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李慎明｜蘇聯(lián)解體30周年：亡黨亡國(guó)之真相，并非西方說(shuō)的那樣

點(diǎn)擊：  作者：李慎明    來(lái)源：瞭望智庫(kù) 微信號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2021-12-26 10:37:28

 

今年是蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體30周年，對(duì)這一重大歷史現(xiàn)象進(jìn)行深入剖析、汲取深刻教訓(xùn)，對(duì)加強(qiáng)我們黨的先進(jìn)性建設(shè)乃至全人類解放事業(yè)都具有十分重大的意義。

 

然而長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界各種觀點(diǎn)雜陳紛爭(zhēng)。“經(jīng)濟(jì)沒(méi)有搞好說(shuō)”“斯大林模式僵化說(shuō)”“軍備競(jìng)賽拖垮說(shuō)”“外部因素決定說(shuō)”等等，各種不同的研究觀點(diǎn)試圖向世人解讀蘇聯(lián)解體的原因。但其最根本的原因是什么？我們能從中吸取什么歷史教訓(xùn)？

 

庫(kù)叔整理了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心主任李慎明對(duì)于相關(guān)問(wèn)題的思考，以饗讀者。

 

文 | 李慎明 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心主任

部分內(nèi)容授權(quán)整理自《居安思危：蘇共亡黨二十年的思考》（李慎明，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年1月出版）

 

 

上篇 蘇聯(lián)悲劇的根本原因

 

1991年12月25日晚7時(shí)，戈?duì)柊蛦谭蚝炇鹆宿o去蘇聯(lián)總統(tǒng)的命令，然后在辦公室面對(duì)蘇聯(lián)幾家電視臺(tái)的直播鏡頭，向全國(guó)發(fā)表辭職講話。就在戈?duì)柊蛦谭虬l(fā)表電視講話的時(shí)候，克里姆林宮總統(tǒng)府圓屋頂上的蘇聯(lián)國(guó)旗悄然落下，標(biāo)志著蘇聯(lián)從世界政治地圖上的消失。

 

蘇聯(lián)解體后，烏克蘭基輔一軍事學(xué)校的士兵將列寧紀(jì)念館中的戈?duì)柊蛦谭蛐は裾隆D｜新華社發(fā)

 

蘇聯(lián)和蘇共如大山般地倒塌了，其根本原因在哪里？

 

正如以上所述，各種觀點(diǎn)雜陳紛爭(zhēng)。隨著國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)蘇聯(lián)劇變研究的不斷深入，“烏托邦說(shuō)”“病態(tài)早產(chǎn)說(shuō)”“經(jīng)濟(jì)沒(méi)有搞好說(shuō)”“軍備競(jìng)賽說(shuō)”“民族矛盾說(shuō)”等等逐漸在我國(guó)媒體上消退。但認(rèn)為其根本原因在于“斯大林模式”即“蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式說(shuō)”的觀點(diǎn)，卻仍有相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

 

“蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)研究”課題組經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析、研究探討，大家逐漸達(dá)成共識(shí)：

 

蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的根本原因并不在于“斯大林模式”即蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，而在于從赫魯曉夫集團(tuán)到戈?duì)柊蛦谭蚣瘓F(tuán)逐漸脫離、背離乃至最終背叛馬克思主義、社會(huì)主義和最廣大人民群眾根本利益所致。

 

1

 

錯(cuò)在蘇聯(lián)社會(huì)主義模式？

 

 

蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度分為基本經(jīng)濟(jì)政治制度與具體管理體制機(jī)制，不能不加分析地把它們都籠統(tǒng)稱為蘇聯(lián)社會(huì)主義或斯大林社會(huì)主義模式加以全盤肯定或否定。

 

2006年2月23日，俄羅斯首都莫斯科舉行民眾游行，慶祝祖國(guó)保衛(wèi)者日。圖｜新華社

 

社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度與具體管理體制機(jī)制有著不可分割的聯(lián)系，又有著根本性的界限，屬于不同概念范疇。

 

基本經(jīng)濟(jì)政治制度是管方向的、定性的，是解決“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”的問(wèn)題，這是一個(gè)國(guó)家的國(guó)體；而具體管理體制機(jī)制是在方向確定后實(shí)現(xiàn)這一方向的具體辦法，是解決“如何為、怎么為”的問(wèn)題，這是一個(gè)國(guó)家的政體，二者不能混為一談。

 

列寧運(yùn)用馬克思主義的基本原理，與俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，成功地進(jìn)行了十月革命，并建立了一整套符合俄國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度。說(shuō)到底，堅(jiān)持并不斷完善這些基本經(jīng)濟(jì)政治制度的根本目的，就是為了確保人民當(dāng)家作主，并在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐漸同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系和傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂，最終實(shí)現(xiàn)一切人自由而全面的發(fā)展。

 

真正的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人，對(duì)列寧開(kāi)創(chuàng)建立的蘇聯(lián)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度應(yīng)該也只能是堅(jiān)持、鞏固和不斷完善、發(fā)展。同時(shí)，對(duì)這個(gè)基本經(jīng)濟(jì)政治制度所體現(xiàn)的具體形式，即運(yùn)行體制，則應(yīng)以國(guó)情的不斷變化和不斷出現(xiàn)的新情況及時(shí)進(jìn)行調(diào)整改革。

 

列寧和斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度，以及體現(xiàn)這些基本經(jīng)濟(jì)政治制度并不斷變化著的具體管理體制機(jī)制，基本上是符合蘇聯(lián)國(guó)情的。

 

這是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得巨大成就的根本原因。

 

由于蘇聯(lián)是第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，如何進(jìn)行建設(shè)還沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，加上斯大林某些理論觀點(diǎn)和個(gè)人作風(fēng)等種種原因，蘇維埃政權(quán)的具體體制、運(yùn)行機(jī)制也存在一些問(wèn)題。

 

比如，二戰(zhàn)結(jié)束和戰(zhàn)后恢復(fù)重建任務(wù)完成后，沒(méi)有及時(shí)對(duì)20世紀(jì)30年代建立的權(quán)力高度集中的管理體制進(jìn)行改革，社會(huì)主義民主發(fā)揚(yáng)不夠，法制不健全，甚至出現(xiàn)個(gè)人迷信現(xiàn)象。

 

從一定意義上講，這與蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)有一定的歷史聯(lián)系，但這決不是其根本原因和結(jié)果必然，更不是直接原因。

 

我們決不能從隨著形勢(shì)發(fā)展變化需要對(duì)蘇聯(lián)具體管理體制機(jī)制的改革中，得出對(duì)列寧開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度全盤否定的結(jié)論；更不能將具體管理體制機(jī)制中存在的問(wèn)題不加分析地歸結(jié)為基本制度的問(wèn)題，否定蘇聯(lián)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度，甚至得出“蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的根本原因在于蘇聯(lián)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度”的結(jié)論。

 

蘇聯(lián)社會(huì)主義體制經(jīng)過(guò)了斯大林、赫魯曉夫、勃列日涅夫、戈?duì)柊蛦谭虻雀鱾€(gè)不同歷史時(shí)期，各個(gè)階段的體制變化和差異也極大。把蘇聯(lián)解體的根本原因歸咎于蘇聯(lián)社會(huì)主義或斯大林體制的觀點(diǎn)，也是很值得商榷的。

 

斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨所建立的權(quán)力高度集中的管理體制機(jī)制雖有一些弊端，但總體上是符合蘇聯(lián)20世紀(jì)30至40年代所面臨的世情和國(guó)情的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)被帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略、包圍的情勢(shì)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家人民的正確領(lǐng)導(dǎo)，使得蘇聯(lián)取得了工業(yè)化、衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后重建等偉大勝利，并進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了蘇聯(lián)的社會(huì)主義基本制度。

