近年來，網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)得到有效治理，過往歷史虛無主義大行其道的狀況得到扭轉(zhuǎn)，社會(huì)主流價(jià)值觀傳播呈現(xiàn)向好局面。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境不斷變化，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)價(jià)值觀仍受到歷史虛無主義思潮干擾，并且歷史虛無主義依舊是通過歪曲歷史事實(shí)、解構(gòu)黨的歷史、抹黑歷史人物等方式擾亂網(wǎng)絡(luò)受眾的價(jià)值觀念，沖擊人民群眾的正確歷史觀。對(duì)此，首先要深入認(rèn)識(shí)歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)傳播中的動(dòng)向，深入剖析其理論本質(zhì)，時(shí)刻保持頭腦清醒，自覺加以抵制和批判。

（一）傳播主體隱蔽性導(dǎo)致歷史虛無主義發(fā)生裂變式傳播

作為威脅我國意識(shí)形態(tài)安全的錯(cuò)誤社會(huì)思潮，歷史虛無主義在當(dāng)下以一種更為隱蔽方式影響人們的正確認(rèn)識(shí)與價(jià)值判斷，阻滯社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)空間廣泛傳播，影響人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同程度。歷史虛無主義通過“揭露真相”“重新解讀”“泛娛樂化”等手段擾亂視聽，甚至以“學(xué)術(shù)探討”“觀點(diǎn)創(chuàng)新”的幌子表征自身，實(shí)質(zhì)上暗中高擎“政治思潮”大旗，解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)。在信息互聯(lián)時(shí)代，歷史虛無主義的傳播特征也有相應(yīng)改變。從傳播主體方面看，歷史虛無主義者披上了“隱匿”的外衣，尤其善于將自己包裝成普通網(wǎng)民或“伸張正義者”，以發(fā)布不實(shí)信息、制造網(wǎng)絡(luò)謠言。隨著信息互聯(lián)技術(shù)快速發(fā)展，信息傳播門檻越來越低，“人人都是發(fā)聲器”的情景造成信息傳播渠道更加復(fù)雜多元。歷史虛無主義者利用部分網(wǎng)民在知識(shí)文化素養(yǎng)方面相對(duì)欠缺，借助“虛擬主體”的隱蔽身份故意傳播真假難辨的信息。“自媒體”時(shí)代的“虛擬主體”可隨時(shí)隨地接入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，不論是何身份都可在平臺(tái)發(fā)布信息、表達(dá)觀點(diǎn)。只要標(biāo)題足夠吸引眼球，這些信息和觀點(diǎn)就能在網(wǎng)絡(luò)中占一席之地，為歷史虛無主義者傳播謠言制造新契機(jī)。

“虛擬主體”實(shí)施的二次或多次傳播，以迂回、隱喻、暗示、戲謔等方式促使歷史虛無主義觀念發(fā)生裂變式傳播，而“虛擬主體”的真實(shí)身份卻可以隱蔽在虛實(shí)混淆的“信息流瀑”中。歷史虛無主義傳播主體的隱蔽性使信息接收者更加傾向于接受與認(rèn)可直觀的表達(dá)方式，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息的主流傳播方式由“文字表達(dá)”轉(zhuǎn)向“圖像敘事”“視聽傳播”。相較于文字?jǐn)⑹拢瑘D像和視聽語言敘事更為開放，不同群體在不同語境下可對(duì)之做出多種解讀。由此，歷史虛無主義者便利用網(wǎng)絡(luò)視頻、歷史故事、影視劇情、內(nèi)涵段子、表情包袱、音樂作品等制造出各種“無中生有”的表達(dá)情景，以似是而非、模棱兩可的手法將錯(cuò)誤價(jià)值觀隱藏其中，誘導(dǎo)受眾不斷揣測以至于理解和接受其想傳達(dá)的內(nèi)涵。歷史虛無主義者認(rèn)為社會(huì)進(jìn)步無章可循，各歷史時(shí)期社會(huì)基本矛盾是人們的“臆想”，而他們要表達(dá)與傳播的歷史，不過是各種“巧合”觀點(diǎn)的匯集。歷史虛無主義者否定歷史事實(shí)和歷史發(fā)展規(guī)律，將歷史的演進(jìn)視為某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)操縱的結(jié)果，以此為認(rèn)識(shí)根基，他們傾向于否定中國共產(chǎn)黨取得的勝利，質(zhì)疑中國革命的歷史必然性，否定新中國成立和社會(huì)主義革命與建設(shè)的歷史意義。

