國化。

毛澤東在1938年黨的擴大的六屆六中全會上明確提出，“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它”。延安整風整頓“ 三風" , 即反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風, 是一次全黨普遍的馬克思主義學習教育運動，起到了端正全黨思想路線和政治路線的關鍵作用，極大地推進了馬克思主義中國化的歷史進程。毛澤東在《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》三篇報告中，圍繞理論和實際問題講的最多的詞是“認真”“真正”“真實”“老實”等，其中涉及“真”字的有50多次，涉及“實”字的有130多次。毛澤東強調“有的放矢”，即用馬克思列寧主義之“箭”射中國革命之“的”，把堅持“實事求是”上升到了黨性的高度。他深刻指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導”“這種態度，就是黨性的表現，就是理論和實際統一的馬克思列寧主義的作風。這是一個共產黨員起碼應該具備的態度。”要實事求是就必須求真務實，按照唯物辯證法，有一是一、有二是二，具體情況、具體分析，遵循客觀規律辦事，既不搞唯心主義、也不搞機械唯物主義。

抗日戰爭時期的國共合作，爭奪統一戰線領導權的斗爭是兩黨主義之爭在新形勢下的繼續。“現在的努力是朝著將來的大目標的，失掉這個大目標，就不是共產黨員了。然而放松今日的努力，也就不是共產黨員。”這就要求共產黨員同時具備現時實際任務與將來遠大理想的兩種責任。做現實主義者容易，做理想主義者難，做有理想的現實主義者更難。毛澤東破解了這個難題，把“只要主義真”和抗戰實際統一起來。他先后發表了《論反對日本帝國主義的策略》《中國革命戰爭的戰略問題》《實踐論》《矛盾論》《論新階段》《新民主主義論》等著作,用馬克思主義基本原理分析了中國社會的特點和主要矛盾 ,將三民主義與共產主義從世界觀上區別開來，形成了新民主主義革命理論；科學回答了中國革命必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩步走等問題，既有力地駁斥了“一次革命論”，又對“頑固派”進行了堅決斗爭；把原則性和靈活性緊密結合，制定了正確的路線方針政策。馬克思主義中國化在具體斗爭中得到應用：紅軍改編為“八路軍”“新四軍”，換下了紅軍帽；但“白皮紅心”，理想信念不變，賡續著紅色基因，視蔣介石授的將軍銜為“芝麻醬”。根據地建設著眼階級關系的新變化，服從抗日利益總原則；但不放棄階級斗爭理論，黨的性質宗旨不變；各根據地建立了“三三制”抗日民主政權，實行減租減息等與土地革命戰爭相區別的政策，“內方外圓”地結成最廣泛的統一戰線，抗日根據地成了名副其實的“政治特區”。

延安整風對黨領導中國革命20多年的經驗進行總結，克服了“左”右傾錯誤思想和小資產階級意識的影響，真正解決了馬克思主義不是教條而是行動指南的問題，認識到只有用中國化的馬克思主義指導中國革命，革命才能成功；中國革命方向對、路子正，就是因為有了毛澤東。黨的六屆七中全會通過了《關于若干歷史問題的決議》，使全黨對中國革命基本問題的認識達到一致，思想上政治上組織上達到空前統一和團結，更加自覺地貫徹黨的思想路線和政治路線，正式確立了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，實現了馬克思主義的中國化、時代化、大眾化。正如黨的十九屆六中全會所指出的：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創造性運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。”延安整風后，毛澤東與共產黨緊緊連在一起。敵人正是看準了這一點,才不遺余力地攻擊、抹黑毛澤東，以達到搞垮共產黨的目的。因此，只有實事求是地評價毛澤東、捍衛毛澤東的歷史地位，才能從根本上戰勝歷史虛無主義。

始終堅持求共產主義之真、務馬克思主義中國化之實，有著很強的現實意義。黨的十八大以來，習近平多次談及共產主義理想信念，要求保持黨的純潔性，一再重申信仰共產主義是共產黨人的根本。我們要做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者，就是要通過建設中國特色社會主義，最終實現共產主義，這是最大的理論聯系實際。要深刻認識中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，“科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”。要看到，我國仍然處于并將長期處于社會主義初級階段，是世界最大的發展中國家，社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。事物的發展是一個階段接著一個階段不斷地進行的，每一個階段也是有‘邊’的。社會主義初級階段是一個動態、積極有為、始終洋溢著蓬勃生機活力的過程，是一個階梯式遞進、不斷發展進步、日益接近質的飛躍的量的積累和發展變化的過程。要深刻理解把握習近平對馬克思主義政治經濟學和科學社會主義理論的發展，認清以人民為中心發展社會主義市場經濟、全面建設社會主義現代化國家，既是社會主義初級階段我國發展穩定的必然要求，也是我國社會主義從初級階段向更高階段邁進、成為“合格”的社會主義的必然要求。“社會主義有兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。”公有制和共同富裕是“合格”社會主義的根本特征,是社會主義的命根子。堅持公有制和按勞分配為主體，做強做優做大國有企業，共產黨執政的基礎才牢固。大力發展公有制經濟是堅持理想信念，消滅剝削、消除兩極分化、達到共同富裕，實現中華民族偉大復興中國夢的必然要求。只有夢想緊連理想，才能時刻牢記共產黨人干的是社會主義，目標是共產主義，以經濟為中心才不會偏離發展為人民的方向；才能真正統一思想、凝聚人心、奮斗到底，中華民族的偉大復興才不會半途而廢有始無終；才能始終不忘《共產黨宣言》中提出的“一句名言”“兩個絕大多數”“兩個必然”“兩個徹底決裂”，接續為真理而斗爭才不會后繼乏人。要看到正是在階級斗爭中堅定了共產黨人的理想信念。毛澤東在《論新階段》中曾指出：“抗日戰爭中，一切服從抗日利益是總原則，階級斗爭必須服從于民族斗爭的利益與要求，而決不應是相違背。但同時，在階級社會存在的條件下,階級斗爭不能消滅,也無法消滅,企圖根本否認階級斗爭存在的理論是歪曲的理論。”此論斷用在當下，就是階級斗爭必須服從于改革開放的利益與要求，但階級社會的階級斗爭不能否認。看看意識形態領域里歷史虛無主義興風作浪不止，就知道馬克思主義的階級斗爭理論沒有過時。要借鑒延安整風經驗、進行實事求是的再教育，重申“三要三不要”的原則，真正做到用習近平新時代思想武裝全黨。講馬克思主義。不講階級分析。馬克思主義就成了空殼；搞社會主義，不要公有制，社會主義就成了空殼。共產黨在兩個空殼中是不能生存的。發展創新馬克思主義的理論拋棄了階級斗爭，理論創新就走到了邪路上；改革發展社會主義消解了公有制和按勞分配，社會主義就走到了絕路上。不講階級斗爭、不講消滅私有制，求真務實就成了“求假務虛”，實事求是也就成了一句空話，甚至成了“實事求非”。離開了階級斗爭談理想信念，搞的就不是真正的馬克思主義。中國化的馬克思主義，出發點落腳點都必須是馬克思主義，這就是求共產主義之真的內在邏輯。