 

但隨著二戰(zhàn)勝利和戰(zhàn)后恢復(fù)重建任務(wù)的完成，這個(gè)體制總體上就無(wú)法進(jìn)一步適應(yīng)20世紀(jì)50年代以后社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的要求，其弊端也就日益顯現(xiàn)，這就需要對(duì)其及時(shí)進(jìn)行調(diào)整或改革。

 

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，就采取了科學(xué)分析的態(tài)度，并開(kāi)始對(duì)中國(guó)式社會(huì)主義道路其中包括經(jīng)濟(jì)政治體制的探索。

 

而蘇聯(lián)在戰(zhàn)后重建任務(wù)基本完成后，卻沒(méi)有及時(shí)對(duì)其權(quán)力高度集中的管理體制機(jī)制進(jìn)行改革。筆者個(gè)人認(rèn)為，斯大林本人有認(rèn)識(shí)不足之責(zé)任，同時(shí)也有晚年多病、體力不支這一重要的原因。

 

赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)上臺(tái)后，試圖對(duì)此進(jìn)行改革，不可否認(rèn)，他們也曾做過(guò)一些有益的嘗試。問(wèn)題在于，隨著條件的變化，赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)沒(méi)有及時(shí)和正確地領(lǐng)導(dǎo)改革，反而將改革的基本方向逐漸演變成對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度的否定。這就為日后蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)這大山般的倒塌開(kāi)掘了第一鋤，也可稱之為關(guān)鍵性的第一鋤。

 

在戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)打著改革的招牌，本質(zhì)上改旗易幟，全面背叛馬克思主義，實(shí)質(zhì)上走上了資本主義的不歸之路，最終葬送了社會(huì)主義。

 

如果無(wú)視從赫魯曉夫以來(lái)，特別是戈?duì)柊蛦谭虻奶K共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)所犯的錯(cuò)誤，而將蘇聯(lián)劇變的根本原因歸結(jié)為斯大林時(shí)期建立的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治體制，這是不符合實(shí)際的，也是在歷史上根本站不住腳的。

 

2

錯(cuò)在“斯大林模式”？ 

 

 

馬克思主義始終認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和則組成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。從事生產(chǎn)的人是生產(chǎn)力中最革命、最活躍的因素。

 

2005年5月9日，參加過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的烏克蘭老戰(zhàn)士舉著斯大林的畫(huà)像參加在基輔舉行的游行。圖｜新華社

 

當(dāng)然，人的因素不僅直接體現(xiàn)在生產(chǎn)力的范疇，還相應(yīng)地體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑和與上層建筑相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)等范疇中的方方面面。體制機(jī)制則是社會(huì)上層建筑的有機(jī)組成部分，靠人來(lái)確立和完善，也要靠人來(lái)遵循或變革。

 

所以，從根本上說(shuō)，人決定體制機(jī)制，這就是鄧小平晚年所說(shuō)的“關(guān)鍵在人”的道理。

 

當(dāng)然，一定的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑會(huì)反作用于一定的生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種反作用關(guān)系體現(xiàn)在人與體制機(jī)制的關(guān)系上，就是體制機(jī)制在一定條件下反作用于生產(chǎn)力（其中包括人）。這種反作用，在一定條件下可能起決定性的作用。這也就是鄧小平所說(shuō)的“組織制度、工作制度”的重要性。

 

筆者認(rèn)為，1992年初鄧小平在南方談話中所說(shuō)的：“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”這一馬克思主義的重要結(jié)論，其實(shí)質(zhì)是在包括正確總結(jié)1991年底蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體這一國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中重大歷史事件的基礎(chǔ)上做出的。

 

這一結(jié)論也完全適用于剖析蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的根本原因。其黨內(nèi)問(wèn)題也是各種各樣，體制機(jī)制僅是其中之一，并且僅是社會(huì)主義基本制度和民主集中制這一黨的根本組織原則，在黨內(nèi)和國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活中的具體運(yùn)作方式和具體表現(xiàn)形式。

 

一定的體制形成后當(dāng)然會(huì)影響和制約人的活動(dòng)，但根本問(wèn)題還在于：確立和貫徹一定的體制機(jī)制要靠一定的理論來(lái)指導(dǎo)，沒(méi)有革命的理論便沒(méi)有革命的行動(dòng)，有了錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)便一定造成錯(cuò)誤的行動(dòng)。能進(jìn)行理性和理論的抽象思維，則是人區(qū)別于自然界中的其他物種（包括動(dòng)物）的根本區(qū)別，是人的主觀能動(dòng)性的特殊表現(xiàn)。

 

從這一點(diǎn)上講，我們又找到了人決定體制機(jī)制的具體的表現(xiàn)形式。

 

赫魯曉夫

 

因此，我們認(rèn)為，蘇共最終的垮臺(tái)，其根本的原因，并不在于體制機(jī)制，而在于蘇共自赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)始逐漸脫離、背離特別是戈?duì)柊蛦谭虻热俗罱K背叛馬克思主義和最廣大人民群眾的根本利益。在蘇聯(lián)解體、蘇共亡黨的過(guò)程中，作為領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的代表人物——從赫魯曉夫特別是到戈?duì)柊蛦谭虻热穗y逃干系。

 

蘇聯(lián)在列寧和斯大林時(shí)期所建立的社會(huì)主義制度，以及其中包括不斷與時(shí)俱進(jìn)的具體管理體制機(jī)制，是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論在蘇聯(lián)的實(shí)踐。實(shí)踐證明，這一制度是符合蘇聯(lián)實(shí)際的，并取得了巨大的成功。

 

但西方一些學(xué)者和政治家卻把這一制度謚之為與希特勒法西斯并列的、“最殘暴最不人道的斯大林社會(huì)主義模式”。他們不僅把列寧、斯大林時(shí)期的社會(huì)主義制度，而且把世界上所有的社會(huì)主義國(guó)家制度都稱之為所謂“最殘暴、最不人道的斯大林模式”。

 

他們?cè)诜治鎏K聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的根本原因時(shí)，對(duì)自赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)始直到戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的脫離、背離乃至最終背叛馬克思主義、社會(huì)主義和最廣大人民群眾根本利益，導(dǎo)致國(guó)家混亂、民族分裂的嚴(yán)重錯(cuò)誤不置一詞，卻把這一罪過(guò)移花接木地安放在列寧和斯大林身上。

 

1998年，戈?duì)柊蛦谭蛟诳偨Y(jié)蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的根本原因時(shí)，就明確歸結(jié)為“在于所選擇的那個(gè)‘模式’……這是布爾什維克還在斯大林之前就犯下的一個(gè)主要錯(cuò)誤。”還值得注意的是，戈?duì)柊蛦谭虿粌H明確地使用了“模式”這個(gè)提法，而且也明確地把矛頭指向“斯大林之前”即列寧時(shí)期的蘇聯(lián)社會(huì)主義制度。

 

這就為我們判斷他們所說(shuō)的斯大林模式實(shí)質(zhì)上決不僅是否定斯大林本身，而是要從根本上否定社會(huì)主義制度又提供了一個(gè)有力的佐證。

 

值得指出的是，在戈?duì)柊蛦谭蛑埃K聯(lián)從未采用“斯大林模式”這一提法，在1987年才開(kāi)始出現(xiàn)“社會(huì)主義模式”這種說(shuō)法。

 

【注：英國(guó)學(xué)者休·塞頓-沃森較早（1953年）使用了“斯大林模式”一詞。使用“模式”一詞來(lái)說(shuō)明社會(huì)主義是西方的習(xí)慣用語(yǔ)。】