（二）以碎片化和去中心化表達(dá)解構(gòu)歷史

當(dāng)前，歷史虛無主義多以碎片化、去中心化方式架空歷史事實(shí)，通過“剪輯片段、嫁接場景、捏造史實(shí)、詆毀英雄”等手段擾亂視聽、解構(gòu)歷史。歷史虛無主義本質(zhì)上是一種唯心主義歷史觀，意在侵蝕與解構(gòu)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的思想根基。就具體表現(xiàn)手法而言，網(wǎng)絡(luò)空間的歷史虛無主義通常并不赤裸裸地標(biāo)明自身政治屬性與意圖，而是通過“虛實(shí)互用”“真假結(jié)合”達(dá)到傳播與擴(kuò)散不軌政治圖謀的目的。歷史虛無主義者違背客觀研究歷史的根本原則，否認(rèn)歷史領(lǐng)域具有科學(xué)事實(shí)和客觀規(guī)律，直言在“歷史認(rèn)識(shí)”中不存在真理。一方面，歷史虛無主義者在方法上不認(rèn)可全面客觀的歷史分析法，違背歷史認(rèn)識(shí)的科學(xué)性，堅(jiān)持形而上學(xué)觀點(diǎn)，用主觀想象、無端猜測或剪切拼湊來隨意闡釋歷史，并將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼?shí)剪輯、創(chuàng)作為片段式、零散化的歷史現(xiàn)象，以實(shí)現(xiàn)去中心化的歷史解讀。歷史虛無主義者倡導(dǎo)“歷史偶然選擇論”，認(rèn)為歷史是隨意選擇的過程，沒有規(guī)律可言，更多是英雄人物在特定時(shí)空內(nèi)的“安排”或某種歷史“宿命”。遵循這樣的邏輯，歷史虛無主義者試圖解構(gòu)與顛覆中國歷史尤其是中國共產(chǎn)黨發(fā)展史，將中國共產(chǎn)黨不同時(shí)期對(duì)立起來甚至設(shè)檻劃界，使這些時(shí)期相互否定。另一方面，歷史虛無主義者以“歷史相對(duì)主義”為認(rèn)識(shí)原則，在根本上否定“社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力”的基本原理。

斷章取義、隨意拼湊、主觀拆解，是當(dāng)下歷史虛無主義思潮傳播的主要手段。從運(yùn)作方式看，歷史虛無主義信息傳播已突破傳統(tǒng)的“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”模式，宏觀敘事和整體邏輯被互聯(lián)網(wǎng)思維所肢解，連續(xù)性和繼承性歷史也在零散的信息碎片中被變本加厲地加以解構(gòu)。歷史虛無主義者不承認(rèn)歷史發(fā)展的連續(xù)性與繼承性，在主觀臆測、隨意肢解的反邏輯行為和互聯(lián)網(wǎng)碎片化思維雙重作用下，將歷史真相改得“面目全非”，使其歷史價(jià)值變得含糊不清。歷史虛無主義者無限放大我們黨在新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的各種“小問題”，以此全面貶低中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的偉大事業(yè)，甚至否定改革開放以來我國取得的偉大成就。這些罔顧歷史事實(shí)、故意曲解細(xì)節(jié)、隨意肢解歷史事件的做法，往往借用信息碎片化方式傳播錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而由于一些人在龐雜的信息資源中更加青睞于淺表化閱讀，歷史真相就在碎片內(nèi)容的堆積中逐漸失去原貌。

