新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，首先就是全面從嚴(yán)治黨，刀刃向內(nèi)、自我革命，黨得到了重塑。當(dāng)下我們?nèi)嫔罨母铮?dāng)年啟動(dòng)改革不一樣。今天的改革是什么呢？第一要革除改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期形成的、在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期形成的唯GDP態(tài)勢(shì)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨是把大寫(xiě)的“人民”二字寫(xiě)到了歷史的旗幟上，這是思想史上的一個(gè)偉大革命，了不起的一件事情。第二與利益固化的樊籬做斗爭(zhēng)。第三是過(guò)去習(xí)慣的東西已經(jīng)不能適應(yīng)新情況，要從思想方法和發(fā)展理念上作出根本改變，需要全面深化改革。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部偉大斗爭(zhēng)史，要深入理解這個(gè)斗爭(zhēng)的多種含義，不僅是敵對(duì)斗爭(zhēng)，還有跟自然界的斗爭(zhēng)、掌握現(xiàn)代化規(guī)律過(guò)程中的斗爭(zhēng)、處理人民內(nèi)部矛盾和處理各種各樣突發(fā)事變中的斗爭(zhēng)等，有些觀點(diǎn)一提斗爭(zhēng)就是階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，不能做這樣狹義的理解。
我們黨就是在許多偉大斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的
總結(jié)我們黨的百年斗爭(zhēng)史，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)：中華民族歷史上經(jīng)過(guò)很多磨難，但從來(lái)沒(méi)有被壓垮過(guò)，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)，從磨難中奮起。這是我們中華民族的一個(gè)偉大品格，奮斗精神。習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)民族精神有四個(gè)：創(chuàng)新精神、團(tuán)結(jié)精神、奮斗精神、夢(mèng)想精神，這是其中之一。我們黨是中華民族的優(yōu)秀分子，是中華優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)的最好繼承者，也是中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者和踐行者，所以我們黨在這方面的品格格外突出。回顧歷史，我們黨在內(nèi)憂(yōu)外患中誕生，在磨難挫折中成長(zhǎng)，在攻堅(jiān)克難中壯大。黨剛成立的時(shí)候很艱難，只有五十幾個(gè)人，后來(lái)也是大浪淘沙，各有不同的路，但是我們的主流挺過(guò)來(lái)了。我們黨在內(nèi)憂(yōu)外患中誕生，沒(méi)有內(nèi)憂(yōu)外患、沒(méi)有近代以來(lái)的無(wú)數(shù)仁人志士的奮斗與失敗，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。黨的誕生，有三個(gè)必然，第一個(gè)是中國(guó)近代歷史發(fā)展到黨建立的時(shí)候，內(nèi)憂(yōu)外患，中華民族偉大復(fù)興呼喚一個(gè)歷史的力量、一個(gè)先進(jìn)的階級(jí)和一個(gè)先進(jìn)的政黨，我們黨應(yīng)運(yùn)而生。第二個(gè)是馬克思主義的廣泛傳播，階級(jí)和社會(huì)根源產(chǎn)生了，但不一定就能夠成熟，十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。第三個(gè)是馬克思列寧主義要和中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)客觀的歷史規(guī)律，從它在中國(guó)的廣泛傳播之日起，這個(gè)規(guī)律就存在了。我們黨是在內(nèi)憂(yōu)外患中誕生，在磨難挫折中成長(zhǎng)，首先還不是勝利，而是挫折。毛主席當(dāng)年就說(shuō)，打勝仗是從打敗仗開(kāi)始的；習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常強(qiáng)調(diào)化險(xiǎn)為夷、化危為機(jī)，在攻堅(jiān)克難中壯大。我們黨每一次代表大會(huì)都給自己樹(shù)立一個(gè)新的奮斗目標(biāo)，都是要攻堅(jiān)克難的。這個(gè)目標(biāo)的樹(shù)立，一方面是對(duì)中華民族、中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾，另一方面也是給自己出難題，迎難而上。攻克了一個(gè)難關(guān)，我們就前進(jìn)一大步，改革開(kāi)放如此，新時(shí)代也如此，鑄就了我們偉大斗爭(zhēng)的品格。偉大斗爭(zhēng)既是一種實(shí)踐，也是一種精神狀態(tài)。十八大報(bào)告起草的時(shí)候，習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：就是要準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。
