近年來，網絡輿論生態得到有效治理，過往歷史虛無主義大行其道的狀況得到扭轉，社會主流價值觀傳播呈現向好局面。但是，隨著網絡環境不斷變化，網絡社會價值觀仍受到歷史虛無主義思潮干擾，并且歷史虛無主義依舊是通過歪曲歷史事實、解構黨的歷史、抹黑歷史人物等方式擾亂網絡受眾的價值觀念，沖擊人民群眾的正確歷史觀。對此，首先要深入認識歷史虛無主義在網絡傳播中的動向，深入剖析其理論本質，時刻保持頭腦清醒，自覺加以抵制和批判。

（一）傳播主體隱蔽性導致歷史虛無主義發生裂變式傳播

作為威脅我國意識形態安全的錯誤社會思潮，歷史虛無主義在當下以一種更為隱蔽方式影響人們的正確認識與價值判斷，阻滯社會主義核心價值觀在網絡空間廣泛傳播，影響人們對社會主義核心價值觀的認同程度。歷史虛無主義通過“揭露真相”“重新解讀”“泛娛樂化”等手段擾亂視聽，甚至以“學術探討”“觀點創新”的幌子表征自身，實質上暗中高擎“政治思潮”大旗，解構主流意識形態。在信息互聯時代，歷史虛無主義的傳播特征也有相應改變。從傳播主體方面看，歷史虛無主義者披上了“隱匿”的外衣，尤其善于將自己包裝成普通網民或“伸張正義者”，以發布不實信息、制造網絡謠言。隨著信息互聯技術快速發展，信息傳播門檻越來越低，“人人都是發聲器”的情景造成信息傳播渠道更加復雜多元。歷史虛無主義者利用部分網民在知識文化素養方面相對欠缺，借助“虛擬主體”的隱蔽身份故意傳播真假難辨的信息。“自媒體”時代的“虛擬主體”可隨時隨地接入網絡平臺，不論是何身份都可在平臺發布信息、表達觀點。只要標題足夠吸引眼球，這些信息和觀點就能在網絡中占一席之地，為歷史虛無主義者傳播謠言制造新契機。

“虛擬主體”實施的二次或多次傳播，以迂回、隱喻、暗示、戲謔等方式促使歷史虛無主義觀念發生裂變式傳播，而“虛擬主體”的真實身份卻可以隱蔽在虛實混淆的“信息流瀑”中。歷史虛無主義傳播主體的隱蔽性使信息接收者更加傾向于接受與認可直觀的表達方式，導致網絡信息的主流傳播方式由“文字表達”轉向“圖像敘事”“視聽傳播”。相較于文字敘事，圖像和視聽語言敘事更為開放，不同群體在不同語境下可對之做出多種解讀。由此，歷史虛無主義者便利用網絡視頻、歷史故事、影視劇情、內涵段子、表情包袱、音樂作品等制造出各種“無中生有”的表達情景，以似是而非、模棱兩可的手法將錯誤價值觀隱藏其中，誘導受眾不斷揣測以至于理解和接受其想傳達的內涵。歷史虛無主義者認為社會進步無章可循，各歷史時期社會基本矛盾是人們的“臆想”，而他們要表達與傳播的歷史，不過是各種“巧合”觀點的匯集。歷史虛無主義者否定歷史事實和歷史發展規律，將歷史的演進視為某個人或某個集團操縱的結果，以此為認識根基，他們傾向于否定中國共產黨取得的勝利，質疑中國革命的歷史必然性，否定新中國成立和社會主義革命與建設的歷史意義。