習近平總書記指出：“求真務實是共產黨人的重要思想和工作方法。我們一定要在實踐中認識真理、把握規律，用發展著的馬克思主義指導新的實踐，用新的實踐豐富和發展馬克思主義”，馬克思主義“必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變，社會主義從來都是在開拓中前進的”。堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要樹立發展的觀點。馬列主義在中國行，是因為有了毛澤東，指明了中國革命的道路，“創立了毛澤東思想”，中國人民才有了戰無不勝的武器；中國特色社會主義好，是因為有了習近平來領導，“從新的實際出發，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想”，作出了兩個30年“不能相互否定”的論斷并總結歷史經驗，開啟了第三個30年的新時代新征程。

“不論過去、現在和將來，我們都要堅持一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理。”黨在作第一個歷史決議時毛澤東說：“我想決議的基本思想是不錯的，黨內的小資產階級思想需要糾正，使革命不受損失。至于各個歷史問題的敘述是否完全正確，那就不一定了。我們現在只能準備在二三十年后來看，這個決議還是功大過小，那就很好了。”黨作第三個歷史決議后，習近平強調指出：“黨的十八大以來，我們堅持唯物史觀、正確黨史觀，在黨和國家歷史問題上正本清源，取得了顯著成效。同時，我們必須清醒認識到，要真正解決好這個問題，仍然需要黨鄭重、全面、權威地對黨的歷史作出科學總結”。“道路總是曲折的，前途總是光明的。”信心比黃金還要寶貴 。習近平多次提到毛澤東在黨的七大上講“準備吃虧”時一口氣列舉的17條困難，強調“增強憂患意識，做到居安思危,是我們治黨治國必須始終堅持的一個重大原則”,反復告誡全黨，我們越發展壯大，遇到的阻力和壓力就會越大，必須保持清醒頭腦、樹立底線思維。在俄烏沖突仍在繼續、新冠疫情持續肆虐全球、世界正處于百年大變局的背景下，突發事件隨時可能發生，要時刻準備應對重大挑戰、抵御重大風險、解決重大矛盾、沖破驚濤駭浪。

只要我們共產黨人堅持求共產主義之真，務馬克思主義中國化之實這個根本,擁護“兩個確立”，做到“兩個維護”，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下，在習近平新時代思想這個中國化的馬克思主義指引下，從“以俄為師”到“以蘇為鑒”，勇于開展偉大斗爭，整黨整風、從嚴治黨、清黨建黨、實行老中青相結合的干部路線，注重黨員質量，寧肯少些但要好些，不合格的黨員白給也不要；堅定斗爭信心，牢記人民斗爭—失敗，再斗爭—再失敗，直至勝利和敵人搗亂—失敗，再搗亂—再失敗，直至滅亡的兩條邏輯；停止的論點、悲觀的論點、無所作為和驕傲自滿的論點都是錯誤的，不猶豫、不彷徨，咬定偉大復興的目標不放松，下定決心排萬難，運用“一帶一路”構建好“人類命運共同體”，“共產主義真”就一定會放射出更加燦爛的光芒。中國既不會成為第二個蘇聯，亡黨亡國；也不會成為第二個美國，搞霸權主義。中國共產黨是偉大光榮正確的馬克思主義政黨，不但是世界第一大黨、人數最多，而且保持紅色、質量最高；中國永遠是人民的中國，要在實現中國式的社會主義現代化中為人類作出較大貢獻。