 

可以說(shuō)，“斯大林模式”早在提出之時(shí)，便被加上“極權(quán)、暴政”等罪名，甚至被等同于“法西斯制度”，實(shí)質(zhì)上已被巧妙地納入西方企圖消滅馬克思主義和社會(huì)主義的整體戰(zhàn)略之中。因此，我們不贊成“斯大林模式”這一提法，因?yàn)檫@一不小心就極容易落入西方話語(yǔ)體系的陷阱。

 

“蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體根本原因在于‘斯大林模式’”的觀點(diǎn)，主張追究所謂僵化的社會(huì)主義體制機(jī)制（實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度）的責(zé)任，卻不主張追究從赫魯曉夫直到戈?duì)柊蛦谭虻膫€(gè)人責(zé)任，但在追究社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度責(zé)任的同時(shí)，又往往要追究斯大林的個(gè)人責(zé)任。

 

3

錯(cuò)在斯大林個(gè)人？

 

新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施過(guò)程，是列寧對(duì)社會(huì)主義不斷進(jìn)行探索和重新認(rèn)識(shí)的過(guò)程。他依據(jù)新的實(shí)踐不斷檢驗(yàn)、糾正已有的理論，提出了一系列新的理論觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義有了嶄新的理解。

 

蘇聯(lián)在當(dāng)時(shí)是世界上唯一的社會(huì)主義國(guó)家。但工農(nóng)生產(chǎn)比例失衡，農(nóng)業(yè)商品率很低，富農(nóng)破壞糧食采購(gòu)，工業(yè)化過(guò)程中城市和工人人數(shù)增加……種種形勢(shì)迫切要求蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)集體化。

 

蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化是由列寧首先提出的。1927年12月聯(lián)共（布）在第十五次代表大會(huì)上做出的實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化的決議，決不是斯大林未經(jīng)政治局討論而做出的個(gè)人指令。在聯(lián)共（布）十五大上，是莫洛托夫作的關(guān)于集體化問(wèn)題的報(bào)告。

 

1930年后集體農(nóng)莊運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了“全盤集體化”階段。這一重大決策也是聯(lián)共（布）領(lǐng)導(dǎo)集體決定的。

 

1930年1月5日，聯(lián)共（布）中央集體通過(guò)了《關(guān)于集體化的速度和國(guó)家?guī)椭w農(nóng)莊建設(shè)的辦法》的決議。但決議還在剛剛貫徹時(shí)，集體農(nóng)莊運(yùn)動(dòng)的政策即遭到一些人其中包括原先不贊成集體化的人的歪曲。

 

蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)政策上的失誤，加上有的人的歪曲和群眾的誤解，大量牲畜被宰殺、勞動(dòng)力人口逃亡，從而造成生產(chǎn)力的破壞。1930年2月底，蘇共中央即采取多項(xiàng)措施立即糾正集體化過(guò)程中的過(guò)火行為和其他錯(cuò)誤。

 

應(yīng)該說(shuō)，“集體農(nóng)莊運(yùn)動(dòng)”中確有錯(cuò)誤，但這是由種種復(fù)雜原因造成的，作為黨的最主要領(lǐng)導(dǎo)人斯大林當(dāng)然有其責(zé)任。但全盤否定蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化的成就，把蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤歸咎于斯大林一人，并說(shuō)其中中央的所有有關(guān)決定是斯大林個(gè)人的“指令”則是很不公道的。

 

有人說(shuō)，“全盤集體化極大地破壞蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展”。這一說(shuō)法也值得商榷。

 

當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)也必須承認(rèn)斯大林時(shí)期蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)相對(duì)工業(yè)的發(fā)展確實(shí)落后，但同時(shí)也應(yīng)看到以下兩點(diǎn)：一是這是當(dāng)時(shí)形勢(shì)所迫；二是即使在必須加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的進(jìn)程中和嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下，蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)也取得了可喜的成績(jī)。

 

第二次世界大戰(zhàn)期間，侵略者焚毀了7萬(wàn)多個(gè)村莊，破壞和掠劫了98000個(gè)集體農(nóng)莊、1876個(gè)國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)以及2890個(gè)農(nóng)業(yè)機(jī)器站，宰殺、奪去和趕到德國(guó)去的有700萬(wàn)匹馬，1700萬(wàn)頭牛，幾千萬(wàn)頭豬、綿羊、山羊以及1億多只家禽。“農(nóng)業(yè)中也缺乏人手。在1946年，集體農(nóng)莊中有勞動(dòng)能力的人比戰(zhàn)前少29%”，各種農(nóng)用機(jī)械大幅度遭到破壞。而拖拉機(jī)的生產(chǎn)能力則處于1930年的水平。

 

蘇聯(lián)工業(yè)也遭受極大的破壞。在1945年，消費(fèi)品生產(chǎn)只有戰(zhàn)前水平的59%。恢復(fù)被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的經(jīng)濟(jì)其中包括農(nóng)業(yè)的任務(wù)困難和復(fù)雜得難以置信。加上1946年，蘇聯(lián)主要產(chǎn)糧區(qū)都遭受50年不遇的嚴(yán)重旱災(zāi)，使得蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)雪上加霜。

 

面對(duì)以上情況，任何一個(gè)資本主義國(guó)家要完全依靠自己的力量恢復(fù)和重建工農(nóng)業(yè)，都需要幾十年時(shí)間。但在1950年第四個(gè)五年計(jì)劃完成時(shí)，蘇聯(lián)整個(gè)工業(yè)總產(chǎn)值比第二次世界大戰(zhàn)前增加了73%，除個(gè)別指標(biāo)外，各項(xiàng)工業(yè)指標(biāo)都達(dá)到和超過(guò)戰(zhàn)前水平。

 

盡管農(nóng)業(yè)政策出現(xiàn)各種反復(fù)和曲折，但農(nóng)業(yè)集體化水平、農(nóng)業(yè)技術(shù)裝備程度比第二次世界大戰(zhàn)前都大幅度提高，農(nóng)業(yè)電氣化明顯增強(qiáng)。1958年的糧食總產(chǎn)量為85億普特，不僅遠(yuǎn)高于1913年的48億普特，而且超過(guò)1937年的68億普特。

 

【注：普特是沙皇時(shí)期俄國(guó)的主要計(jì)量單位之一， 1普特約等于16.38千克。】

 

因此，把蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)與“極大地破壞蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展”簡(jiǎn)單地等同起來(lái)也是不符合事實(shí)和沒(méi)有說(shuō)服力的。

 

至于蘇聯(lián)的工業(yè)化、集體化，則在強(qiáng)大的帝國(guó)主義包圍下，沒(méi)有任何外援的條件下啟動(dòng)的。統(tǒng)計(jì)資料表明，1937年，蘇聯(lián)工業(yè)產(chǎn)值已經(jīng)相當(dāng)于1933年的2.2倍、1913年的5.9倍。通過(guò)兩個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施，蘇聯(lián)一躍成為世界上僅次于美國(guó)的第二大工業(yè)化國(guó)家。

 

毋庸諱言，工業(yè)化過(guò)程中也出現(xiàn)了過(guò)分剝奪農(nóng)民、對(duì)富農(nóng)曾采取過(guò)火政策等嚴(yán)重?fù)p害他們利益的問(wèn)題。這些代價(jià)換來(lái)的是，蘇聯(lián)打敗了法西斯、社會(huì)主義政權(quán)得到鞏固的巨大成就。

 