（二）以碎片化和去中心化表達解構歷史

當前，歷史虛無主義多以碎片化、去中心化方式架空歷史事實，通過“剪輯片段、嫁接場景、捏造史實、詆毀英雄”等手段擾亂視聽、解構歷史。歷史虛無主義本質上是一種唯心主義歷史觀，意在侵蝕與解構社會主流意識形態的思想根基。就具體表現手法而言，網絡空間的歷史虛無主義通常并不赤裸裸地標明自身政治屬性與意圖，而是通過“虛實互用”“真假結合”達到傳播與擴散不軌政治圖謀的目的。歷史虛無主義者違背客觀研究歷史的根本原則，否認歷史領域具有科學事實和客觀規律，直言在“歷史認識”中不存在真理。一方面，歷史虛無主義者在方法上不認可全面客觀的歷史分析法，違背歷史認識的科學性，堅持形而上學觀點，用主觀想象、無端猜測或剪切拼湊來隨意闡釋歷史，并將嚴謹的史實剪輯、創作為片段式、零散化的歷史現象，以實現去中心化的歷史解讀。歷史虛無主義者倡導“歷史偶然選擇論”，認為歷史是隨意選擇的過程，沒有規律可言，更多是英雄人物在特定時空內的“安排”或某種歷史“宿命”。遵循這樣的邏輯，歷史虛無主義者試圖解構與顛覆中國歷史尤其是中國共產黨發展史，將中國共產黨不同時期對立起來甚至設檻劃界，使這些時期相互否定。另一方面，歷史虛無主義者以“歷史相對主義”為認識原則，在根本上否定“社會基本矛盾是推動社會進步的根本動力”的基本原理。

斷章取義、隨意拼湊、主觀拆解，是當下歷史虛無主義思潮傳播的主要手段。從運作方式看，歷史虛無主義信息傳播已突破傳統的“點對點”模式，宏觀敘事和整體邏輯被互聯網思維所肢解，連續性和繼承性歷史也在零散的信息碎片中被變本加厲地加以解構。歷史虛無主義者不承認歷史發展的連續性與繼承性，在主觀臆測、隨意肢解的反邏輯行為和互聯網碎片化思維雙重作用下，將歷史真相改得“面目全非”，使其歷史價值變得含糊不清。歷史虛無主義者無限放大我們黨在新民主主義革命和社會主義革命與建設時期的各種“小問題”，以此全面貶低中國共產黨團結帶領中國人民進行的偉大事業，甚至否定改革開放以來我國取得的偉大成就。這些罔顧歷史事實、故意曲解細節、隨意肢解歷史事件的做法，往往借用信息碎片化方式傳播錯誤觀點，而由于一些人在龐雜的信息資源中更加青睞于淺表化閱讀，歷史真相就在碎片內容的堆積中逐漸失去原貌。

（三）通過“精準推送”尋覓和滲透目標群體

隨著大數據技術的應用，歷史虛無主義者能夠精準定位受眾人群、靶向滲透受眾對象。“顯性”的歷史虛無主義已被大部分人識破，但當前歷史虛無主義日益與數字技術相結合，傳播方式由“顯性”灌輸轉化為“精準滲透”。以移動化、數字化、智能化為核心特質，現代信息傳播技術是一種全方位和深層次的賦能革命，在帶來交往便利的同時也使錯誤政治思潮具有傳播上的延展性。本質上看，“精準推送”的滲透方式能夠對信息傳播進行精準把脈，使各種社會思潮相應的表現形態、傳播方式、滲透手段等發生顯著變化。若不能及時分析歷史虛無主義網絡的傳播態勢，就無法較好地把握這種政治思潮在不同時期的變種，進而難以辨識其本質面目、揭露其潛在危害。

歷史虛無主義思潮利用“算法推薦”技術將其思想滲透至群眾當中，在傳播過程中呈現出更加隱蔽和迅捷的特性。“歷史虛無主義并不是對歷史完全虛無，而是有所虛無，有所不虛無。”從表現方式看，歷史虛無主義并不會明目張膽宣誓其目的，而是善于利用“偽造圖像”“剪輯音頻”“篡改歷史”“操控輿論”等方式傳播建構虛假觀點，根據受眾興趣和偏好“精準推送”含有歷史虛無主義內容的信息，以“虛實互用”或“真假結合”的手段讓人們形成基于“信息繭房”的封閉性偏見。歷史虛無主義者通常會摒棄“宏大敘事”，而采用微觀的“學術研究”或“還原歷史”的方式裁剪、截取歷史片段，根據用戶的瀏覽痕跡、興趣偏好、行為習慣、潛在需求等數字生存痕跡進行用戶“畫像”，進而為每個受眾定制信息，實現錯誤政治價值觀的定向推送與隱蔽滲透。例如，許多大型網絡平臺都以智能信息技術為支撐，具有信息精準推送的實際功能，在某種程度上為歷史虛無主義思潮的傳播提供了客觀載體與技術環境。習近平指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。”當前，歷史虛無主義思潮借助“精準推送”混淆視聽，不斷傳播錯誤觀點，否定馬克思主義指導地位、否定中國的社會主義道路和中國共產黨的執政合法性、歪曲中國共產黨過去的艱辛探索、詆毀當下中國共產黨的領導、唱衰中華民族的光明前景、鼓吹西方資本主義社會制度和價值觀念。