密切聯系群眾是中國共產黨區別于其他任何政黨的一個顯著標志。從深入農村調查農民運動到“三灣改編”為工農打天下，從《古田會議決議》中第一次出現“群眾路線”到《反對本本主義》，和最廣大人民群眾保持最密切的聯系，是毛澤東反復強調的思想。延安整風，通過反對主觀主義、宗派主義、黨八股，使黨的群眾路線更加深入人心。延安時期，毛澤東發表了一系列文章，論述了人民是歷史的創造者和黨的宗旨。在《論持久戰》中提出了尊重士兵和尊重人民是個根本態度問題；在《紀念白求恩》中號召學習白求恩“毫不利己專門利人的精神”；在延安文藝座談會上指出文藝要為“人民大眾”服務、為“占全人口百分之九十以上的人民”服務；在紀念抗戰六周年時說共產黨員“完全不謀私利，而只為民族與人民求福利”；在《關于領導方法的若干問題》中分析了“從群眾中來，到群眾中去”的全過程，提出了“領導和群眾相結合”“一般和個別相結合”等群眾工作的重要原則，把密切聯系群眾系統化、條理化、具體化；在《文化工作中的統一戰線》中說“要聯系群眾，就要按照群眾的需要和自愿”；在《為人民服務》中指出“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”；《論聯合政府》中把全心全意地為人民服務、一切從人民的利益出發、向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性作為工作的出發點；在《愚公移山》中提出了人民是“上帝”、感動了人民革命就勝利的觀點。“是英雄創造歷史，還是奴隸們創造歷史，人的知識（才能也屬于知識范疇）是先天就有的，還是后天才有的，是唯心論的先驗論，還是唯物論的反映論”，這是歷史家和哲學史家爭論不休的問題。唯心論是古今中外一切剝削階級用以麻痹勞動人民的一劑迷藥。歷代統治階級都知道“得民心者得天下，失民心者失天下”的道理，但都從維護剝削階級的反動統治出發，鼓吹“君權神授”“天子受命于天”等一系列唯心主義謬論，推崇英雄創造歷史，視老百姓為“群氓”“草芥”，遵循“民可使由之，不可使知之”的統治術，把人民群眾比作“水”，把自己比作“舟”，民心只是“打天下”“坐天下”改朝換代的工具，用“三綱五常”維護封建秩序，治國不是治吏而是治民; 人民群眾處于社會最底層，毫無地位可言。馬克思創立唯物史觀，把顛倒的歷史顛倒了過來。毛澤東從提出“尊重人民是個根本態度”，到把人民當“上帝”，是對舊的傳統觀念的徹底顛覆，《共產黨宣言》中“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”的思想具體化了。

密切聯系群眾貴在尊重人民、重在信仰人民。人民是“上帝”，把人民放在至尊的位置上，解決了思想上尊重人民、相信人民的深層問題。“說話和氣”成為《三大紀律八項注意》中八項注意的第一條。尊重人民，平等待人，平易近人，深入心入基層調查研究，愿意傾聽群眾的呼聲，心里想著群眾、眼里看著群眾、口里講著群眾、辦事為著群眾，和群眾的聯系就緊密；高高在上擺架子，好像真理都在自己手里，官氣十足驕橫張狂，不管群眾的眼色，不讓人講話，到頭來無論官有多大都會跌跟頭，甚至成了歷史的笑柄。只有牢記人民是“上帝”，信仰人民，才能一切言論行動都以合乎最廣大人民群眾的最大利益、為最廣大人民群眾所擁護為最高標準，踐行為人民服務宗旨才會高度自覺。毛澤東指出：“群眾是從實踐中來選擇他們的領導工具、他們的領導者。被選的人，如果自以為了不得，不是自覺地作工具，而以為‘我是何等人物’！那就錯了。我們黨要使人民勝利，就要當工具，自覺地當工具。”只有自覺當人民的工具，“只見公仆不見官”，全心全意為人民服務的思想全面升華，黨的戰斗力才能全面提高。1949年新中國成立前夕，柳亞子曾問毛澤東：“沒想到勝利會來得這么快，不知主席用的什么妙計？”毛澤東說：“人民的支持就是最大的妙計。”1972年尼克松訪華時問毛澤東有什么特長，毛澤東笑著回答：“為人民服務！這就是我的特長！”

人民是我們黨的生命之根、力量之源、勝利之本。奪取政權是這樣，鞏固政權也是這樣。現在一些人忘記了權力是人民給的，不信馬列拜鬼神，滿腦子的唯心論，如寧夏“首虎”白雪山為工程奠基時將金蟾埋于基底，是想“金蟾折桂”；黑龍江省政協主席韓桂芝家中供“神龕”，寫著“菩薩保我當大官，我當大官供菩薩”；湖南省政協副主席楊寶華曾聽從“大師”建議，將機關大院的門口改向。不一而足，腐敗分子都是理想信念丟失、宗旨意識缺乏。在他們那里，“人民創造歷史”成了“英雄創造歷史”，“勞動創造財富”成了“資本創造財富”，“人民是自己的衣食父母”成了“自己是人民的衣食父母”，為人民服務成了“為人民幣服務”，甚至欺上瞞下，假話連篇，顛倒了干群關系，破壞黨與人民的聯系。歷史和現實都證明，只有堅持唯物史觀，黨才能在經濟發展的同時，增進對人民群眾的感情，保持同人民的血肉聯系，發揚民主作風，依靠人民貫徹正確路線、糾正錯誤路線。

踐行全心全意為人民服務就需要厘清誰是“人民”的問題，不同時期“人民”的內涵有所不同。當前，凡是擁護黨的領導、擁護社會主義都屬于人民的范疇。不管你職位高低，都是人民的一員。但是，當你高人一等，強調個人利益至上、鬧獨立性、搞特殊化時，你就把自己從人民中分離出來、脫離了人民，甚至背叛了人民，走到了人民的對立面。看看掃黑除惡專項斗爭中暴露出的資本無序擴張妄圖控制社會、綁架政權的情況，就會明白毛澤東當年擔心領導權不在人民手里或被敵人篡奪，是多么有預見性！習近平反復強調“以人民為中心”“人民至上”“生命至上”，“民心是最大的政治”，明確指出：人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場，“馬克思主義政治立場，首先是階級立場，進行階級分析”“江山就是人民、人民就是江山”“我們共產黨打江山、守江山，都是為了人民幸福，守的是人民的心”，體現了一個人民領袖對人民的真摯情懷，也映照出百年大黨對人民的赤子之心。“以人民為中心”說到底就是見人見物見思想，讓絕大多數人感受到美好幸福，構建人類命運共同體；而不是只見物不見人，讓物欲橫流、金錢至上銷蝕精神文明，毀掉人類的共同家園。