斯大林犯過(guò)（特別是后期）某些嚴(yán)重錯(cuò)誤，如個(gè)人專斷的工作方法，曾經(jīng)在一定程度上損害了蘇聯(lián)黨的生活中和國(guó)家制度中的民主集中制原則，破壞了社會(huì)主義法制。

 

我們也應(yīng)看到，斯大林的錯(cuò)誤雖然對(duì)蘇聯(lián)造成了不應(yīng)有的損失，但更加主要的是：他領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化、打敗了德國(guó)法西斯，取得了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，并為贏得第二次世界大戰(zhàn)做出了重大貢獻(xiàn)。這不僅說(shuō)明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，而且也說(shuō)明了他畢竟是一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者。他的錯(cuò)誤與他的成績(jī)相比較，只居于第二位。

 

總之，要把那個(gè)時(shí)期的問(wèn)題放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中考察。辯證地對(duì)待和分析斯大林時(shí)期和斯大林體制的成就及存在問(wèn)題。既不能忽視問(wèn)題的存在，更不能搞全盤否定。

 

4

錯(cuò)在蘇共自身的蛻化變質(zhì)

 

 

蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的根本原因只能有一個(gè)，這就是從赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)開(kāi)始到戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)逐漸脫離、背離乃至最終背叛馬克思主義、社會(huì)主義和最廣大人民群眾的根本利益所致，歸根到底是蘇共自身的蛻化變質(zhì)。

 

作者認(rèn)為，蘇共自身的蛻化變質(zhì)表現(xiàn)在多個(gè)方面。

 

首先在于“蘇共的基本理論及指導(dǎo)方針”。這說(shuō)明，沒(méi)有革命的理論便沒(méi)有革命的行動(dòng)和運(yùn)動(dòng)，錯(cuò)誤的理論必然會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的行動(dòng)和錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)。

 

其次，在于“蘇共的意識(shí)形態(tài)工作”。

 

這說(shuō)明，黨的理論是通過(guò)具體的意識(shí)形態(tài)工作貫徹到全黨全社會(huì)的，意識(shí)形態(tài)工作的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須掌握在忠誠(chéng)的馬克思主義者手中，必須培養(yǎng)和壯大一支忠誠(chéng)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)的工作者隊(duì)伍，必須建立一批忠誠(chéng)于馬克思主義的理論學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等堅(jiān)強(qiáng)陣地，必須有一套開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的正確方法等。

 

第三，在于“蘇共的黨風(fēng)”的蛻變。

 

這里所說(shuō)的“黨風(fēng)”，主要是指以黨的性質(zhì)和黨的宗旨為核心的大黨風(fēng)，就是必須堅(jiān)持黨的性質(zhì)和宗旨。如果這個(gè)黨保持了鮮明的工人階級(jí)性質(zhì)，堅(jiān)持了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這個(gè)黨便是屹立在人民——“大地母親”上、力量無(wú)窮的英雄安泰，否則最終難逃失敗之命運(yùn)。

 

第四，是蘇共內(nèi)部出現(xiàn)了與人民利益根本不同的特權(quán)階層。

 

任何統(tǒng)治階級(jí)及其階層一旦形成，則必然企圖進(jìn)一步建立最大限度有利于自己的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，并且總是企圖將其“終結(jié)”和固化。從一定意義上講，蘇共中的特權(quán)階層是蘇共亡黨和蘇聯(lián)解體的物質(zhì)力量，甚至可以說(shuō)是蘇共亡黨和蘇聯(lián)解體的原動(dòng)力。

 

第五，蘇共的組織路線出現(xiàn)了根本蛻變。

 

思想上政治上的路線正確與否是決定一切的；思想政治路線確定之后，黨的組織原則和干部路線就是決定的因素。選拔和培養(yǎng)一代又一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人至關(guān)重要。

 

第六，蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的背叛。

 

歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但也承認(rèn)個(gè)人在歷史進(jìn)程中可能發(fā)揮的獨(dú)特作用。

 

英雄，總是順應(yīng)時(shí)代潮流，反映人民的意志，引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的步伐，帶領(lǐng)群眾推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。而那些落后與陳腐勢(shì)力的代表人物，也可能在某些特定的歷史時(shí)空范圍內(nèi)顯示其主觀作用，動(dòng)員、凝聚社會(huì)上的反動(dòng)勢(shì)力，一時(shí)阻礙、扭曲歷史前進(jìn)的步伐，甚至導(dǎo)致歷史的暫時(shí)倒退。

 

蘇共不同歷史時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在蘇聯(lián)不同歷史時(shí)期的獨(dú)特歷史作用，不能不使人們進(jìn)一步深思黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在保證黨和國(guó)家前進(jìn)方向中的關(guān)鍵作用。

 

蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議原主席尼·伊·雷日科夫在總結(jié)蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的原因時(shí)曾十分痛心地說(shuō)：“是黨的領(lǐng)導(dǎo)者們，正是他們背叛了黨，出賣了國(guó)家和人民。”

 

第七，蘇共后期對(duì)西方世界西化、分化戰(zhàn)略的應(yīng)對(duì)乃至迎合。

 

如果說(shuō)前六條講的是蘇共興衰的內(nèi)因，那么第七條講的主要是蘇共興衰的外因。當(dāng)然，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。

 

美國(guó)前國(guó)務(wù)卿貝克在談到蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體時(shí)曾說(shuō)：“我們不是這場(chǎng)革命的領(lǐng)袖，但也不是旁觀者”。這從一個(gè)側(cè)面較為深刻地說(shuō)明了蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的內(nèi)外原因的辯證關(guān)系。

 

今天看來(lái)，從一定意義上講，作者的上述觀點(diǎn)經(jīng)受住了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)于新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展具有一定的參考價(jià)值。

 

 

下篇 蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn)

 

蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中的巨大逆流、災(zāi)難，是人類歷史發(fā)生的大曲折、大逆轉(zhuǎn)。

 

莫斯科河畔的克里姆林宮。

 

“為有犧牲多壯志”。沒(méi)有蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)這一社會(huì)主義和共產(chǎn)主義乃至人類歷史上這一重大災(zāi)難，我們便不知社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的艱辛與壯烈，因而也反襯不出社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)的雄偉與瑰麗。

 

在今后社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的征程中，我們無(wú)疑要繼續(xù)警惕犯過(guò)去“左”的錯(cuò)誤，同時(shí)，我們也應(yīng)注意，在糾正一種傾向的同時(shí)，也要警惕被掩蓋著的另一種傾向的產(chǎn)生——注意“右”的錯(cuò)誤思潮的發(fā)生。

 

1

特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)史

 

 

什么是歷史？

 

歷史由時(shí)間與空間組成，是相對(duì)于現(xiàn)在的過(guò)去式時(shí)空的存在。從嚴(yán)格意義上講，我們所讀的叫做“歷史”的課本或書(shū)籍，僅僅是歷史中特定人物的記憶或記錄或認(rèn)識(shí)。這些記憶或記錄或認(rèn)識(shí)是不是歷史的本來(lái)面貌，揭示的是不是歷史的本質(zhì)和規(guī)律，需要認(rèn)真地分析與甄別。

 

恩格斯在19世紀(jì)80年代就指出：“資產(chǎn)階級(jí)把一切變成商品，對(duì)歷史學(xué)也是如此。資產(chǎn)階級(jí)的本性，它生存的條件，就是要偽造一切商品，因而也要偽造歷史。偽造得最符合資產(chǎn)階級(jí)利益的歷史著作，所獲得的報(bào)酬也最多。”

 

因此，要獲得對(duì)撲朔迷離的現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，就必須運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)做具體的辨析。

 

1.站在最廣大人民群眾根本利益的立場(chǎng)上。

 