歷史虛無主義不但“貶低中華文化，否定中華民族的歷史貢獻，否定近代以來中國人民的奮斗史，歪曲中國共產黨的歷史、中華人民共和國的歷史，歪曲改革開放的歷史”，而且極力推崇西方歷史，為西方政治模式“代言”。從現實表征看，歷史虛無主義堅持唯心主義，散播“民族虛無主義”“英雄虛無主義”“文化虛無主義”，意圖達到挫傷民族自尊心、消磨社會記憶力、消解文化自信心的目的。

（一）消解社會主義核心價值觀、破壞社會主義制度的思想根基

歷史虛無主義利用傳播主體的隱蔽性迷惑、誘導受眾，使人們對散布的言論深信不疑，一步步掉入他們布置好的“陷阱”。歷史虛無主義者打著關心中國社會主義建設的幌子，對歷史進行重新研究，但實際上試圖通過無中生有的主觀臆測弱化我們黨團結帶領廣大人民進行偉大斗爭、推進偉大事業、實現偉大夢想的正確性，破壞社會主義制度的思想根基。近年來，互聯網上丑化歷史英雄人物、歪曲新民主主義革命的目的、為反面歷史人物進行辯解的現象層出不窮。歷史虛無主義者費盡心機發布虛假信息，對眾多網民進行錯誤誘導，使其喪失自有判斷力。歷史虛無主義者在網絡空間極力宣揚錯誤思想，并不是希望通過深入調查研究對歷史經驗教訓進行總結與反思，而是意在顛覆客觀歷史事實，瓦解人民群眾對中國共產黨和社會主義核心價值觀的認同。

歷史虛無主義還不斷消解中華優秀傳統文化，不遺余力割裂中華民族文化血脈，腐蝕中華民族的思想根基。他們對中華民族的優秀傳統文化進行“虛無化”，宣揚“種族優劣論”，污蔑中華民族為“劣等民族”，宣稱中華優秀傳統文化是落后“黃土文明”的產物，鼓動人們完全拋棄這種文明孕育的獨特文化。他們對文化歷史進行隨意曲解或篡改闡釋，抹殺中華民族文化的歷史地位和當代價值，在較大程度上貶損中華優秀傳統文化精髓與內涵，蔑視中華民族豐富多樣的文化表達載體與呈現形式。此外，歷史虛無主義還將我國優秀傳統文化視為落后的封建文化遺產，主張將其扔進歷史故紙堆。本質上看，歷史虛無主義一個最終目的就是要從文化心理上瓦解中華民族的自信心和自豪感，在歷史根基上動搖民族文化與精神的來源，挫傷中華民族文化自信，動搖中華民族精神支柱，摧毀中華民族理性認知與共同情感。另一方面，歷史虛無主義者鼓吹“全盤西化”，堅持“西方文化中心論”“西方文明優越論”，認為“海洋文明”優于“黃土文明”，只有西方文化才能帶來現代化，只有“全盤西化”才能讓中國“脫胎換骨”。歷史虛無主義者正是以這種西方文化的“優越感”審視我國優秀傳統文化，他們認為，只有以西方文明改造或替換中華文明，才能讓中國真正實現文化上的“繁榮”。實質上，這種論調企圖通過所謂“質疑歷史”“反思傳統”“還原真相”的伎倆挫傷中華民族自尊心與自豪感，極力削弱中華優秀傳統文化的吸引力和感召力，讓人們拋棄民族傳統，割斷精神命脈，無底線地擁抱西方文明。

