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張志坤：市場經濟的壓迫及相關影響

點擊：作者：張志坤來源：昆侖策網【原創】發布時間:2024-07-03 08:43:28

市場經濟來到中國，已經有過很長時間了。發展到現在，人們大致上有三種立場取向：

其一，擁抱市場經濟，視其為發財致富走向未來的不二法門；

其二，適應市場經濟，秉承“物競天擇適者生存”的自然法則，努力適應找到自己的出路；

其三，反抗市場經濟，在思想與行動上對市場經濟都不認可，并以各種形式抵制與反抗。

如果說形成第一種取向的原因在于市場經濟的魅力與引力的話，那么，造成第二、第三種取向的一個共性原因，則在于市場經濟給人們帶來了空前沉重的壓迫。正是因為壓力巨大，所以才迫使一些人不得不拼命適應，而又激起另外一些人的抵制和反抗。

在這里，我們當然要承認市場經濟的確給中國經濟和社會發展注入了強勁的動力，具有不可低估的積極意義。可以說，沒有市場經濟的驅動，就不會有今天的中國。我們在談論今天中國的成績與偉大的時候，不能抹殺市場經濟的作用與影響。應該說，在這方面，現如今已經談論得夠多了，研究得很深入了。

但是，市場經濟在發揮其積極作用的同時，其負面消極作用也逐漸為人們所認識，且越來越明顯和突出。對此，相應的總結研究還很不夠，特別是對市場經濟本身所固有的破壞性與壓迫性語焉不詳。

我們認為，以全面、系統和辯證的觀點看問題，我們必須對市場經濟的消極面有一個恰當的估計，這其中的一個突出問題就是市場經濟所帶來的壓迫，即導致上述第二和第三種取向的原因。主要表現在如下幾個方面：

（一）金錢壓迫

市場經濟讓金錢再一次成為決定中國人地位與價值的核心要素，除個別情形外，絕大多數人的社會地位是由其經濟地位來決定的，而經濟地位又直接和赤裸裸地表現為金錢。干脆地說，有多少錢就有多高的社會地位。在當代中國，這就是無情的現實。

任何人都不能脫離現實而存在。在這樣的壓力下，無數人都不得不為金錢而奮斗，就是那些在情操上原本視金錢為糞土者，也不得不使盡全力在發財致富的道路上攀登，更有人因此墮落成魔鬼，成為人鬼兩張皮的分裂式人物。結果總是這樣，躋身上游得占先機的畢竟只是其中的少數，而多數人則只能做到自保跟上，即經濟學家所捏造的那個“中產階級”概念。至于“上產”、“中產”之外的“下產”、“無產”者，則只能說沒有戰勝市場經濟的壓迫，沒能在壓迫下破土而出或者破繭而生，從而淪為市場經濟的祭品。

（二）結構壓迫

每個人在市場經濟中的地位還取決于個體的外部條件。考慮到中國社會發展嚴重不均衡的大環境，不同條件下的人們所具有社會關系與資源稟賦大相徑庭，譬如廣州與蘭州之別，也譬如上海黃浦江邊與山西太行山上之差距。舉凡城鄉、地域、行業等差別，在市場經濟下一概都轉化成為資本條件，圍繞每個具體的人形成千差萬別的結構框架。這些不同的結構框架，為有些人提供了助力與支撐，使其魚如得水，而有的人則受到這等結構框架的沉重壓迫，將其出路壓縮得十分逼仄。我們將這種市場經濟通過社會環境而產生的壓迫稱之為結構壓迫。千千萬萬農民進城打工就是這種壓迫的直觀表現，而當今中國存在數以億計的既沒有農民之實、又不是工人之身的“農民工”，則堪稱是這種壓迫所造就的直接后果。

（三）階級壓迫

市場經濟之下，人的出身真的太重要了，家庭、地域、個體生理差距等，決定個體在市場經濟中的起點、進程與終點都相差十萬八千里。實際的狀況是，出身“下產”階層的人奮斗一輩子小有所成之后，可能還達不到人家“上產”家庭出身者剛出娘胎時的水準。一個在北京富豪家庭出生的人，一個在安徽大別山區出生的人，他們二人共同投身市場經濟的大潮之中，結果會怎么樣呢？

從概率上說，來自大別山區的那個小子獲得翻身的可能性不大，至于獲得上位超過北京那小子的可能性，則更是微乎其微，大概不會比選拔當上航天員的概率更高。這種無形的壓迫，其實質不過就是現實中的階級壓迫之表現。

上述三大壓迫所產生的結果復雜而深刻，尤其在精神價值、人文情感以及社會結構等方面影響巨大，如果僅從人群分化與分類這一膚淺的角度來看，則這樣的壓迫把一部分人壓到了底層，成為金字塔最下面的普羅大眾；也把一部分人壓向邊緣，使他們如同太陽系邊緣的行星一般，只享受到很少一點的光與熱，從而置身與冷暗的環境之中；還把一些人壓向極端，激起對市場經濟的抵制與反抗。