（三）通過“精準(zhǔn)推送”尋覓和滲透目標(biāo)群體

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用，歷史虛無主義者能夠精準(zhǔn)定位受眾人群、靶向滲透受眾對(duì)象。“顯性”的歷史虛無主義已被大部分人識(shí)破，但當(dāng)前歷史虛無主義日益與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，傳播方式由“顯性”灌輸轉(zhuǎn)化為“精準(zhǔn)滲透”。以移動(dòng)化、數(shù)字化、智能化為核心特質(zhì)，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)是一種全方位和深層次的賦能革命，在帶來交往便利的同時(shí)也使錯(cuò)誤政治思潮具有傳播上的延展性。本質(zhì)上看，“精準(zhǔn)推送”的滲透方式能夠?qū)π畔鞑ミM(jìn)行精準(zhǔn)把脈，使各種社會(huì)思潮相應(yīng)的表現(xiàn)形態(tài)、傳播方式、滲透手段等發(fā)生顯著變化。若不能及時(shí)分析歷史虛無主義網(wǎng)絡(luò)的傳播態(tài)勢，就無法較好地把握這種政治思潮在不同時(shí)期的變種，進(jìn)而難以辨識(shí)其本質(zhì)面目、揭露其潛在危害。

歷史虛無主義思潮利用“算法推薦”技術(shù)將其思想滲透至群眾當(dāng)中，在傳播過程中呈現(xiàn)出更加隱蔽和迅捷的特性。“歷史虛無主義并不是對(duì)歷史完全虛無，而是有所虛無，有所不虛無。”從表現(xiàn)方式看，歷史虛無主義并不會(huì)明目張膽宣誓其目的，而是善于利用“偽造圖像”“剪輯音頻”“篡改歷史”“操控輿論”等方式傳播建構(gòu)虛假觀點(diǎn)，根據(jù)受眾興趣和偏好“精準(zhǔn)推送”含有歷史虛無主義內(nèi)容的信息，以“虛實(shí)互用”或“真假結(jié)合”的手段讓人們形成基于“信息繭房”的封閉性偏見。歷史虛無主義者通常會(huì)摒棄“宏大敘事”，而采用微觀的“學(xué)術(shù)研究”或“還原歷史”的方式裁剪、截取歷史片段，根據(jù)用戶的瀏覽痕跡、興趣偏好、行為習(xí)慣、潛在需求等數(shù)字生存痕跡進(jìn)行用戶“畫像”，進(jìn)而為每個(gè)受眾定制信息，實(shí)現(xiàn)錯(cuò)誤政治價(jià)值觀的定向推送與隱蔽滲透。例如，許多大型網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)都以智能信息技術(shù)為支撐，具有信息精準(zhǔn)推送的實(shí)際功能，在某種程度上為歷史虛無主義思潮的傳播提供了客觀載體與技術(shù)環(huán)境。習(xí)近平指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。”當(dāng)前，歷史虛無主義思潮借助“精準(zhǔn)推送”混淆視聽，不斷傳播錯(cuò)誤觀點(diǎn)，否定馬克思主義指導(dǎo)地位、否定中國的社會(huì)主義道路和中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性、歪曲中國共產(chǎn)黨過去的艱辛探索、詆毀當(dāng)下中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、唱衰中華民族的光明前景、鼓吹西方資本主義社會(huì)制度和價(jià)值觀念。

歷史虛無主義不但“貶低中華文化，否定中華民族的歷史貢獻(xiàn)，否定近代以來中國人民的奮斗史，歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國的歷史，歪曲改革開放的歷史”，而且極力推崇西方歷史，為西方政治模式“代言”。從現(xiàn)實(shí)表征看，歷史虛無主義堅(jiān)持唯心主義，散播“民族虛無主義”“英雄虛無主義”“文化虛無主義”，意圖達(dá)到挫傷民族自尊心、消磨社會(huì)記憶力、消解文化自信心的目的。