（二）誤導青少年形成錯誤價值觀，影響青少年身心健康

歷史虛無主義的傳播過程也是歷史虛無主義價值塑造的過程。歷史虛無主義通過改寫、編造各種客觀事實、史料細節，加入個人主觀闡釋與臆測，宣稱要重現歷史“真相”，隱晦地將錯誤立場思想摻雜其中，誤導廣大青少年的思想認知和價值觀念。由于在網絡空間中的自控能力與辨識能力較差，廣大青少年更容易受網絡空間的信息內容與價值傾向影響。廣大青少年處于價值觀養成期，不僅尚未形成成熟的理性判斷能力，而且具有相當的獵奇心態，長期接觸包含歷史虛無主義的網絡信息內容，會在觀念意識中留下不良烙印。在缺乏有力干預機制的情況下，長此以往會導致廣大青少年形成模糊、隨意的歷史認知，在情感和價值上難以接受與認同規范歷史教育。顯然，廣大青少年在網絡空間長期接受此類錯誤思想與價值觀念，將深刻影響社會主義建設者和接班人的培養工作。

當前，歷史虛無主義較常用手法就是解構革命文化，通過質疑、污名化甚至直接否定的方式擾亂視聽，模糊人們對革命歷史的集體記憶。歷史虛無主義解構革命文化，借助對歷史事件或問題添油加醋、肆意改編、泛娛樂化解讀等伎倆割斷黨和人民的血肉聯系，長此以往，將會弱化廣大人民群眾對中國共產黨的認同。如果沒有共享的革命歷史記憶，那么整個國家和民族的集體記憶就會出現“斷裂”，難以形成同一連貫的認知。歷史虛無主義長期解構革命文化主要有兩種方式：第一，鼓吹“革命破壞論”，抹殺革命成就。歷史虛無主義者立足“革命原罪論”，否定革命歷史，否認革命的歷史進步性。他們認為，革命沒有必要且具有較大破壞性，為社會發展帶來一系列災難，不僅消磨了人們的社會記憶，而且拉大了中國與發達國家的發展差距。第二，詆毀革命先烈，顛覆英雄記憶。歷史虛無主義者一邊“否定革命”，指責革命道路是“投機路線”、革命理論是“極左教條”、革命精神“壓抑個性”，一邊又立足于“犬儒主義”，以“價值中立”為幌子揚虛避實，肆意戲謔、惡搞、褻瀆革命先烈甚至公然詆毀領袖人物，斷定“英雄無功”，主張“人物重評”。他們歪曲歷史人物和事實細節，以極端個人主義調侃井岡山精神、長征精神、延安精神等，抹黑英雄人物，散播各類惡意言論。

（三）警惕虛假歷史的“智能化”滲透，侵蝕公眾價值觀

信息互聯技術蓬勃發展，為人們生活帶來極大便利，各類社交媒體平臺在文化宣傳上的作用也越來越凸顯。微博、微信、抖音等網絡平臺的巨大用戶量，使原本不相干的一群人迅速因某個一致的觀點或看法而聚集成為一個群體。因此，互聯網媒體平臺的興起在為人們提供更多便利的同時，也為歷史虛無主義思潮的興起提供了外在條件，并呈現出“數智化敘事”新特征。

在為人們提供積極的、喜聞樂見的網絡信息時，互聯網數字化、智能化發展更為很多消極、有害信息制造了技術條件、傳播環境。倘若歷史虛無主義思潮乘虛而入，對廣大青少年思想價值觀念進行“潛移默化”的滲透，就會導致廣大青少年對歷史事實認識模糊不清，對歷史事件意義評價黑白顛倒。例如，歷史虛無主義者引誘網絡受眾懷疑乃至否定革命英雄人物，使用引人注目的標題和虛假的“科學研究”來吸引流量：質疑邱少云為隊伍作戰勝利在熊熊大火中依舊一動不動這一事實，認為這不符合生理學常識；認為黃繼光的身軀無法堵住敵人的槍口，“即便上半身不會被打散花，也要給子彈強大推力，打飛到一邊去了”。當今社會生活節奏加快，短視頻和推送文章的興起使人們越來越習慣于“碎片化”閱讀，習慣于不加以思考就接受網絡上的片面信息。借助這一現狀，歷史虛無主義者為其非科學理論披上了“科學”外衣。智能算法的普及，極易讓一個人在網絡中進入“信息繭房”，平臺會計算到人們關注的信息并繼續給他們推送相關信息，從而將人們困于自己的認知舒適圈，無法接觸外界其他看法和觀點，就像困于信息的“蠶繭”中一樣。廣大網絡受眾如果在這樣的情況下接觸到歷史虛無主義思想并被大數據不斷推送，那么就會對已有的正確認知產生懷疑，產生疲于辨別歷史真相的傾向，從而逐步喪失對主流價值觀的認同。