老一輩無產階級革命家習仲勛曾對青年習近平說：“毛主席曾跟我說，他自己讀過不下一百遍《共產黨宣言》，說我年輕，要求我好好研讀馬列著作，特別是《共產黨宣言》和《資本論》。”《共產黨宣言》是共產黨人的“圣經”，毛澤東一生不離《共產黨宣言》，用他自己的話說，就是取“階級斗爭”四個字為我所用，老老實實地研究中國的階級斗爭，每當遇到不解的問題就向《共產黨宣言》請教，結合實際不斷賦予新的內涵。從《中國社會各階級的分析》到“三個世界劃分”，時時分清敵我友，處處為人民打算，指引中國革命的航船沖破急流險灘、始終朝著勝利的方向前進。毛主席沒有私心，生怕中國改變了顏色、烈士的鮮血白流，不斷用馬克思主義基本立場觀點和方法教育黨員干部，抓住端正學風不放松，號召“認真看書學習，弄通馬克思主義”，親自多次推薦馬列著作書目，提出“堅持數年，必有好處”，在致力于馬克思主義中國化中使馬列主義大普及，培養教育出了大批懂一點馬列的后來人，讓人民在長期反復總結、正反對比中認清了那些缺少公心，雖讀著《共產黨宣言》入了革命門，但又不相信“兩個決裂”的“同路人”“兩面派”和官僚主義者是如何丟了“三大作風”的。一浪高過一浪的毛澤東熱飽含著人民對黨的三大作風的深情呼喚。青年習近平牢記父親的囑咐，從赴延安插隊在窯洞的煤油燈下堅持數年學馬列原著，通讀了三遍《資本論》，并結合實際作了大量筆記，真正讀懂弄通了《共產黨宣言》和《資本論》，站穩了人民立場，從而更加堅定了共產主義信念，更加堅定了為人民服務的決心和信心。從梁家河到正定、廈門、寧德、福州，再到浙江、上海，一直到中南海，從“讓鄉親們飽餐一頓肉，并且經常吃上肉”到“不斷滿足人民日益增長的美好生活需要”，從“為人民做實事到”“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”，到“以人民為中心”是經濟發展的出發點、落腳點。一路走來標注的都是全心全意為人民的底色，折射的都是共產黨人強烈的使命擔當和不變的價值追求。習近平不愧是踐行黨的根本宗旨的楷模。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央使發展成果更多更公平惠及全體人民，讓共同富裕理念更加充分地得到體現，有力回擊了敵對勢力阻撓中國人民過上好日子和把中國共產黨與中國人民割裂開來的圖謀。脫貧攻堅戰的全面勝利和新冠肺炎疫情“動態清零”路線的成功實踐，是對“人民至上”的最好注腳。正如黨的十九屆六中全會決議所指出的：“黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。黨代表中國最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益，這是黨立于不敗之地的根本所在。”只要我們的黨員，特別是黨的干部始終堅持求人民創造歷史之真，務為人民服務之實，認準了黨的宗旨使命，認準了人民的期待，將人民的利益最大化、個人的利益最小化，就能保持一顆永遠奉獻、矢志奮斗的心，就不會患得患失，就會“痛并快樂著”，再苦再累也是美的、再怎么付出也是甜的；就會以身許黨許國，以身報黨報國，為人民的利益奮不顧身去拼搏、去奮斗、去犧牲，以大奉獻成就大事業，用大奉獻為人民謀大幸福。

毛澤東在《反對自由主義》一文中指出：“我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團結使之利于戰斗的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器。”他在列舉了自由主義的11種表現，分析論述了自由主義的性質、危害、產生的根源和反對自由主義的重大意義后強調：“我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。”“一切忠誠、坦白、積極、正直的共產黨員團結起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。這是思想戰線的任務之一。 ”這篇文章與之前毛澤東所寫的《關于糾正黨內的錯誤思想》一并成為延安整風運動中的重要學習文獻。

批評與自我批評，就是通過開展積極的思想斗爭，堅持真理，修正錯誤。延安整風把批評和自我批評這個中國共產黨人特有的優良作風發揮得淋漓盡致。“團結——批評與自我批評——團結”“懲前毖后、治病救人”，即從團結的愿望出發，經過批評或斗爭使矛盾得到解決，在新的基礎上達到新的團結。全黨在批評和自我批評中學習了馬克思列寧主義、密切了黨群關系、增強了黨內外的團結。貫穿于延安整風全過程的批評和自我批評，是延安整風取得成功的一條重要經驗。毛澤東把開展批評和自我批評、反對“和稀泥”，與學習革命理論、反對“自發論”一同列為馬克思列寧主義最重要的方法論，強調批評和自我批評是馬克思列寧主義方法論中最革命、最有生氣的部分。生活在復雜社會環境中的中國共產黨人，必然會受到各種政治灰塵和政治微生物的玷污侵蝕。因此,要像打掃灰塵和洗臉一樣，對我們的思想和工作，經常掃除和洗滌。“流水不腐，戶樞不蠹”，是說不停的運動防止了腐爛變質。批評和自我批評就是打掃洗滌的工具，就是“思想運動”。馬克思主義者把幸福理解為“斗爭”，把共產黨的哲學定位為“斗爭哲學”、把批評與自我批評作為區別于資產階級政黨的根本標志和改造人的主要方法是符合歷史唯物主義的。只有經常開展批評與自我批評，黨才能始終保持肌體健康，永葆青春。