現在，從思想到行動，各種反抗與反對市場經濟壓迫的現象與行為在中國已經比比皆是。這一事實說明，市場經濟壓迫所產生的影響不可低估。對此，不同的人站在不同立場和不同角度上有不同的歸納概括。而我們認為，值得指出的著重有如下三點：

第一，各種形式的抵抗普遍存在

有人往往習慣于扣這樣的帽子，即把對市場經濟的抗拒歸咎為“左”，把過去政治語境中那種“左”右之爭搬到今天中國的社會中來，這就未免有失偏頗了。事實上，今天中國實際社會生活中所發生的對市場經濟的抵制與反抗，更多地來源于無關乎“左”右甚至不知“左”右為何物的青年人身上，而且抵制與反抗的主要表達形式也并不體現在政治思想上，而體現在生活行為上。譬如在青年尤其是學生中廣泛存在的躺平、佛系、內卷等，面對激烈的競爭，面對渺茫的希望，這些人不愿再給自己設定未來，而是采取逃避的方式，放棄雄心壯志、奮斗拼搏，只求一飽之安，甚至有些人連生兒育女、傳宗接代的責任都不予理會了。

這些所謂的現代社會病并不是天上掉下來的，也不是地上長出來了，總體而言都是市場經濟壓迫下的產物。類似的現象，在資本主義早期階段也曾出現，具體表現是工人砸機器；在殖民時代也曾出現，具體表現是印第安人土著人不愿意再生育……

第二，強烈地沖刷中國的歷史與文化

從歷史和文化的視角看，當代中國的市場經濟在“立”的方面并不突出，文明意義上的相關建樹以及可以留給后人、在歷史上立得住的東西并不多，“破”與“立”相較，在“破”的方面更加嚴重。坦率地說，市場經濟強烈地沖刷中國的歷史與文化，所毀掉的東西相當之多，其中有些是彌足珍貴的中華優秀傳統文化（參閱筆者2016年文章《被市場經濟毀掉的都有什么》），令人痛心不已。

人們更應該注意到的是，在市場經濟下，人的自由與解放的命題并非得到緩釋甚或找到出路，恰恰相反，人們在物欲中更加沉溺，甚至越陷越深。中華民族本來是一個重精神輕物欲的民族，自古以來就把精神世界看得十分重要，也更多地關注精神與價值層面的東西。但在市場經濟的壓迫之下，精神世界與物質世界的關系已嚴重失衡，甚至使很多人失去了思想與靈魂。正如電視節目上某女所直言的那樣：“寧愿坐在寶馬車里哭泣，也不愿坐在自行車上笑”。市場經濟的現代化與人的現代化二者是怎樣的關系，由此可見一斑。從這個意義上看，很難說我們這個時代是一個高尚的時代。這就意味著，如何從市場經濟的壓迫下解放出來，這個命題還須等待歷史給出答案。

第三，對社會治理構成前所未有的新挑戰

來自市場經濟的壓迫具有全面和全方位的性質，因此，在個體的人之外，人們還能明顯地感受到市場經濟對中國社會產生的種種擠壓以及由此產生的重構，也明顯地看到由此導致的結構畸形，譬如日益嚴重的“東重西輕”現象。中國自古以來是一個大一統社會，全國一盤棋，但在市場經濟的擠壓下，“天傾西北、地陷東南”，這個進程已經長達三十年之久。這種畸形發展所帶來的問題不可忽視。又如當代中國社會群體在從業性質上越來越多地被分割為體制內外，造成了明顯的二元制。至于金錢的腐蝕與滲透，其嚴重程度已經使我們很難找到一塊干凈的地方，以至于人們經常喟嘆稱，普天下已無凈土。

種種由壓迫而導致的扭曲給社會治理帶來全新的考驗，調節平衡的能力往往嚴重滯后于層出不窮的新情況、新問題。譬如各種“黑”的東西反復發作，中國特色社會主義制度下的私有資本金融帝國林立、日漸做大做強等。即便是對于上述各種躺平、佛系、內卷等現象，除了空洞的號召與說教之外，總體上也束手無策，只能推著往前走了。

如此這般地談論市場經濟的壓迫及相關影響固然令人沉重不安，但我們更需要客觀冷靜地認識到，如若順其發展，這些問題今后將不是越來越少、越來越小，而注定將是越來越多、越來越大，直至埋葬一個原本是紅色的國家和社會。考慮到未來中國還要在較長歷史時期內生活在這樣的環境中，這就不能不提出這樣的問題，即什么時候并由誰來對市場經濟做出應有的修正與調整呢？

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）

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