（一）消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀、破壞社會(huì)主義制度的思想根基

歷史虛無主義利用傳播主體的隱蔽性迷惑、誘導(dǎo)受眾，使人們對(duì)散布的言論深信不疑，一步步掉入他們布置好的“陷阱”。歷史虛無主義者打著關(guān)心中國社會(huì)主義建設(shè)的幌子，對(duì)歷史進(jìn)行重新研究，但實(shí)際上試圖通過無中生有的主觀臆測弱化我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的正確性，破壞社會(huì)主義制度的思想根基。近年來，互聯(lián)網(wǎng)上丑化歷史英雄人物、歪曲新民主主義革命的目的、為反面歷史人物進(jìn)行辯解的現(xiàn)象層出不窮。歷史虛無主義者費(fèi)盡心機(jī)發(fā)布虛假信息，對(duì)眾多網(wǎng)民進(jìn)行錯(cuò)誤誘導(dǎo)，使其喪失自有判斷力。歷史虛無主義者在網(wǎng)絡(luò)空間極力宣揚(yáng)錯(cuò)誤思想，并不是希望通過深入調(diào)查研究對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)與反思，而是意在顛覆客觀歷史事實(shí)，瓦解人民群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

歷史虛無主義還不斷消解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不遺余力割裂中華民族文化血脈，腐蝕中華民族的思想根基。他們對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行“虛無化”，宣揚(yáng)“種族優(yōu)劣論”，污蔑中華民族為“劣等民族”，宣稱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是落后“黃土文明”的產(chǎn)物，鼓動(dòng)人們完全拋棄這種文明孕育的獨(dú)特文化。他們對(duì)文化歷史進(jìn)行隨意曲解或篡改闡釋，抹殺中華民族文化的歷史地位和當(dāng)代價(jià)值，在較大程度上貶損中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與內(nèi)涵，蔑視中華民族豐富多樣的文化表達(dá)載體與呈現(xiàn)形式。此外，歷史虛無主義還將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視為落后的封建文化遺產(chǎn)，主張將其扔進(jìn)歷史故紙堆。本質(zhì)上看，歷史虛無主義一個(gè)最終目的就是要從文化心理上瓦解中華民族的自信心和自豪感，在歷史根基上動(dòng)搖民族文化與精神的來源，挫傷中華民族文化自信，動(dòng)搖中華民族精神支柱，摧毀中華民族理性認(rèn)知與共同情感。另一方面，歷史虛無主義者鼓吹“全盤西化”，堅(jiān)持“西方文化中心論”“西方文明優(yōu)越論”，認(rèn)為“海洋文明”優(yōu)于“黃土文明”，只有西方文化才能帶來現(xiàn)代化，只有“全盤西化”才能讓中國“脫胎換骨”。歷史虛無主義者正是以這種西方文化的“優(yōu)越感”審視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們認(rèn)為，只有以西方文明改造或替換中華文明，才能讓中國真正實(shí)現(xiàn)文化上的“繁榮”。實(shí)質(zhì)上，這種論調(diào)企圖通過所謂“質(zhì)疑歷史”“反思傳統(tǒng)”“還原真相”的伎倆挫傷中華民族自尊心與自豪感，極力削弱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力和感召力，讓人們拋棄民族傳統(tǒng)，割斷精神命脈，無底線地?fù)肀鞣轿拿鳌?/p>