對于歷史虛無主義思潮網絡傳播動向，要警惕其沉渣泛起，在堅定文化自信中提升對這種錯誤思潮的鑒別力與批判力。對于歷史虛無主義思潮在網絡空間的傳播動向與危害，亟須采取有效治理措施予以遏制。

（一）強化問題監管，在明辨是非中形成正確的歷史認知和集體共識

“‘欲知大道，必先為史’。認識和研究歷史，是人類智慧的重要源泉。馬克思主義是在科學認識和研究人類社會歷史的基礎上創立和發展的，科學揭示了人類社會發展規律，并確立了唯物史觀的基本立場、觀點和方法，為人們認識和研究歷史開辟了科學道路。”要有效遏制歷史虛無主義肆意傳播，就必須堅持唯物史觀，在明辨是非中不斷強化馬克思主義在意識形態領域的指導地位，夯實全黨全國人民團結奮斗的共同思想根基。在思想立場上，要積極主動回應，不可亦不能有回避心態，要敢于與歷史虛無主義展開正面交鋒，運用唯物史觀對其錯誤觀點進行有力批駁，幫助人們認清歷史虛無主義的錯誤本質。要引導群眾運用聯系、發展的觀點認識、評價歷史問題；對于歷史事件和相關人物的評價，要結合其具體歷史環境與時代特征來展開，不能脫離客觀條件進行主觀猜測。歷史的發展是必然性與偶然性雙重作用的結果，既不能將成功歸功于個人，也不能將失敗歸咎于個人。

應對歷史虛無主義傳播新動向，還需要堅持“底線思維”，進一步強化網絡監管，健全網絡治理機制。在智能化網絡空間中傳播與擴散的歷史虛無主義內容具有實際危害，比如將一些惡意篡改歷史事實、故意編造歷史真相、隨意丑化英雄人物等有害信息，包裝成“新穎、亮點、劇透、澄清、顛覆、翻轉”的內容，吸引網民點擊、訂閱與傳播，帶來社會主義核心價值觀受侵蝕、馬克思主義指導思想受否定、社會主義根本制度受懷疑等可能對黨長期執政產生重大影響的惡劣后果。當下，歷史虛無主義在智能化網絡空間仍有一定影響力，一定程度上威脅意識形態安全，因此，相關管理部門應建立聯合、協同的“治理權威”，持續遏制歷史虛無主義的生產環境，斬斷其傳播鏈條。同時，相關部門應不斷完善網絡監管法律法規，及時處理和整治造成惡劣影響的網絡平臺和網絡賬號主體，充分利用大數據，“做出科學化精準性的應對措施，有針對性的打擊歷史虛無主義”。

（二）提升引導能力，積極發揮主流媒體、平臺等內容建設與互動功能

歷史虛無主義以歷史唯心主義為基石，是與“全盤西化”相呼應的一種反動思潮。歷史虛無主義者通過宣傳“社會主義失敗論”“侵略有功論”等觀點來實現其反對中國共產黨的領導、否定歷史革命成就，丑化革命先輩和英雄人物等目的。他們利用網絡傳播在學術領域掀起“重寫歷史”的思潮，試圖對廣大網絡受眾尤其是青少年群體的思想觀念造成極其惡劣的影響。對此，我們必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，用辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝頭腦，主動與歷史虛無主義展開斗爭。我們在認識和研究歷史事件時，要遵循客觀原則，對歷史信息的把握要做到兼具系統性和全面性。歷史虛無主義把偶然性視為歷史的特性，極力夸大歷史中某一偶然因素，顛覆已有的歷史認識，制造“理論陷阱”。網絡媒體平臺迅速興起為滋生歷史虛無主義提供溫床，許多缺乏相關理論教育的網民，常因缺乏辨識能力而不得不接受錯誤思潮的灌輸，因此，需要在全社會加大唯物史觀宣傳教育，對人民群眾開展價值引導，鞏固主流價值觀主導地位。