從本質(zhì)上說(shuō)，由于每個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的人士所處的生活狀況和生活條件不同，他們會(huì)對(duì)同一個(gè)重大歷史事件得出不同的結(jié)論。

 

在根本利益完全不同的群體存在的社會(huì)里，對(duì)顯而易見(jiàn)的最基礎(chǔ)性的社會(huì)問(wèn)題，常常會(huì)有完全不同的對(duì)立看法。在人民大眾看來(lái)完全是復(fù)辟和劇變的事件，也會(huì)被另一些人稱作“革命”或“獲得自由”。列寧曾引用這樣一句格言：“幾何公理要是觸犯了人們的利益，那也一定會(huì)遭到反駁的。”

 

因此，在人類實(shí)現(xiàn)大同以前，由于人們的認(rèn)識(shí)不同，特別是所代表的根本利益不同，對(duì)蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的原因及教訓(xùn)的結(jié)論，總會(huì)有不同的陳述甚至激烈的爭(zhēng)論，不要企求也決不會(huì)完全一致。

 

但是，是不是沒(méi)有完全的統(tǒng)一定論，就不存在一個(gè)真理性的正確的結(jié)論呢？不會(huì)的。彼亦一是非、此亦一是非的相對(duì)論和折中主義，在歷史的長(zhǎng)河里是站不住腳的。

 

全心全意為人民服務(wù)，代表最廣大人民群眾的根本利益是世界上所有真正共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，也是世界上所有真正的共產(chǎn)黨人包括黨員學(xué)者始終不變的價(jià)值觀。

 

因此，我們只能站在最廣大人民群眾的根本利益的立場(chǎng)上來(lái)研究蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的原因及教訓(xùn)，而不能站在其他立場(chǎng)特別是與最廣大人民群眾相對(duì)立的立場(chǎng)上來(lái)研究。如果站在其他立場(chǎng)特別是與最廣大人民群眾相對(duì)立的立場(chǎng)上來(lái)研究，就不可能得出與最廣大人民群眾根本利益相一致的結(jié)論來(lái)。

 

2.社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

 

我們常說(shuō)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這里所說(shuō)的“實(shí)踐”，前面省略了“社會(huì)”兩個(gè)字。

 

也就是說(shuō)，我們所說(shuō)的實(shí)踐決不是個(gè)別人、個(gè)別政治集團(tuán)或社會(huì)集團(tuán)在短時(shí)間內(nèi)的實(shí)踐。其主體是指億萬(wàn)人民群眾，其時(shí)間是指一定的歷史跨度。這是我們共產(chǎn)黨人始終不變的真理觀。

 

有人總是說(shuō)，蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的根本原因在于蘇聯(lián)的體制，讓我們來(lái)看看實(shí)踐中的事實(shí)，就不難做出正確的結(jié)論。

 

1994年1月21日是列寧逝世七十周年紀(jì)念日，莫斯科市民來(lái)到列寧墓前示哀。圖｜新華社發(fā)（美聯(lián)社照片）

 

蘇聯(lián)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制始建于20世紀(jì)20年代末期，從那時(shí)起至1975年大約50年時(shí)間內(nèi)，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度是非常快的。不管我們用蘇聯(lián)官方的統(tǒng)計(jì)數(shù)字還是西方數(shù)據(jù)，都可以證明這一時(shí)期蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度超過(guò)除日本以外的所有資本主義國(guó)家。而蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是“實(shí)現(xiàn)最大的社會(huì)公正”，在這一點(diǎn)上資本主義國(guó)家更是做不到。

 

由于實(shí)行了社會(huì)主義制度、建立了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，早在1940年前后，蘇聯(lián)就從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)成為先進(jìn)的工業(yè)化國(guó)家。

 

西方有個(gè)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)工業(yè)機(jī)床進(jìn)口量的比例曾達(dá)到85%-90％。二戰(zhàn)開(kāi)始后，這些產(chǎn)品全部由蘇聯(lián)自己生產(chǎn)，這反映了蘇聯(lián)工業(yè)和技術(shù)的進(jìn)步。

 

當(dāng)然，這也不等于說(shuō)，蘇聯(lián)建立的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不存在缺點(diǎn)和問(wèn)題。實(shí)踐在繼續(xù)，認(rèn)識(shí)也在繼續(xù)。再經(jīng)過(guò)數(shù)年世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，我們有更加充足的信心，會(huì)對(duì)蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的原因及教訓(xùn)看得更加清楚。

 

2003年9月20日，在莫斯科我國(guó)駐俄羅斯使館，筆者與俄國(guó)歷史學(xué)家羅•亞•麥德維杰夫談了5個(gè)多小時(shí)。

 

勃列日涅夫

 

他說(shuō)：“2001年9月11日，是赫魯曉夫去世30周年。為了解人們對(duì)赫魯曉夫的感情和評(píng)價(jià)，一大早我就趕到新圣母公墓赫魯曉夫的墓地。我從早看到晚，共有46人前來(lái)祭奠，但全是赫的親屬，其他外人沒(méi)有一個(gè)。這能反映現(xiàn)在俄羅斯的人們對(duì)赫魯曉夫的評(píng)價(jià)。而列寧、斯大林、勃列日涅夫和安德羅波夫都有人紀(jì)念。”

 

筆者想，人民是公道的，社會(huì)實(shí)踐是公道的。

 

3.透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

 

馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系。有時(shí)候現(xiàn)象徹底地反映本質(zhì)，有時(shí)候現(xiàn)象部分地反映本質(zhì)，有時(shí)候現(xiàn)象則徹底地掩飾本質(zhì)。因此，我們要認(rèn)清事物的性質(zhì)，僅憑直覺(jué)和感性認(rèn)識(shí)不行，必須透過(guò)現(xiàn)象，上升到理性思維，這樣才能抓住事物的本質(zhì)與規(guī)律。

 

馬克思在論述1848-1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“1848-1849年的革命編年史中每一個(gè)較為重要的章節(jié)，都冠有一個(gè)標(biāo)題：革命的失敗！在這些失敗中滅亡的并不是革命，而是革命前的傳統(tǒng)的殘余。”

 

同樣，我們可以對(duì)1991年前后蘇東劇變得出以下結(jié)論：

 

*失敗的不是馬克思主義，失敗的是自赫魯曉夫始逐漸脫離、背離乃至戈?duì)柊蛦谭蜃罱K背叛馬克思主義的唯西方馬首是瞻的另一種教條主義；

 

*失敗的不是社會(huì)主義或“斯大林模式”的社會(huì)主義，失敗的是自赫魯曉夫始逐漸脫離、背離乃至戈?duì)柊蛦谭蜃罱K背叛社會(huì)主義的另一種形式的資本主義，亦可說(shuō)失敗的是社會(huì)民主主義；

 

*失敗的不是真正和原來(lái)意義上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)——蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，而是自赫魯曉夫始逐漸脫離、背離乃至戈?duì)柊蛦谭蜃罱K背叛馬克思主義、社會(huì)主義和人民群眾的，從本質(zhì)說(shuō)已經(jīng)完全蛻化變質(zhì)為資產(chǎn)階級(jí)的政黨。

 

對(duì)斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，其在理論上的錯(cuò)誤，主要是僵化、教條。但對(duì)自赫魯曉夫始特別是到戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，從形式和表面看，雖然也有不少僵化與教條的東西，但其本質(zhì)已經(jīng)開(kāi)始并逐漸乃至最終的完全改變。

 