（二）誤導(dǎo)青少年形成錯(cuò)誤價(jià)值觀，影響青少年身心健康

歷史虛無主義的傳播過程也是歷史虛無主義價(jià)值塑造的過程。歷史虛無主義通過改寫、編造各種客觀事實(shí)、史料細(xì)節(jié)，加入個(gè)人主觀闡釋與臆測，宣稱要重現(xiàn)歷史“真相”，隱晦地將錯(cuò)誤立場思想摻雜其中，誤導(dǎo)廣大青少年的思想認(rèn)知和價(jià)值觀念。由于在網(wǎng)絡(luò)空間中的自控能力與辨識(shí)能力較差，廣大青少年更容易受網(wǎng)絡(luò)空間的信息內(nèi)容與價(jià)值傾向影響。廣大青少年處于價(jià)值觀養(yǎng)成期，不僅尚未形成成熟的理性判斷能力，而且具有相當(dāng)?shù)墨C奇心態(tài)，長期接觸包含歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容，會(huì)在觀念意識(shí)中留下不良烙印。在缺乏有力干預(yù)機(jī)制的情況下，長此以往會(huì)導(dǎo)致廣大青少年形成模糊、隨意的歷史認(rèn)知，在情感和價(jià)值上難以接受與認(rèn)同規(guī)范歷史教育。顯然，廣大青少年在網(wǎng)絡(luò)空間長期接受此類錯(cuò)誤思想與價(jià)值觀念，將深刻影響社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)工作。

當(dāng)前，歷史虛無主義較常用手法就是解構(gòu)革命文化，通過質(zhì)疑、污名化甚至直接否定的方式擾亂視聽，模糊人們對(duì)革命歷史的集體記憶。歷史虛無主義解構(gòu)革命文化，借助對(duì)歷史事件或問題添油加醋、肆意改編、泛娛樂化解讀等伎倆割斷黨和人民的血肉聯(lián)系，長此以往，將會(huì)弱化廣大人民群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同。如果沒有共享的革命歷史記憶，那么整個(gè)國家和民族的集體記憶就會(huì)出現(xiàn)“斷裂”，難以形成同一連貫的認(rèn)知。歷史虛無主義長期解構(gòu)革命文化主要有兩種方式：第一，鼓吹“革命破壞論”，抹殺革命成就。歷史虛無主義者立足“革命原罪論”，否定革命歷史，否認(rèn)革命的歷史進(jìn)步性。他們認(rèn)為，革命沒有必要且具有較大破壞性，為社會(huì)發(fā)展帶來一系列災(zāi)難，不僅消磨了人們的社會(huì)記憶，而且拉大了中國與發(fā)達(dá)國家的發(fā)展差距。第二，詆毀革命先烈，顛覆英雄記憶。歷史虛無主義者一邊“否定革命”，指責(zé)革命道路是“投機(jī)路線”、革命理論是“極左教條”、革命精神“壓抑個(gè)性”，一邊又立足于“犬儒主義”，以“價(jià)值中立”為幌子揚(yáng)虛避實(shí)，肆意戲謔、惡搞、褻瀆革命先烈甚至公然詆毀領(lǐng)袖人物，斷定“英雄無功”，主張“人物重評(píng)”。他們歪曲歷史人物和事實(shí)細(xì)節(jié)，以極端個(gè)人主義調(diào)侃井岡山精神、長征精神、延安精神等，抹黑英雄人物，散播各類惡意言論。

（三）警惕虛假歷史的“智能化”滲透，侵蝕公眾價(jià)值觀

信息互聯(lián)技術(shù)蓬勃發(fā)展，為人們生活帶來極大便利，各類社交媒體平臺(tái)在文化宣傳上的作用也越來越凸顯。微博、微信、抖音等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的巨大用戶量，使原本不相干的一群人迅速因某個(gè)一致的觀點(diǎn)或看法而聚集成為一個(gè)群體。因此，互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)的興起在為人們提供更多便利的同時(shí)，也為歷史虛無主義思潮的興起提供了外在條件，并呈現(xiàn)出“數(shù)智化敘事”新特征。