開展批評與自我批評要遵循真理面前人人平等的原則。真理是客觀規律在人們頭腦里的正確反映，誰掌握真理并不靠地位、權力。堅持真理就要掌握唯物辯證法，學會全面地看問題，不能肯定一切、否定一切；堅持真理就要多問幾個為什么，絕不應盲從，必須準備隨時修正錯誤；修正錯誤，就要在真理面前人人平等，絕不能唯我獨尊或提倡奴隸主義。“共產黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯”“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”陜甘寧邊區和各抗日根據地實行的“精兵簡政”政策，是黨外開明紳士李鼎銘先生提出來的；深入開展大生產運動，則是毛澤東從雷擊事件引出老百姓罵娘中聞過則改、舉一反三而作出減輕人民負擔的決策。整風中，毛澤東、周恩來、朱德等中央領導同志帶頭調查研究向群眾學習、帶頭作自我批評總結反省，這是何等的民主作風。我們要學習毛澤東等老一輩革命家勇于承認不足和錯誤的精神，同時也要看到，任何政黨、任何團體、任何個人，一旦跌入主觀唯心主義的泥坑，堅持真理糾正錯誤就很難，而自我感覺良好，為標榜自己正確，用謊言掩蓋錯誤，一個錯誤接著一個錯誤卻很容易。戰爭時期，檢驗路線正確不正確，比較容易，不改正錯誤就會打敗仗，流血又流淚；和平年代，糾正錯誤則要難得多，這個勝仗和敗仗，不光看有哪些成績和錯誤，還要看舉什么旗、走什么路，在短時間內還看不清楚，這也是“和平演變”不易戰勝、錯誤路線不易糾正的重要原因。毛主席依靠群眾、發動群眾，說“解決這樣的問題，只有發動群眾才有辦法。 沒有群眾我們毫無辦法”的深意就在于此！難怪當年參加延安整風的一些同志在數十年之后仍深有感觸地說，正是在那種嚴肅認真的批評和自我批評的氛圍下展開積極的思想斗爭，才能真正體會到認識自己比認識別人難，組織上入黨容易思想上入黨難。延安整風流傳下來的“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”成為至理名言。“有缺點就公開講出是缺點，有錯誤就公開講出是錯誤，一經糾正后，缺點就不再是缺點，錯誤也就變成正確了。”延安整風運動，通過批評與自我批評來學習馬克思主義，對幫助全黨樹立無產階級的世界觀起到了難以估量的作用，達到了“我們的隊伍就要整齊，我們的步調就要一致，兵要精，武器要好”的目的。“不怕共產黨練兵，就怕共產黨整風”的說法由此而來。

新時代黨把自我革命與批評和自我批評緊密連在一起，成為從嚴治黨的“良藥”“武器”，使批評和自我批評的分量更加厚重，意義更加深遠。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“黨歷經百年滄桑更加充滿活力，其奧秘就在于始終堅持真理、修正錯誤。黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫，積極開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。”習近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上強調：“勇于自我革命是我們黨區別于其他政黨的顯著標志。毛澤東同志講：‘有無認真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區別的顯著的標志之一。’正是因為具備這種獨有的政治品格，我們黨才能穿越百年風風雨雨，多次在危難之際重新奮起、失誤之后撥亂反正，成為打不倒、壓不垮的馬克思主義政黨。”如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，毛澤東給出的答案是“讓人民來監督政府”，政府才不敢懈怠；只有人人起來負責，才不會人亡政息。他在新中國成立前夕提出“兩個務必”和進京考試要合格“決不當李自成”，給全黨敲響了拒腐防變的警鐘。新中國成立后在迅速蕩滌舊社會污泥濁水的同時，強調發揚黨的三大作風，不間斷地進行整黨整風運動，重點放在治國就是治吏并且緊緊依靠群眾治國治吏上，“我把批判的武器交給群眾，讓群眾在運動中受到教育，鍛煉他們的本領，讓他們知道什么道路可以走，什么道路是不能走的”。為了探索人民管理國家的新路，毛主席不怕跌得粉碎，獻出了畢生的心血和精力。習總書記對“窯洞對”“兩個務必”“進京趕考”銘記于心，在總結百年黨史特別是新時代全面從嚴治黨的實踐后，為跳出歷史周期率給出的第二個答案是“自我革命”，鐵腕反腐，“打虎”“拍蠅”“獵狐”，通過徹底“自我革命”保持黨的純潔性、先進性。“進行自我革命也要注重依靠人民，靠人民群眾支持和幫助解決自身問題。”從毛澤東到習近平，兩個答案的實現都離不開依靠群眾開展批評與自我批評。