當(dāng)然，戈?duì)柊蛦谭蛞苍?hào)稱自己是社會(huì)主義者。我們可以回顧歷史，在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)代，世界各國(guó)有數(shù)十個(gè)集團(tuán)和派別都以“社會(huì)主義”自詡。然而，歷史在短短的一二十年內(nèi)，甚至在更少的時(shí)間內(nèi)就揭露了他們的原形。對(duì)戈?duì)柊蛦谭蛟蔚慕衣叮瑒t是在更短的三五年之內(nèi)。

 

判斷任何人、任何政黨的實(shí)質(zhì)，不是看他們自己給自己穿上的漂亮衣服，不是看他們自己給自己取的響亮的名字，而是看他們的行為怎樣，看他們?cè)趯?shí)際上宣傳的是什么。僵化、教條的馬克思主義不是馬克思主義。

 

所以說(shuō)，蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體不是馬克思主義的失敗。斯大林時(shí)期的社會(huì)主義仍然是社會(huì)主義性質(zhì)，因此，蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體也不是科學(xué)社會(huì)主義其中包括斯大林時(shí)期的社會(huì)主義的失敗。

 

自赫魯曉夫領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)上臺(tái)起，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨已經(jīng)開(kāi)始逐漸變質(zhì)。特別是到戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)后期，盡管當(dāng)時(shí)黨的上層仍有雷日科夫、利加喬夫等一批竭力反對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚣瘓F(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人，下層也有很多要求堅(jiān)持社會(huì)主義道路的普通黨員，但從整體和本質(zhì)上說(shuō)，此時(shí)的蘇共已經(jīng)蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)政黨。此時(shí)的蘇共，亦非彼時(shí)的蘇共了。

 

所以，我們?cè)谶@里所說(shuō)的蘇共垮臺(tái)，亦不是原本意義上的馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的蘇共垮臺(tái)了，而是已經(jīng)蛻變?yōu)樯鐣?huì)民主黨亦即資產(chǎn)階級(jí)政黨的垮臺(tái)。

 

它以血的教訓(xùn)告訴世人，對(duì)于任何一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，馬克思主義、社會(huì)主義和人民群眾根本利益脫離、背離、背叛不得。自赫魯曉夫始開(kāi)始脫離、背離、背叛馬克思主義、社會(huì)主義和人民群眾根本利益的蛻化變質(zhì)的“蘇共”不垮，蘇聯(lián)人民可能會(huì)進(jìn)一步延長(zhǎng)自己的陣痛。

 

要深入研究蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的原因，就必須首先界定清楚真假馬克思主義、真假社會(huì)主義和真假共產(chǎn)黨這樣一些基本概念。只有這樣，才能有助于我們抓住問(wèn)題的本質(zhì)。

 

4.抓住事物的主要矛盾，抓住決定事物性質(zhì)的矛盾的主要方面。

 

不能孤立地、片面地、靜止地、表象地認(rèn)識(shí)事物，否則會(huì)像盲人摸象一樣，各執(zhí)一端。

 

蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體有多種原因，但歸納起來(lái)，主要有三類：

 

*外因，即以美國(guó)為首的西方世界的“和平演變”和對(duì)其軍事威脅與爭(zhēng)霸；

 

*社會(huì)主義在實(shí)踐中出現(xiàn)的失誤和弊端；

 

*自赫魯曉夫始對(duì)馬克思主義和人民群眾的脫離、背離乃至戈?duì)柊蛦谭虻淖罱K背叛。

 

以上三類原因中，第三類就是事物的主要矛盾，并且是決定事物性質(zhì)的矛盾的主要方面。我們?cè)诜治鎏K共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體的根本原因時(shí)，抓住了這一主要矛盾，就很容易把其他矛盾捋清楚。

 

5.不要倒因?yàn)楣膊荒艿构麨橐颉?/strong>

 

要正確認(rèn)識(shí)因果關(guān)系，任何結(jié)果都是有原因的，沒(méi)有無(wú)原因的結(jié)果。現(xiàn)象的因果聯(lián)系是客觀的、普遍的。對(duì)蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體這一重大事件原因分析的唯心論、不可知論以及無(wú)所作為的思想，都是不對(duì)的。無(wú)論是在自然界還是在人類社會(huì)中，一個(gè)重大事件的產(chǎn)生，往往是多種原因所形成的結(jié)果。

 

原因和結(jié)果的聯(lián)系，不僅是客觀的，而且是辯證的。原因與結(jié)果既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的。原因與結(jié)果，首先表現(xiàn)為它們的對(duì)立性、排斥性。

 

比如，蘇共黨內(nèi)出了問(wèn)題，引起了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)沒(méi)有搞好、民族矛盾沖突、對(duì)美爭(zhēng)霸等等。而決不能倒果為因或倒因?yàn)楣f(shuō)是由于經(jīng)濟(jì)沒(méi)搞好等而黨內(nèi)出了問(wèn)題。

 

原因與結(jié)果又表現(xiàn)為它們的統(tǒng)一性。它們相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。比如，事物具備了一定的原因和前提條件，就必然產(chǎn)生一定的結(jié)果。

 

1991年前后蘇聯(lián)所收獲的“盛怒于土囊之口”的劇變“風(fēng)暴”，正是全盤否定斯大林之風(fēng)不斷發(fā)展的結(jié)果。蘇聯(lián)黨內(nèi)特權(quán)階層的出現(xiàn)，既是赫魯曉夫集團(tuán)開(kāi)始背離、背叛馬克思主義和人民群眾的結(jié)果，又是人民群眾對(duì)蘇共進(jìn)一步喪失信心的原因，以及最終從思想上、政治上形成一整套錯(cuò)誤路線和政策的原因。

 

6.認(rèn)識(shí)事物最終要上升到理論、規(guī)律性

 

蘇東劇變的重大事實(shí)，迫使我們必須對(duì)其歷史做一番新的研究，這就需要在理論方面做許多工作。只有清晰的理論分析，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的事實(shí)中找到正確的答案。

 

總結(jié)蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，從一定意義上講，可以看到這樣一條明顯的脈絡(luò)：

 

蘇聯(lián)解體的主要原因出在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨黨內(nèi)，黨內(nèi)存在的問(wèn)題中，理論上的問(wèn)題是發(fā)端。理論上出現(xiàn)問(wèn)題的一個(gè)十分重要的原因，在于黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的理論素養(yǎng)，理論素養(yǎng)的低下則必然導(dǎo)致其對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的動(dòng)搖。

 

綜觀蘇共歷史，列寧是堅(jiān)定、清醒而又偉大的馬克思主義者；斯大林時(shí)期黨的理論出現(xiàn)過(guò)問(wèn)題，但所出的問(wèn)題仍然是偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤；到赫魯曉夫時(shí)期，黨的理論開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化；從赫魯曉夫到勃列日涅夫再到戈?duì)柊蛦谭颍鸩酵瓿衫碚撋蠈?duì)馬克思主義的脫離、背離、背叛，所以最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)。

 

馬克思主義明確告訴我們：要始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的東西。這里就有三點(diǎn)分外值得注意。

 

一是蘇聯(lián)社會(huì)主義不是憑空產(chǎn)生的，它是在舊俄基礎(chǔ)上孕育、突變而來(lái)。

 

舊俄一方面遺傳給蘇俄一定的生產(chǎn)力、資金和特定社會(huì)環(huán)境，從而規(guī)定其一定的發(fā)展并具有其特殊的性質(zhì)。比如，無(wú)法跨越的商品生產(chǎn)、貨幣交換，以及贖買一些人的專長(zhǎng)所必須實(shí)行的高額工資等等。

 

二是以美國(guó)為首的西方強(qiáng)大的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)體系的沖擊和影響。

 