在為人們提供積極的、喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字化、智能化發(fā)展更為很多消極、有害信息制造了技術(shù)條件、傳播環(huán)境。倘若歷史虛無主義思潮乘虛而入，對(duì)廣大青少年思想價(jià)值觀念進(jìn)行“潛移默化”的滲透，就會(huì)導(dǎo)致廣大青少年對(duì)歷史事實(shí)認(rèn)識(shí)模糊不清，對(duì)歷史事件意義評(píng)價(jià)黑白顛倒。例如，歷史虛無主義者引誘網(wǎng)絡(luò)受眾懷疑乃至否定革命英雄人物，使用引人注目的標(biāo)題和虛假的“科學(xué)研究”來吸引流量：質(zhì)疑邱少云為隊(duì)伍作戰(zhàn)勝利在熊熊大火中依舊一動(dòng)不動(dòng)這一事實(shí)，認(rèn)為這不符合生理學(xué)常識(shí)；認(rèn)為黃繼光的身軀無法堵住敵人的槍口，“即便上半身不會(huì)被打散花，也要給子彈強(qiáng)大推力，打飛到一邊去了”。當(dāng)今社會(huì)生活節(jié)奏加快，短視頻和推送文章的興起使人們越來越習(xí)慣于“碎片化”閱讀，習(xí)慣于不加以思考就接受網(wǎng)絡(luò)上的片面信息。借助這一現(xiàn)狀，歷史虛無主義者為其非科學(xué)理論披上了“科學(xué)”外衣。智能算法的普及，極易讓一個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)入“信息繭房”，平臺(tái)會(huì)計(jì)算到人們關(guān)注的信息并繼續(xù)給他們推送相關(guān)信息，從而將人們困于自己的認(rèn)知舒適圈，無法接觸外界其他看法和觀點(diǎn)，就像困于信息的“蠶繭”中一樣。廣大網(wǎng)絡(luò)受眾如果在這樣的情況下接觸到歷史虛無主義思想并被大數(shù)據(jù)不斷推送，那么就會(huì)對(duì)已有的正確認(rèn)知產(chǎn)生懷疑，產(chǎn)生疲于辨別歷史真相的傾向，從而逐步喪失對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同。

對(duì)于歷史虛無主義思潮網(wǎng)絡(luò)傳播動(dòng)向，要警惕其沉渣泛起，在堅(jiān)定文化自信中提升對(duì)這種錯(cuò)誤思潮的鑒別力與批判力。對(duì)于歷史虛無主義思潮在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播動(dòng)向與危害，亟須采取有效治理措施予以遏制。

（一）強(qiáng)化問題監(jiān)管，在明辨是非中形成正確的歷史認(rèn)知和集體共識(shí)

“‘欲知大道，必先為史’。認(rèn)識(shí)和研究歷史，是人類智慧的重要源泉。馬克思主義是在科學(xué)認(rèn)識(shí)和研究人類社會(huì)歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展的，科學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并確立了唯物史觀的基本立場、觀點(diǎn)和方法，為人們認(rèn)識(shí)和研究歷史開辟了科學(xué)道路。”要有效遏制歷史虛無主義肆意傳播，就必須堅(jiān)持唯物史觀，在明辨是非中不斷強(qiáng)化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，夯實(shí)全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想根基。在思想立場上，要積極主動(dòng)回應(yīng)，不可亦不能有回避心態(tài)，要敢于與歷史虛無主義展開正面交鋒，運(yùn)用唯物史觀對(duì)其錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力批駁，幫助人們認(rèn)清歷史虛無主義的錯(cuò)誤本質(zhì)。要引導(dǎo)群眾運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)歷史問題；對(duì)于歷史事件和相關(guān)人物的評(píng)價(jià)，要結(jié)合其具體歷史環(huán)境與時(shí)代特征來展開，不能脫離客觀條件進(jìn)行主觀猜測。歷史的發(fā)展是必然性與偶然性雙重作用的結(jié)果，既不能將成功歸功于個(gè)人，也不能將失敗歸咎于個(gè)人。