新時代黨面臨著長期執政、改革開放、市場經濟、外部環境的“四大考驗”和精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險”。“一切向錢看”、商品交換的原則侵入了黨內政治生活，拜金主義、享樂主義扭曲了黨員干部的價值觀，成為腐敗分子前腐后繼的思想基礎。正如習近平所指出的：“當前，少數黨員、干部自我革命精神淡化，安于現狀、得過且過；有的檢視問題能力退化，患得患失、諱疾忌醫；有的批評能力弱化，明哲保身、裝聾作啞；有的驕奢腐化，目中無紀甚至頂風違紀，違反黨的紀律和中央八項規定精神問題屢禁不止。一旦有了‘心中賊’，自我革命的意志就會衰退，就會違背初心、忘記使命，就會突破紀律底線甚至違法犯罪。”“最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一個人戰勝不了自己，制度設計得再縝密，也會‘法令滋彰，盜賊多有’。”既然是自我革命，就不會輕松。這是一場嚴重的政治斗爭。要破“心中賊”增強自我革命的意志，就要善于把我們隊伍中的小資產階級思想引導到無產階級革命的軌道，就要把思想改造看的像空氣一樣，“活到老學到老改造到老”。這是自我革命取得成效的一個關鍵問題。連蔣介石都知道國民黨是自己把自己打倒的。但知道是一回事，做到避免又是另一回事。“破山中賊易，破心中賊難”，難就難在，刀刃向內剜腐肉，“刺刀見紅”戳靈魂；靈魂深處是私心，私心重、難革命。“私是萬惡之源”“淫為萬惡之首”。誰不知道酒、色、財、氣四大禍害；誰不知道為政之德、貪欲之害；誰不知道勤的懶的、懶的也喜歡勤的；誰不知道為公為私、為私的也喜歡為公的。但是，說著容易，做到難；懶惰容易，勤快難；享樂容易，吃苦難；教育別人容易，教育自己難。為公，提十分要求，做不到五分；為私，開一分口子，就做到十分。坑蒙拐騙偷、吃喝嫖賭抽、假冒偽劣，哪一件壞事不和私心連在一起。惡動力與唯生產力論是一對孿生姊妹，短期內迅速增加物質財富的同時，破壞了人際關系，使人和人之間變成了“赤裸裸的利害關系”。馬克思主義找到了人的自私性與私有制是產生階級的根源，強調在改造客觀世界的過程中改造主觀世界。實行“兩個徹底決裂”，私欲會得到遏止、假惡丑會得到最大遏制、真善美會得到最大發揚，成為社會前進的不竭動力，逐步實現人的覺悟極大提高、物質財富極大豐富，“各盡所能、各取所需”的共產主義社會。所以，社會主義必然勝利，資本主義必然滅亡。但這是一個漫長的過程。毛澤東看到了“共產主義遠、社會主義難、復辟資本主義很容易”，把“斗私批修”作為思想改造的綱領、批評與自我批評作為思想改造的方法，是對《共產黨宣言》的深刻把握。為共產主義奮斗，走社會主義道路，踐行為人民服務，吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯，為絕大多數人謀利益，為公，是千辛萬苦爬大坡；為個人發財奮斗，走資本主義道路，篤行為人民幣服務，吃飯是為了活著，活著是為了吃飯，為少數人謀利益，為私，是歡歡喜喜坐滑梯。毛主席領著走上坡路，披荊斬棘。毛澤東時代講“要斗私批修”，把私字這個大老虎斗到了山頭上，還圍上了一圈鐵欄桿，到了改革開放，敞開了鐵柵欄，餓虎下山大量吃人，貪官污吏就是被私字這個老虎吃掉的。要遏制私欲膨脹，一般的正面教育、學習反省不行，必須發動群眾搞整風運動，廣泛地開展批評和自我批評，推動靈魂深處自我革命，才能戰勝“心中賊”。

習近平總書記在2016年12月的政治局民主生活會上強調指出：“中央政治局要在開展批評和自我批評方面為全黨作表率，做勇于自我革命的戰士。要堅持實事求是，勇于批評和自我批評，勇于聽取不同意見，及時改正錯誤。批評和自我批評的武器，不僅對下級要敢用，對同級特別是對上級也要敢用。不能職務越高就越說不得、碰不得。批評和自我批評的武器要多用、常用、用夠用好，使之成為一種習慣、一種自覺、一種責任。”要看到批評和自我批評這一武器在黨內政治生活中有“生銹”“鈍化”現象，普遍存在著“自我批評難，相互批評更難”。解決批評與自我批評難，重在克服吃虧論和好人主義，當講真話的老實人、不當老好人。一些人認為誰拿起批評與自我批評的武器誰吃虧，誰講真話誰吃虧。“批評別人是找打，自我批評是自殺”；當老好人，事不關己高高掛起，不愿正視現實；不敢講真話，只說好話、順話、恭維話；真話聽不到，假話滿天飛，報喜得喜，報憂得憂，使講真話越來越難。須知真話與堅持實事求是、堅持為真理而斗爭緊密相連。執政黨聽不到真話是最大的危險。真話是真理的基礎，真話不等于實事求是和真理，但沒有真話就一定沒有實事求是、沒有真理。“苦口良藥利于病，忠言逆耳利于行”。要充分發揚民主，讓人講話、讓人把話講完，大力營造講真話的氛圍，把話語權交給人民群眾，“敢于講真話，敢于講逆耳之言，真實反映群眾心聲，做到知無不言、言無不盡。”尤其是黨員干部要帶頭講真話，因為“實事求是、求真務實是黨員干部的必備品質，從一定程度上講，說真話就是水平，干實事就是能力。”“講真話是一個領導干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現”“老實人，敢講真話的人，歸根到底，于人民事業有利，于自己也不吃虧。愛講假話的人，一害人民，二害自己，總是吃虧。”   全部講真話、講全部的真話，才能真正通過批評和自我批評達到自我革命。好人主義阻礙著批評和自我批評的開展。好人主義盛行，使大廣播不發達、小廣播發達，當面不說背后亂說，會上不說會后亂說。好人主義表面上“只說好不說壞誰也不怪”“不批評不批判只說怎么辦”，其結果不是“你好我好大家都好”，而是“好人好事沒人夸”“壞人壞事沒人抓”，混淆了是非界限。當錯誤成了正確、缺點成了習慣改起來就難了，批評起來難，自我批評更難。因此，只有增強黨性原則克服好人主義，不當好好先生，才能拿起批評與自我批評的武器。解決批評與自我批評難，還要反驕破滿，力求謙虛謹慎做人。延安整風中毛澤東講了黨的歷史上四次驕傲吃大虧的教訓，他在給郭沫若的信中說：“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。”還說：“我雖然兢兢業業，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來；你看到了什么錯誤缺點，希望隨時示知。”毛澤東提出了“兩個務必”，也一生踐行“兩個務必”。晚年的他說“我不隱瞞自己的錯誤。有些 人吹，說我一點錯誤也沒有，我就不相信， 我就不高興。你那么 吹我就不相信，我是一個啥人，自己還不知道？有一點自知之明 嘛。”毛澤東的謙恭態度體現了對歷史的敬畏和對人民的敬重。驕傲自滿，唯我正確，“自以為是”“看自己一朵花，看別人豆腐渣”“老虎屁股摸不得”“畫地為牢 ”“固步自封”，主觀不努力、客觀找原因，要表揚、要好評等，就是缺乏批評與自我批評的精神。實事說明，反驕破滿既是搞好批評與自我批評的前提條件，又是批評與自我批評的重要內容。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視用批評和自我批評這個武器清除黨內政治灰塵和政治微生物，清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，確保黨不變質、不變色、不變味，確保黨在新時代堅持和發展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領導核心。黃克誠曾說：“‘為人民服務’、‘大公無私’說起來簡單，但是，能讓上千萬的黨員干部做到，歷史上除了毛澤東外，沒有第二個”。進入新時代，黨以刀刃向內的勇氣開展批評和自我批評，全力提高一體推進“三不腐”能力和水平，全面打贏反腐敗斗爭攻堅戰持久戰，離能讓上千萬黨員干部都能做到的時候為期不遠了。