主流媒體、主流平臺以及專業知識群體是活躍在網絡空間中的主要施教參與者，在解讀網絡熱點、判斷是非對錯方面具有較大影響力。遏制歷史虛無主義在網絡空間的傳播，應首先讓人們真正認識到歷史虛無主義的危害。對此，可以充分發揮主流媒體、主流平臺、專業知識群體等在網絡內容建設與問題揭露批駁上的積極作用：一方面，主動供給歷史內容，探索并建立相應機制，推動主流媒體、主流平臺以及專業知識群體發揮關鍵作用，將正確歷史信息注入網絡空間并推動其在網絡空間傳播，讓廣大網民更頻繁地接收正確歷史信息；創新傳播載體與傳播形式，吸引廣大網民主動關注，從而推動大眾形成正確歷史觀和正確看待歷史的能力。另一方面，開展問題駁斥的互動交流，鼓勵主流媒體、主流平臺以及專業知識群體開設相應專欄或媒體互動渠道，加強與廣大網民的互動交流，站在網絡輿論制高點引導廣大網民認清事實真相，比如對比分析歷史事實與篡改內容，揭示歷史虛無主義思潮的欺騙性宣傳手法和蠱惑性推理論證。

（三）增強抵御自覺，構建社會主義核心價值觀育人的綜合格局

習近平強調：“核心價值觀，承載著一個民族、國家的精神追求，體現著一個社會評判是非的價值標準。”歷史虛無主義最嚴重的危害是顛覆人們對主流價值的認同，從思想層面侵蝕社會主義核心價值觀根基。有效抵制歷史虛無主義傳播與影響，要堅定文化自信，堅守社會主義核心價值觀的本質要義。這就需要我們養成踐行社會主義核心價值觀的自覺，以社會主義核心價值觀為引領，深刻認識歷史虛無主義的虛假性及其最新演變形式與方式。消除歷史虛無主義存在土壤與傳播空間，需要以人民為中心，扎根群眾，維護好實現好人民群眾的根本利益，維護好社會公平正義的基本價值。一方面，要扎根人民群眾，把握好人民群眾所思、所盼、所感，與人民群眾打成一片，講清、講透“中國的好故事”，傳播“中國的好聲音”，切實展現社會主義的文化生機與獨特魅力，陶冶人民群眾的情操。另一方面，要充分尊重人民群眾的主體地位，維護人民群眾的創造精神，調動人民群眾的積極性，讓人民群眾在對中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化的宣傳學習中增強文化自信，提升反對歷史虛無主義的“理論功底”。

針對廣大受教育者，需要增強其抵御歷史虛無主義的自覺。只有先樹立起正確的價值觀，認識到什么是歷史虛無主義和敢于揭露歷史虛無主義，才能有效辨識問題，防患于未然。中國經濟社會的迅速發展不可避免會帶來一些社會問題，歷史虛無主義者善于為這些問題披上虛假外衣，對之做出黑白顛倒的解釋。他們打著“學術研究”的幌子，試圖否定中國共產黨領導和中國特色社會主義道路。青少年群體是重要的受教育者，我們應用正確的歸因、解釋駁斥歷史虛無主義，幫助廣大青少年獲得抵御歷史虛無主義的能力。具體言之，應不斷加強歷史教育工作，有效整合學校教育、社會教育與家庭教育，促成三者融合的教育格局，幫助廣大青少年正確認識和深入理解黨的宗旨與奮斗目標，從而能夠結合中國特色社會主義偉大事業的實踐過程把握歷史、現在與未來；結合日常生活，讓廣大青少年理解中華民族偉大斗爭、偉大工程、偉大事業和偉大夢想；增強廣大青少年的使命感和責任感，引導其學會在紛繁復雜的網絡世界中識別正確信息。

（作者：曹文澤，中國浦東干部學院教授、博士生導師；侯劭勛，中國浦東干部學院博士后科研工作站博士后、上海開放大學信息安全與社會管理創新實驗室副研究員。來源：昆侖策網【授權】，轉編自“毛鄧理論研究”，原刊于《毛澤東鄧小平理論研究》2024年第7期）