應(yīng)對(duì)歷史虛無主義傳播新動(dòng)向，還需要堅(jiān)持“底線思維”，進(jìn)一步強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，健全網(wǎng)絡(luò)治理機(jī)制。在智能化網(wǎng)絡(luò)空間中傳播與擴(kuò)散的歷史虛無主義內(nèi)容具有實(shí)際危害，比如將一些惡意篡改歷史事實(shí)、故意編造歷史真相、隨意丑化英雄人物等有害信息，包裝成“新穎、亮點(diǎn)、劇透、澄清、顛覆、翻轉(zhuǎn)”的內(nèi)容，吸引網(wǎng)民點(diǎn)擊、訂閱與傳播，帶來社會(huì)主義核心價(jià)值觀受侵蝕、馬克思主義指導(dǎo)思想受否定、社會(huì)主義根本制度受懷疑等可能對(duì)黨長期執(zhí)政產(chǎn)生重大影響的惡劣后果。當(dāng)下，歷史虛無主義在智能化網(wǎng)絡(luò)空間仍有一定影響力，一定程度上威脅意識(shí)形態(tài)安全，因此，相關(guān)管理部門應(yīng)建立聯(lián)合、協(xié)同的“治理權(quán)威”，持續(xù)遏制歷史虛無主義的生產(chǎn)環(huán)境，斬?cái)嗥鋫鞑ユ湕l。同時(shí)，相關(guān)部門應(yīng)不斷完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法律法規(guī)，及時(shí)處理和整治造成惡劣影響的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)主體，充分利用大數(shù)據(jù)，“做出科學(xué)化精準(zhǔn)性的應(yīng)對(duì)措施，有針對(duì)性的打擊歷史虛無主義”。

（二）提升引導(dǎo)能力，積極發(fā)揮主流媒體、平臺(tái)等內(nèi)容建設(shè)與互動(dòng)功能

歷史虛無主義以歷史唯心主義為基石，是與“全盤西化”相呼應(yīng)的一種反動(dòng)思潮。歷史虛無主義者通過宣傳“社會(huì)主義失敗論”“侵略有功論”等觀點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)其反對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定歷史革命成就，丑化革命先輩和英雄人物等目的。他們利用網(wǎng)絡(luò)傳播在學(xué)術(shù)領(lǐng)域掀起“重寫歷史”的思潮，試圖對(duì)廣大網(wǎng)絡(luò)受眾尤其是青少年群體的思想觀念造成極其惡劣的影響。對(duì)此，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，主動(dòng)與歷史虛無主義展開斗爭。我們在認(rèn)識(shí)和研究歷史事件時(shí)，要遵循客觀原則，對(duì)歷史信息的把握要做到兼具系統(tǒng)性和全面性。歷史虛無主義把偶然性視為歷史的特性，極力夸大歷史中某一偶然因素，顛覆已有的歷史認(rèn)識(shí)，制造“理論陷阱”。網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)迅速興起為滋生歷史虛無主義提供溫床，許多缺乏相關(guān)理論教育的網(wǎng)民，常因缺乏辨識(shí)能力而不得不接受錯(cuò)誤思潮的灌輸，因此，需要在全社會(huì)加大唯物史觀宣傳教育，對(duì)人民群眾開展價(jià)值引導(dǎo)，鞏固主流價(jià)值觀主導(dǎo)地位。