黨的三大作風是一個既互相聯系、又互相區別，還互相促進的有機整體，求真務實貫穿其中。理論聯系實際，這里的實際就是千百萬人民群眾的實踐，千百萬人民群眾的實踐是檢驗真理的唯一標準，理論的全部意義在于回到實踐中去，離開了千百萬人民群眾的實踐就談不上聯系實際；密切聯系群眾，這里的群眾是人民、是推動歷史前進的動力，沒有馬克思主義的唯物史觀，不尊重群眾、不真正調查研究，再好的理論也沒有意義；批評與自我批評，這里的批評是積極的思想斗爭，馬克思主義是革命的批判的，矛盾斗爭推動著事物的發展，只有開展好批評與自我批評，包括接受群眾的批評，才能把理論聯系實際、密切聯系群眾落到實處。求真務實貫穿于形成、發展和弘揚三大作風的全過程，沒有真學真用馬克思主義、沒有真心真意為人民服務、沒有真正真誠的批評與自我批評，就產生不了黨的三大作風，也無法弘揚黨的三大作風。如果黨的三大作風流于形式，甚至走到反面，實用主義代替了實事求是，就會使黨的建設面臨深刻危機。黨風與世界觀是一體的。黨風是世界觀的外在反映，有什么樣的世界觀就有什么樣的黨風。實現黨的全面領導，核心是思想政治領導；思想政治領導的關鍵，是改造黨風和世界觀。經濟基礎決定上層建筑，社會存在決定社會意識；上層建筑和社會意識對經濟基礎和社會存在又有巨大的甚至是決定性的反作用。經濟基礎與上層建筑扭了勁，“三大作風”就變了味，社會就浮躁焦慮抑郁甚至翻騰戾氣。社會存在的各種經濟成分，必然會產生各種思想反映。代表無產階級的先進思想為群眾掌握，就會變成改造世界的強大物質力量；代表剝削階級的沒落思想泛濫開來，就會造成道德滑坡社會動蕩,危及國家安全。社會主義與資本主義兩種世界觀的斗爭是客觀的。改造世界觀，一方面，只有在理論聯系實際中為人民服務，才能虛懷若谷樂意接受別人的意見，開展好批評和作自我批評，改正缺點和錯誤；另一方面，批評和作自我批評又是理論聯系實際、密切聯系群眾的可靠保障，只有拿起批評和自我批評的武器，與那些妨害革命利益的行為作堅決斗爭，才能做好為人民服務的工作。毛澤東曾對鄉親們說：“如果聽不到你們的心里話，得不到你們的批評幫助，我們的工作就會失去方向和目標，我們的決策就會出現偏差和失誤。”毛澤東還曾對黨員干部說，“發動人民批評我們。就是要搞一點民主嘛，不然不能把我們身上的臟東西洗掉、去掉。”“不要怕批評，全軍在這種批評過程中，將會正確地認識世界，并改造世界。”黨的宗旨體現著世界觀，如果丟了宗旨，個人主義第一占了上風，胳膊肘往里拐，拐了又拐，“少出力多得利、出少力得大利、不出力也得利”，就會“豆蟲尾巴自覺（撅）著”，有了缺點錯誤就怕別人批評指出。懶饞占貪變，是人變質的五部曲，曲了人亡政息。因此，改造世界觀弘揚三大作風，必須掃除那些因用“私”字調動積極性而產生的又懶又饞愛占便宜貪圖享樂等腌腌臜臜的思想，才能變工作壓力為為人民服務的動力，保持艱苦奮斗的政治本色，為人民的利益堅持好的改正錯的。黨十八大以來，黨中央求真務實，作出反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風的決定，出臺“八項規定”，有很強的針對性。正如習近平所指出，“必須做到作風過硬，把人民群眾放在心中，廣泛開展調查研究，在全心全意為人民服務中提升政治站位、提高工作能力，在真心實意向人民學習中拓展工作視野、豐富工作經驗、提高理論聯系實際的水平，在傾聽人民呼聲、虛心接受人民監督中自覺進行自我反省、自我批評、自我教育，在服務人民中不斷完善自己，持之以恒克服形式主義、官僚主義，久久為功祛除享樂主義和奢靡之風。”只有每一個黨員特別是領導干部從世界觀上解決問題，學習領會好習近平治國理政思想，不犯政治、經濟、作風三大錯誤，把思想方法搞正確，克服唯心主義和形而上學，才能“確保黨永遠不變質、不變色、不變味”，用良好的黨風引領社會風氣的根本好轉。

