馬克思主義歷來主張實現民族平等，反對任何形式的民族壓迫和民族歧視。
從1934年10月開始，中國工農紅第一、二、四方面軍分別離開原來的根據地實行戰略轉移，到1936年10月，甘肅會寧區會師，標志著紅軍長征以勝利告終。
在歷時兩年多的長征中，紅軍足跡踏遍湘、桂、黔、滇、川、康、甘、青、像、陜等14個省，經過了苗、瑤、壯、侗、布依、土家、白、納西、彝、藏、羌、回、裕固、東鄉等十幾個少數民族的聚居區，時間之長、接觸范圍之廣，為紅軍歷史上之前所未有。紅軍長征之前，由于中國共產黨主要在漢族聚居地區進行革命活動，民族問題并不突出，對少數民族的歷史與現狀、經濟與文化、宗教與風俗缺乏了解，也很少制定相關的政策。由于歷代反動統治階級實行反動的民族壓迫政策，使少數民族在政治上毫無地位，經濟上沒有保障。更為嚴重的是，由于國民黨政府利用民族矛盾進行大量的反共宣傳，如紅軍“殺人放火”、“搶劫財產”、“共產共妻”等，使少數民族群眾不了解中國共產黨的民族政策，從而對紅軍產生恐懼、戒備甚至敵視的心理。導致少數民族與漢族之間的民族隔閡很深，更加深了紅軍通過少數民族地區的難度。馬克思主義歷來主張實現民族平等，反對任何形式的民族壓迫和民族歧視。中國共產黨在處理民族問題上堅持了這一根本原則，發布了一系列的指示和決議，最終贏得了少數民族的信任和擁護。正是血與火的長征，催生和孕育了中國共產黨的民族政策，成為紅軍取得長征勝利的一個重要原因。那么，紅軍長征中的民族政策都有哪些呢？我們一起來看看吧！
1934年11月，中央紅軍剛進入瑤、苗等少數民族聚居區，總政治部即向全軍發布了《關于對苗瑤民的口號》十三條，提出：“實行民族平等，在經濟上、政治上苗人與漢人有同樣的權利!”“反對苗漢民族的對立，只有苗族與漢族的工農一體，同心打倒共同的敵人，苗族才能得到徹底的解放!”“共產黨是主張民族平等，民族自決，解放弱小民族的!”
貴州東部各縣的苗族群眾甚多，向來受漢族統治者欺侮，加之苗族群眾普遍聽得懂漢語，所以中央紅軍經過貴州時，以民族平等和反對貴州軍閥壓迫苗家相號召，鼓動苗族群眾到區公所長等人的家里沒收財物谷子，取得了他們的普遍擁護。紅軍部隊有時繳獲了民團的槍支，也發給少數民族群眾，將其武裝起來。因此，1935年春在才喜界石壁上刻寫下這樣的詩句：“朱毛過瑤山，官恨吾心歡。甲戌孟冬月，瑤胞把家還。” 由于歷來受帝國主義和漢族統治階級的壓迫剝削，少數民族同胞長期以來非常渴望民族平等，實現民族自治。中國共產黨認識到少數民族的這種需求后，提出了少數民族自己管理自己事情的構想。1935年5月，為爭取彝族人民的支持，使中央紅軍順利通過大涼山彝族聚居區，紅軍總司令朱德發布了《中國工農紅軍布告》，向彝族群眾宣傳中國共產黨的民族政策和紅軍的紀律，指出：“設立彝人政府，彝族管理彝族；真正平等自由，再不受人欺辱。”紅軍各部隊認真執行中國共產黨的民族政策，開展了廣泛的爭取彝族群眾的工作。先遣支隊司令員劉伯承依照彝族的習俗，與沽雞族首領小葉丹歃血為盟，結為兄弟，幫助他成立了中國工農紅軍彝民沽雞支隊。
這些措施使中央紅軍取得了彝族同胞的信任和支持，僅用兩天時間便順利地通過了大涼山區。
（三）尊重少數民族的風俗習慣和語言文字，實行宗教信仰自由1935年9月底，中央紅軍進人甘肅境內的回族地區，總政治部發出《關于回民工作的指示》，明確規定:“遵守回民風俗習慣，不準亂用回民的器具。……如有違犯應給以紀律制裁。”。紅四方面軍第三十軍進駐白利土司官寨后，發布了保護白利喇嘛寺的布告。這個寺廟的格達活佛看到紅軍對經堂、佛像等秋毫無犯，深受感動，不僅親自出面召回藏匿深山的群眾，動員他們把糧食拿出來支援紅軍，還向附近的更龍、亞拉等喇嘛寺的活佛宜傳紅軍的宗旨，要求他們盡力支援紅軍。白利喇嘛寺僅半年時間，就為紅四方面軍籌集青裸134石，豌豆2石，支援軍馬巧匹，耗牛19頭，并救362護了大批紅軍傷病員。
紅6軍團途經云南中甸縣城時，軍團長賀龍熱情接見喇嘛寺的代表，并做了一個大佛錦幛，親筆題寫了“興盛番族”四個大字，贈給歸化寺主持。
（四）爭取少數民族群眾參加紅軍，培養和使用少數民族干部1935年5月中央紅軍路過大涼山區時，動員了一批彝族青年參加紅軍，成立了一個彝族連。據不完全統計，在長征途中，僅中央紅軍和紅2、紅6軍團在云、貴、川3省就擴大紅軍近2萬人，僅黔北地區參加紅軍者就達5000人以上，其中相當一部分是少數民族群眾。此外，紅軍還在甘孜舉辦了藏族干部學校，培養了一批從事翻譯、宣傳、后勤和群眾工作的藏族干部。總之，紅軍長征途中制定的民族政策，在消除民族隔閡、團結各族人民方面發揮了重要的作用。
（來源：“新歷史求真”微信公號；圖片來自網絡，侵刪）
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