主流媒體、主流平臺(tái)以及專業(yè)知識(shí)群體是活躍在網(wǎng)絡(luò)空間中的主要施教參與者，在解讀網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、判斷是非對(duì)錯(cuò)方面具有較大影響力。遏制歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播，應(yīng)首先讓人們真正認(rèn)識(shí)到歷史虛無主義的危害。對(duì)此，可以充分發(fā)揮主流媒體、主流平臺(tái)、專業(yè)知識(shí)群體等在網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)與問題揭露批駁上的積極作用：一方面，主動(dòng)供給歷史內(nèi)容，探索并建立相應(yīng)機(jī)制，推動(dòng)主流媒體、主流平臺(tái)以及專業(yè)知識(shí)群體發(fā)揮關(guān)鍵作用，將正確歷史信息注入網(wǎng)絡(luò)空間并推動(dòng)其在網(wǎng)絡(luò)空間傳播，讓廣大網(wǎng)民更頻繁地接收正確歷史信息；創(chuàng)新傳播載體與傳播形式，吸引廣大網(wǎng)民主動(dòng)關(guān)注，從而推動(dòng)大眾形成正確歷史觀和正確看待歷史的能力。另一方面，開展問題駁斥的互動(dòng)交流，鼓勵(lì)主流媒體、主流平臺(tái)以及專業(yè)知識(shí)群體開設(shè)相應(yīng)專欄或媒體互動(dòng)渠道，加強(qiáng)與廣大網(wǎng)民的互動(dòng)交流，站在網(wǎng)絡(luò)輿論制高點(diǎn)引導(dǎo)廣大網(wǎng)民認(rèn)清事實(shí)真相，比如對(duì)比分析歷史事實(shí)與篡改內(nèi)容，揭示歷史虛無主義思潮的欺騙性宣傳手法和蠱惑性推理論證。

（三）增強(qiáng)抵御自覺，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀育人的綜合格局

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”歷史虛無主義最嚴(yán)重的危害是顛覆人們對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同，從思想層面侵蝕社會(huì)主義核心價(jià)值觀根基。有效抵制歷史虛無主義傳播與影響，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要義。這就需要我們養(yǎng)成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深刻認(rèn)識(shí)歷史虛無主義的虛假性及其最新演變形式與方式。消除歷史虛無主義存在土壤與傳播空間，需要以人民為中心，扎根群眾，維護(hù)好實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益，維護(hù)好社會(huì)公平正義的基本價(jià)值。一方面，要扎根人民群眾，把握好人民群眾所思、所盼、所感，與人民群眾打成一片，講清、講透“中國的好故事”，傳播“中國的好聲音”，切實(shí)展現(xiàn)社會(huì)主義的文化生機(jī)與獨(dú)特魅力，陶冶人民群眾的情操。另一方面，要充分尊重人民群眾的主體地位，維護(hù)人民群眾的創(chuàng)造精神，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，讓人民群眾在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的宣傳學(xué)習(xí)中增強(qiáng)文化自信，提升反對(duì)歷史虛無主義的“理論功底”。

針對(duì)廣大受教育者，需要增強(qiáng)其抵御歷史虛無主義的自覺。只有先樹立起正確的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到什么是歷史虛無主義和敢于揭露歷史虛無主義，才能有效辨識(shí)問題，防患于未然。中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展不可避免會(huì)帶來一些社會(huì)問題，歷史虛無主義者善于為這些問題披上虛假外衣，對(duì)之做出黑白顛倒的解釋。他們打著“學(xué)術(shù)研究”的幌子，試圖否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會(huì)主義道路。青少年群體是重要的受教育者，我們應(yīng)用正確的歸因、解釋駁斥歷史虛無主義，幫助廣大青少年獲得抵御歷史虛無主義的能力。具體言之，應(yīng)不斷加強(qiáng)歷史教育工作，有效整合學(xué)校教育、社會(huì)教育與家庭教育，促成三者融合的教育格局，幫助廣大青少年正確認(rèn)識(shí)和深入理解黨的宗旨與奮斗目標(biāo)，從而能夠結(jié)合中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐過程把握歷史、現(xiàn)在與未來；結(jié)合日常生活，讓廣大青少年理解中華民族偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)和偉大夢想；增強(qiáng)廣大青少年的使命感和責(zé)任感，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中識(shí)別正確信息。

（作者：曹文澤，中國浦東干部學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；侯劭勛，中國浦東干部學(xué)院博士后科研工作站博士后、上海開放大學(xué)信息安全與社會(huì)管理創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室副研究員。來源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“毛鄧?yán)碚撗芯?rdquo;，原刊于《毛澤東鄧小平理論研究》2024年第7期）