在偉大斗爭(zhēng)中走向主動(dòng)，都以一場(chǎng)思想的偉大覺(jué)醒為開(kāi)端
敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格，也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。中國(guó)革命很不容易，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是開(kāi)天辟地的大事變。在中國(guó)革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，肩負(fù)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命，通過(guò)偉大斗爭(zhēng)、靈活運(yùn)用“三大法寶”，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、推翻帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，贏得中國(guó)革命勝利，創(chuàng)建人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。我們黨的這部奮斗史、偉大斗爭(zhēng)史要周期性地去看。習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常講，要長(zhǎng)周期地來(lái)考察問(wèn)題、看問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)都是長(zhǎng)周期的，世界變局要放在一個(gè)長(zhǎng)周期里看，中美關(guān)系要放在一個(gè)長(zhǎng)周期里去看，我們中國(guó)革命的斗爭(zhēng)史，也要放在這個(gè)長(zhǎng)周期里去看。我們中華民族的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是吃一塹長(zhǎng)一智。孔子說(shuō)過(guò)“不二過(guò)”，“不二過(guò)”在中國(guó)共產(chǎn)黨身上是很鮮明的。遭受挫折之后，我們黨意識(shí)到，中國(guó)革命沒(méi)有工人階級(jí)不行，但只有工人階級(jí)也不行。所以黨的二大的時(shí)候，提出了國(guó)民革命綱領(lǐng)，并提出了一個(gè)奮斗目標(biāo)，為建成一個(gè)群眾性的大黨而奮斗。大革命失敗，陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義是重要原因。八七會(huì)議是一次偉大的覺(jué)醒，毛主席說(shuō)，“須知政權(quán)是從槍桿子中取得的”，毛主席還有一句很重要的話，“我們素以為領(lǐng)袖的話是對(duì)的，所以有時(shí)候盡管自己有主張，但也沒(méi)有再堅(jiān)持。”這是一種思想的覺(jué)醒。我們?cè)跀?shù)次偉大斗爭(zhēng)中，從挫折轉(zhuǎn)而掌握主動(dòng)，都以一次思想的偉大覺(jué)醒為開(kāi)端，都以一種獨(dú)立自主和思想解放為引領(lǐng)，這樣才能有實(shí)事求是的精神，這個(gè)非常非常重要。我們黨在發(fā)展中意識(shí)到，不但要獨(dú)立自主思考，探索自己的道路，而且就算是馬克思主義本本的東西，也要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、重新摸索。黨的六屆六中全會(huì)提出，要使馬克思主義中國(guó)化。這本身就是偉大斗爭(zhēng)的結(jié)果，沒(méi)有偉大斗爭(zhēng)得不出這樣寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立以后，繼續(xù)通過(guò)偉大斗爭(zhēng)，鞏固新生人民政權(quán)，開(kāi)始從農(nóng)業(yè)國(guó)走向工業(yè)國(guó)、新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立社會(huì)主義根本制度和基本政治制度，在曲折探索中為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，積累起在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到站起來(lái)的歷史飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨在中共十一屆三中全會(huì)后，繼續(xù)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期偉大歷史轉(zhuǎn)折，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，形成與經(jīng)濟(jì)全球化浪潮相適應(yīng)的全方位對(duì)外開(kāi)放格局，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)前兩步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，開(kāi)啟全面建設(shè)小康社會(huì)新征程，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的歷史飛躍。改革開(kāi)放以后是不是就不斗爭(zhēng)了呢？不是。我們改革開(kāi)放的發(fā)動(dòng)本身就是通過(guò)偉大斗爭(zhēng)迎來(lái)的。