第一次見到魏老是在馬克思主義文藝理論研究所、《文藝理論與批評》建所創刊會上。
魏老在會上作了長篇發言,他的發言全文刊登在《文藝理論與批評》1986年第2期上。魏老的那次發言主要講了三個問題:
在那樣的歷史背景下,魏老旗幟鮮明地站出來張揚馬克思主義文藝理論,搞好文學評論,實在是難能可貴。那個時候,我在《馬克思主義文藝理論研究》叢刊編輯部工作,跟魏老沒有工作上的聯系。真正跟魏老有工作上的聯系是在2004年5月以后我擔任了《文藝理論與批評》主編。
2004年八一建軍節后,魏老給我寄來一篇《菡子文集》的讀后感。魏老在《我們的女兵涵子》一文中說,菡子是一位軍旅作家,她一生寫了許多散文和短篇小說。魏老說,他和菡子雖然是同時代作家但彼此并不是很了解。他們倆有過交往,曾作為中國作家代表團成員兩次訪問過蘇聯和越南,但魏老說他們并沒有深談過。魏老還說,真正打動他的是他們有過共同參加過抗日戰爭和解放戰爭的經歷。菡子曾是新四軍的一位女兵,到過抗美援朝戰場寫過上甘嶺戰役的紀實報道。菡子還在1965年在美軍轟炸越南時寫過戰地報道。魏老說讀了《菡子文集》后,覺得菡子的散文寫得最美。
魏老的文章刊發后,2005年年初,涂武生老師推薦我接替他當中國解放區文學研究會副會長。魏老是時任會長,也許是因為那篇文章,魏老覺得我對革命文藝家有一種敬重,所以欣然同意我加入中國解放區文學研究會。從那以后在魏老的直接指導下,《文藝理論與批評》開始發表一系列反映下崗職工、國企倒閉、底層文學的文章,引起了社會的反響。
到了2006年,在馬克思主義文藝理論研究所和《文藝理論與批評》建所創刊20周年座談會上,魏老出席了我們的會議并著重談了到底什么是先進文化問題。他指出,過去我們在毛澤東文藝思想的指導下,從總體上來說,解決了三個問題,文藝和革命的關系問題、文藝和群眾的關系、文藝和馬克思主義世界觀的關系,取得了很大的成就。因此,帶來了解放區文學和文化的輝煌,應給予很高的評價。建國以后,在這樣的基礎上發展了社會主義文化,因此先進文化要發揮威力,也要解決好這三個問題,處理好這三種關系,要積極地研究先進文化的現狀,對出現的新問題新情況我們要有理性對待,要堅守陣地,不要悲觀,馬克思列寧主義是思想戰線制高點,最終我們能夠取得勝利。
2006年進入了新世紀,思想文化戰線上出現了遠離革命、淡化意識形態的錯誤思潮,歷史虛無主義開始泛濫,革命文藝成了嘲弄的對象。魏老的發言說得非常明確,先進文化就是無產階級文化,就是革命文化,繼承無產階級文化,發揚革命文化,就是建設先進文化。
2007年9月14日,魏老給我寫了一封信。信的內容照錄如下:
隨信附上魏老寫的題為《身賴工農熔俗骨 書攻馬列鑄詩魂——痛悼楊柄逝世一周年》。
涂武生老師那時也寫了一篇紀念楊柄老師的文章,我們就把這兩篇文章開辟了“楊柄研究”專欄。魏老用贊美的文筆贊賞楊柄老師的馬克思主義美學、文藝學的深厚學養,飽含深情地回憶他和楊柄老師在《中流》雜志工作中交往交流的深厚友誼,讀后令人起敬。
我在讀魏老這篇文章的時候只是覺得寫的很感動,因為我也熟悉和敬重楊柄老師,就很自然地簽發了,但我真的不知道這是魏老的絕筆。后來我讀了魏老的女兒魏平在中國解放區文學研究會舉辦的《魏巍新著青年座談會》上的發言,我才知道魏老寫這篇文章是多么的艱難。
聽完魏平的發言,我才明白魏老為寫這篇文章需要多大的毅力和付出多大的心血呀!我被魏老最后的堅強和努力深深地感動而流下了熱淚,也為魏老了卻了他最后一個心愿而感到欣慰。
2008年5月魏老永遠離開了我們,人們以各種方式表示哀悼。我們在《文藝理論與批評》開設了“魏巍研究”專欄,發表了涂武生老師寫的《慢慢遠行,“最可愛的人”》和魏老的外孫李唯同寫的《永遠不說再見》兩篇紀念文章。
涂武生老師的那篇文章最后說,新世紀的新人正在沿著魏巍指引的“繼續革命,永不投降”的道路上前進。你們可知道魏老是在仰天長嘯之中帶著不屈的靈魂離開我們的,可是又有誰能想到追求真理的道路是那么的艱難!
魏老在近代中國文學史上是一個響當當的紅色的、革命的文學家。他本可以在晚年享受離休高干的待遇,過那種頤養天年的安逸生活,可他用生命最后的光和亮燭照后人,輝耀文壇。魏老的諄諄教導將會永遠留在我的記憶里,他在我的心里永遠是一個最可愛的人。
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(來源:“紅色文化網”)
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