在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人們憑著堅(jiān)定的信念，支持著頑強(qiáng)的奮斗。在和平時(shí)期，在與美國(guó)為首的西方世界主動(dòng)與被動(dòng)打交道的過(guò)程中，盡管從綜合國(guó)力上蘇聯(lián)與美國(guó)可以比肩，但由于所有制、分配方式及其生活方式的不同，使得一小部分所謂的社會(huì)精英，產(chǎn)生對(duì)西方世界少數(shù)人占有社會(huì)絕大部分財(cái)富的深深“愛(ài)慕”之情。

 

三是以美國(guó)為首的西方手中握有的強(qiáng)大的物質(zhì)財(cái)富即金錢的沖擊。

 

西方強(qiáng)國(guó)不僅用美元收買本國(guó)的工人領(lǐng)袖和工人貴族這個(gè)上層，而且更加注重收買其他國(guó)家的“關(guān)鍵人物”，收買的方式也是多種多樣。據(jù)戈?duì)柊蛦谭蛑植柦鸹貞洠暝谏吓_(tái)后不久，就從西方得到許多獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)品、稿費(fèi)，其個(gè)人賬戶上很快就有了100多萬(wàn)美元。

 

2003年9月20日，筆者在莫斯科與歷史學(xué)家、政論家羅•亞•麥德維杰夫交談時(shí)，他說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽個(gè)人都拿了西方的不少錢。我的一本厚書(shū)，在英國(guó)出版，得了2000英鎊稿酬；在美國(guó)出版，得了1萬(wàn)美元。據(jù)我所知，戈?duì)柊蛦谭虻姆蛉速嚿”∫槐拘?shū)，在美國(guó)出版，卻得了300萬(wàn)美元的稿酬。葉利欽的第一本書(shū)在西德出版，就得了40萬(wàn)馬克；在英國(guó)出版，得了10萬(wàn)英鎊。”

 

我們完全可以這樣說(shuō)，美元對(duì)蘇聯(lián)特殊階層的賄賂在蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)中起了相當(dāng)重要的作用；西方的吹捧和收買是戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽徹底背叛蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)的原動(dòng)力之一；“戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽們”在蘇共黨內(nèi)的出現(xiàn)，也是以美國(guó)為首的整個(gè)西方世界收買的結(jié)果。

 

以上三點(diǎn)，可以說(shuō)是蘇聯(lián)社會(huì)主義社會(huì)尤其是蘇共執(zhí)政黨內(nèi)產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)根源。

 

經(jīng)過(guò)理論的剖析，我們可以清晰看到，一部蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)史，同樣是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，并且是一部特殊形式的階級(jí)斗爭(zhēng)史。

 

2

強(qiáng)國(guó)衰落的歷史教訓(xùn)

 

 

蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)是20世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最突出的事件。總結(jié)和分析這一最大的悲劇事件，起碼我們應(yīng)該汲取以下經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

 

1.必須堅(jiān)持高度重視黨的思想理論工作，正確及時(shí)地反對(duì)各種教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。

 

理論非常重要。理論正確，黨就堅(jiān)強(qiáng)，政策就正確，思想就統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，社會(huì)就穩(wěn)定。反之，黨便渙散，政策便失誤，思想便混亂，經(jīng)濟(jì)便停滯甚至倒退，社會(huì)便動(dòng)蕩。沒(méi)有革命的理論，便沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。

 

從另一角度來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤的理論必然產(chǎn)生錯(cuò)誤的行動(dòng)。正確理論是革命的先導(dǎo)，錯(cuò)誤理論是垮臺(tái)滅亡的先導(dǎo)。重視理論的根本體現(xiàn)，就在于勇于、善于把馬克思主義的基本原理與本國(guó)的實(shí)際和時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，在不斷出現(xiàn)新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題的情勢(shì)中始終把握正確的方向。

 

這就需要及時(shí)正確地反對(duì)各種教條主義。僅僅背誦馬克思主義的相關(guān)詞句，不管具體情況和條件的變化去生搬硬套，我們可以把這稱之為“東教條”。

 

借口所謂情況和條件的變化，否定拋棄馬克思主義的基本原理，卻把西方的種種理論奉為神明，按照西方的理論去進(jìn)行“思維”和“創(chuàng)新”，我們可以把這稱之為“西教條”。

 

認(rèn)為馬克思主義理論與西方理論都不符合中國(guó)的實(shí)際，主張從中國(guó)儒學(xué)等傳統(tǒng)文化中找出路并以此為指導(dǎo)，我們可以把這稱之為“古教條”。

 

無(wú)論是“東教條”“西教條”或是“古教條”，都在我們堅(jiān)決反對(duì)之列。在任何時(shí)候、任何情況下，我們還要反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義，都決不能忽視理論。如果以為正確的理論是空洞的沒(méi)有實(shí)際用處的東西，只有自己積累的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)才可靠，這必然也會(huì)或遲或早品嘗到忽視理論的苦果。

 

以上三種教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，在不同時(shí)候、不同情況下會(huì)有各種不同的表現(xiàn)，但在一定時(shí)候一定情況下，往往會(huì)以一種錯(cuò)誤傾向?yàn)橹鳌?strong style="margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; max-width: 100%; letter-spacing: 0.544px; color: rgb(192, 0, 0); white-space: pre-wrap; font-family: -apple-system, system-ui, 'Helvetica Neue', 'PingFang SC', 'Hiragino Sans GB', 'Microsoft YaHei UI', 'Microsoft YaHei', Arial, sans-serif; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; overflow-wrap: break-word !important;">我們應(yīng)根據(jù)情況的不斷變化，及時(shí)調(diào)整我們的相關(guān)政策。否則，在反對(duì)各種教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的過(guò)程中，就會(huì)陷入另一種教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義的窠臼。

 

2.必須堅(jiān)持把最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)始終掌握在忠誠(chéng)于馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、國(guó)家和民族的人手里，并始終高度重視培養(yǎng)年齡結(jié)構(gòu)合理的一批又一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人。

 

從歷史唯物主義來(lái)看，任何重大事件及其后果，都不是以任何個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。這是因?yàn)椋祟悮v史演進(jìn)的最終原因是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的，而不同國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展賴以進(jìn)行的歷史環(huán)境也對(duì)其產(chǎn)生作用，從而使不同國(guó)家的歷史發(fā)展呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

 

此外，每個(gè)特定的社會(huì)時(shí)代都需要自己特定的代表人物，如果沒(méi)有這些人物，它也會(huì)創(chuàng)造出這樣的人物來(lái)。

 

列寧和斯大林是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其廣大人民群眾根本利益的突出代表，而戈?duì)柊蛦谭蜻@個(gè)特定的人物在20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)于蘇聯(lián)，從一定意義上講，這純粹是一種偶然的現(xiàn)象。但是，必然往往為偶然開(kāi)辟道路。這是因?yàn)椋?ldquo;機(jī)會(huì)主義不是偶然現(xiàn)象，不是個(gè)別人物的罪孽、過(guò)錯(cuò)和叛變，而是整個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)物”。

 

歷史早已證明，偉大的革命斗爭(zhēng)會(huì)造就偉大人物；而歷史的逆流，則會(huì)推擁出逆動(dòng)的人物。戈?duì)柊蛦谭騻兒腿~利欽們，是幾十年間蘇共黨內(nèi)和社會(huì)上企圖在蘇聯(lián)最終確立生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)力量的代表，是以美國(guó)為首的西方壟斷資產(chǎn)階級(jí)在蘇共黨內(nèi)力量的代表。

 

戈?duì)柊蛦谭騻兒腿~利欽們要最終在蘇聯(lián)消滅共產(chǎn)主義的動(dòng)機(jī)，決不是其瑣碎的個(gè)人欲望，而正是從他們所處的歷史潮流所決定的。