任何一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，特別是痛定思痛的關(guān)頭，都有一個(gè)偉大的思想解放。這個(gè)偉大的思想解放，是通過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論得來(lái)的。這是一場(chǎng)重大的是非的討論，是一個(gè)思想路線的討論。經(jīng)過(guò)了這個(gè)思想斗爭(zhēng)以后，黨的實(shí)事求是的思想路線確立起來(lái)，這是十分了不起的。在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨在十八大后，繼續(xù)進(jìn)行許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，奮力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全面從嚴(yán)治黨不斷推進(jìn)黨的自我革命，全面深化改革不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，以新發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，掌握日趨復(fù)雜尖銳國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍。新時(shí)代的偉大斗爭(zhēng)，首先就是全面從嚴(yán)治黨，重塑了我們黨，使我們黨得到了革命性鍛造。這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)先是從八項(xiàng)規(guī)定開(kāi)始，刀刃向內(nèi)、自我革命，從中央政治局做起，然后反四風(fēng)，嚴(yán)懲腐敗，黨得到了重塑。全面深化改革，當(dāng)下我們?nèi)嫔罨母铮?dāng)年啟動(dòng)改革不一樣。改革開(kāi)放初期的對(duì)象是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系，從思想解放對(duì)象來(lái)說(shuō)，針對(duì)的是傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念。今天的改革是什么呢？第一要革除改革開(kāi)放以來(lái)長(zhǎng)期形成的、在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)期形成的唯GDP態(tài)勢(shì)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨是把大寫(xiě)的“人民”二字寫(xiě)到了歷史的旗幟上，人民至上，這是思想史上的一個(gè)偉大革命，了不起的一件事情。第二與利益固化的樊籬做斗爭(zhēng)，刀刃向內(nèi)，割腕斷肘，是真正的自我革命。第三是過(guò)去習(xí)慣的東西已經(jīng)不能適應(yīng)新情況，要從思想方法和發(fā)展理念上作出根本改變，需要全面深化改革。四個(gè)全面、五位一體，每走一步都是一場(chǎng)革命，包括綠色革命都是這樣。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，可以說(shuō)就是一部偉大斗爭(zhēng)史，給我們很多啟示。第一，偉大斗爭(zhēng)不是人為，是客觀存在的，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不管思想有沒(méi)有準(zhǔn)備，它都要來(lái)，如果思想沒(méi)準(zhǔn)備，來(lái)了以后就不知所措。大革命失敗的時(shí)候就是這樣，長(zhǎng)征戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移之前也是這樣。但如果有了準(zhǔn)備，準(zhǔn)備渡過(guò)各種各樣的災(zāi)難，它的影響就會(huì)大大降低。毛澤東主席在中共七大上講了17種災(zāi)難，習(xí)近平總書(shū)記在十九大以后，講三個(gè)“一以貫之”的時(shí)候，也回顧了這段歷史，講了很多具體風(fēng)險(xiǎn)，現(xiàn)在被一一言中，包括國(guó)際斗爭(zhēng)。備戰(zhàn)不是為了打仗，備戰(zhàn)了，可能戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)來(lái)；不備，來(lái)了就沒(méi)有準(zhǔn)備。第二，偉大斗爭(zhēng)既然不是人為，是一種客觀存在，需不需要怕它？不需要，偉大斗爭(zhēng)是可以駕馭的，這就是習(xí)近平總書(shū)記經(jīng)常講的化危為機(jī)，倒逼形成的一種前進(jìn)動(dòng)力。此外，在偉大斗爭(zhēng)中還可以凝聚黨心軍心民心，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。第三，偉大斗爭(zhēng)有不同形式、不同性質(zhì)、不同目的，不能混為一談。是什么性質(zhì)的問(wèn)題，就用什么方法來(lái)解決，是什么范圍的問(wèn)題，就在什么范圍去解決，做到實(shí)事求是，恰如其分。所以敢于斗爭(zhēng)，有勇無(wú)謀不行，還要善于斗爭(zhēng)。(作者系《求是》雜志社原社長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)，轉(zhuǎn)編自“長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)”）
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