回顧國際共運史，可以清楚地看到：列寧求真務實，領導布爾什維克取得了十月革命的勝利；毛澤東求真務實，領導中國共產黨和中國人民，經過農村包圍城市武裝奪取政權的道路取得了新民主主義革命的勝利，經過生產資料所有制的改造取得了社會主義革命和社會主義建設的勝利；習近平求真務實，緊密結合當代中國從大國走向強國、從全面建設小康社會走向全面建設社會主義現代化國家進而實現中華民族偉大復興的具體實際，提出一系列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，讓馬克思主義在中國大地上展現出更強大、更有說服力的真理力量。列寧、毛澤東、習近平都是具體情況具體分析，把馬克思主義基本原理同實際和時代特征結合起來，靈活運用和發展了馬克思主義，推進了馬克思主義的時代化具體化，實現了馬克思主義的新飛躍。毛澤東總結概括提煉出黨的三大作風并身體力行，是履行三大作風的典范；習近平重視弘揚黨的三大作風，不斷拓展三大作風的內涵，為新時代整黨整風建黨治黨指明了方向。

黨的三大作風作為世界觀方法論，在形成、發展和發揚的過程中，對改造社會改造人產生了廣泛而深遠的影響，一直流傳的“革命講自愿”“共產黨沒有陳帳”兩句口頭禪就是集中反映。“革命講自愿”，毛澤東有許多生動的論述，如“要聯系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發，而不是從任何良好的個人愿望出發。有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實行改革，我們就要耐心地等待；直到經過我們的工作，群眾的多數有了覺悟，有了決心，自愿實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于徒有形式而失敗。……這里是兩條原則：一條是群眾的實際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。”“革命講自愿”，就是通過灌輸馬克思主義，使“自在階級”上升成“自為階級”。“自愿”是群眾路線的基礎。“自愿”不是放任自流，更不是強迫命令。毛澤東身體力行，在三灣改編中宣布革命建立在自愿基礎上親自給不愿意留下的人發路費、在古田會議時提出用批評自我批評和搞好啟發式教育糾正錯誤思想、在延安整風及后來開展的一系列運動中以改造人為主旨，對壞人“一個不殺大部不抓”，教育改造戰犯，連末代皇帝都脫胎換骨成為社會主義新人。從新民主主義革命時期自愿參加革命、自覺遵守紀律、自主沖鋒陷陣，到社會主義革命時期歡歡喜喜公私合營、農民入社自由、個體戶一直延續下來，再到新時代發展集體經濟、提倡先富幫后富、協調第三次分配等。“革命講自愿”成為共產黨動員群眾、依靠群眾的重要原則。可以說，沒有群眾的自愿就沒有革命的勝利。群眾自愿的程度，是“三大作風”落實的尺度。“共產黨沒有陳賬”，也把“自我革命”說到了家。如果新官不管“陳賬”、不理“舊事”，忘記了走過的路，不管對錯，甚至把對的說成錯的、錯的說成對的，就談不上發揚“三大作風”、就談不上端正思想政治路線、就談不上傳承紅色基因，也就背叛了初心使命。“革命講自愿”“共產黨沒有陳帳”，就是按照《共產黨宣言》“兩個決裂”去改造由社會存造成的人們思想認識的“兩面性”。正是毛澤東等千千萬萬革命先烈讀了《共產黨宣言》，在三大革命運動的實踐中確立了正確思想，無私無畏，忠于革命忠于黨，才能破壞了舊世界建立了新世界。也充分說明具備了一定條件，人的私心是可以改造的。黨的十八大之前，黨的領導弱化、虛化、淡化、邊緣化，破壞了黨的集中統一領導，有的搞上有政策、下有對策，甚至口是心非，搞“兩面派”、做“兩面人” 。明明是“肉食者鄙”，鄙了又鄙，卻自認為老子天下第一 ，權力與精致的個人主義者結合，作風惡劣無以復加。一方面是張狂囂張、無所顧忌，頤指氣使；一方面是只算眼前帳、急功近利，縣官不如現管，大搞形式主義，不等資本圍獵、自投資本羅網。黨的十八大后，以習近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明，全面從嚴治黨，強化黨的思想政治領導，抓住人民群眾反映強烈的作風問題不放。黨中央從制定和落實八項規定破題，堅持求真務實，一切從實際出發，及時回答人民之問，以上率下改進工作作風，持之以恒糾治“四風”，反對特權思想和特權現象，剎住了一些過去被認為不可能剎住的歪風，糾治了一些多年未除的頑瘴痼疾，黨風政風和社會風氣為之一新。黨的十八大前，群眾對黨的作風反映是“不該這么著”“不該那么著”；十八大后，群眾對黨的作風反映是“早該這么著”“早該那么著”。

總之，始終堅持求真務實，繼續弘揚三大作風，是馬克思主義認識世界改造世界的必然要求和本質體現，也是我們黨的優良傳統和新時代共產黨人必須具備的政治品格。習近平總書記反復強調求真務實，明確指出：“認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是堅持求真務實的根本要求。”只要我們始終堅持求真務實，既在“求真”，發現事物的本質和規律，提高認識世界的能力上做文章；更在“務實”，用符合事物本質和規律的認識來指導實踐、真抓實干改造世界上下功夫，歡迎和鼓勵講真話、報實情、出實招、辦實事、求實效，繼續努力弘揚三大作風，就一定能“以偉大自我革命引領偉大社會革命”“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”“把黨建設成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨”，“把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳”，確保中國式現代化的順利實現。

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權發布）