 

我們堅(jiān)信，道路是曲折的，前途是光明的。但是，曲折不會(huì)自己消除，光明也不會(huì)自動(dòng)到來(lái)。兩軍對(duì)壘帥坐鎮(zhèn)，從一定意義上講，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義與資本主義之間的較量，是其各自政治力量的代表領(lǐng)袖間的較量。

 

資產(chǎn)階級(jí)十分重視培養(yǎng)和選拔自己的代表人物，我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾必須更加注重培養(yǎng)和選拔自己事業(yè)的代表人物尤其是領(lǐng)袖人物才行。只有這樣，我們才能推動(dòng)歷史在曲折中不斷前進(jìn)，經(jīng)過(guò)反復(fù)的艱難困苦的斗爭(zhēng)，最終把逆歷史潮流的生活形式送進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

 

2010年4月底，筆者又一次率代表團(tuán)訪問(wèn)俄羅斯，并在俄羅斯國(guó)家杜馬與俄羅斯共產(chǎn)黨代表座談。

 

參加座談的原蘇共中央政治局候補(bǔ)委員、中央書(shū)記處書(shū)記、蘇聯(lián)最高蘇維埃主席、時(shí)任俄共中央顧問(wèn)委員會(huì)主席盧基揚(yáng)諾夫在談到蘇聯(lián)解體過(guò)程中蘇共領(lǐng)導(dǎo)層的責(zé)任與西方因素時(shí)，逐字逐句地引用了1991年11月28日英國(guó)前首相撒切爾在美國(guó)休斯敦對(duì)出訪美國(guó)休斯敦的一批蘇聯(lián)煉油和石化專家的公開(kāi)演講。

 

此時(shí)的撒切爾剛卸任一年不到。她說(shuō)：

 

 

“蘇聯(lián)是一個(gè)對(duì)西方世界構(gòu)成嚴(yán)重威脅的國(guó)家。我講的不是軍事威脅。從本質(zhì)上講，軍事上的威脅并不存在。我們這些國(guó)家裝備精良，包括核武器。

 

我指的是經(jīng)濟(jì)上的威脅。借助計(jì)劃政策，加上獨(dú)特的精神上和物質(zhì)上的刺激手段相結(jié)合，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)很高。其國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率過(guò)去比我們高出一倍。如果再考慮到蘇聯(lián)豐厚的自然資源，如果加以合理的運(yùn)營(yíng)，那么蘇聯(lián)完全有可能將我們擠出世界市場(chǎng)。因此，我們一直采取行動(dòng)，旨在削弱蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)，制造其內(nèi)部問(wèn)題。”“主要的手段是將其拖進(jìn)軍備競(jìng)賽。”

“我們的政策的另一重要方面是利用蘇聯(lián)憲法上的漏洞。蘇聯(lián)憲法在形式上允許任何一個(gè)加盟共和國(guó)（只需憑著共和國(guó)最高蘇維埃的簡(jiǎn)單多數(shù)）只要有意即可迅速脫離蘇聯(lián)。

 

當(dāng)然，由于共產(chǎn)黨和強(qiáng)力部門的凝聚作用，長(zhǎng)時(shí)間里這一權(quán)利實(shí)際上很難實(shí)現(xiàn)。但這一憲法漏洞還是給實(shí)施我們的政策留下了未來(lái)的可能。”

“遺憾的是，無(wú)論我們?nèi)绾闻ΓK聯(lián)的政治形勢(shì)長(zhǎng)期保持十分穩(wěn)定。”“我們由此陷入了困境。不過(guò)，很快便得到情報(bào)，說(shuō)蘇聯(lián)領(lǐng)袖逝世后，經(jīng)我們幫助的人可能繼任，借助他我們能夠?qū)崿F(xiàn)我們的想法。

 

這是我的專家智囊的評(píng)估意見(jiàn)（我周圍始終有一支很專業(yè)的蘇聯(lián)問(wèn)題智囊隊(duì)伍，我也根據(jù)需要促進(jìn)和吸引蘇聯(lián)境內(nèi)對(duì)我們有用的人才出國(guó)移民）。

 

這個(gè)人就是米·戈?duì)柊蛦谭颉Ｎ业闹悄覀儗?duì)此人評(píng)價(jià)是：不夠謹(jǐn)慎，容易被誘導(dǎo)，極其愛(ài)好虛榮。他與蘇聯(lián)政界大多數(shù)精英關(guān)系良好，因此，通過(guò)我們的幫助，他能夠掌握大權(quán)。”

 

“專家智囊中間圍繞以下一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論激烈、分歧很大：是否推舉葉利欽作為‘人民陣線’的領(lǐng)袖，進(jìn)而推選其進(jìn)入俄羅斯聯(lián)邦最高蘇維埃，接下來(lái)成為俄羅斯領(lǐng)導(dǎo)人（以和蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭驅(qū)梗Ｖ悄覉F(tuán)多數(shù)人的意見(jiàn)是反對(duì)葉利欽的提名，考慮到他的過(guò)去經(jīng)歷和個(gè)性特點(diǎn)。”“不過(guò)，后來(lái)經(jīng)過(guò)多次接觸和約定，后來(lái)還是決定‘推出’葉利欽。”

 

“在1991年8·19事件期間，我們也給予了葉利欽以極大的支持。”“這樣一來(lái)，事實(shí)上現(xiàn)在蘇聯(lián)已經(jīng)解體了，不過(guò)在法律上蘇聯(lián)還存在。我負(fù)責(zé)任地告訴諸位，不出一個(gè)月的時(shí)間你們就會(huì)聽(tīng)到法律上蘇聯(lián)解體的消息。”

 

果然，1991年12月8日俄羅斯總統(tǒng)葉利欽、烏克蘭總統(tǒng)克拉夫丘克與白俄羅斯最高蘇維埃主席舒什凱維奇在別洛韋日叢林簽署了關(guān)于成立獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體協(xié)議，這實(shí)際上標(biāo)明世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一——蘇聯(lián)在事實(shí)上已經(jīng)解體了，這距撒切爾演講僅有20天。

 

1991年12月25日，蘇聯(lián)正式解體，這距撒切爾演講也只有一個(gè)月零七天。

 

這又一次說(shuō)明，資產(chǎn)階級(jí)和資本主義不僅特別注意培養(yǎng)自己的接班人，而且特別注意在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部培養(yǎng)自己的代理人。

 

3.必須堅(jiān)持民主集中制，充分發(fā)揚(yáng)民主，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督。

民主集中制是黨和國(guó)家的根本組織原則。

 

抗戰(zhàn)勝利前夕的1945年7月，毛澤東在延安與黃炎培那段著名的談話值得我們永遠(yuǎn)銘記。

 

黃炎培說(shuō)，一部歷史，“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮取辱”的也有，總之沒(méi)有能跳出“其興也勃焉”“其亡也忽焉”的周期率。

 

毛澤東說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”

 

毛澤東關(guān)于人人負(fù)起責(zé)的思想，是對(duì)馬克思主義關(guān)于人民民主政治思想的發(fā)展。社會(huì)主義民主政治的核心和根本目的是人民當(dāng)家作主，而人人負(fù)起責(zé)來(lái)則是達(dá)到這一根本目的的根本途徑，舍此別無(wú)他途。從一定意義上講，社會(huì)主義事業(yè)唯其艱難，就是真正讓人人負(fù)起責(zé)來(lái)的艱難。

 

全體黨員不論職務(wù)高低，一律平等，均享有黨章規(guī)定的直接或通過(guò)代表間接地處理黨內(nèi)所有事務(wù)，其中包括確定黨的路線方針政策的權(quán)利。只要是從黨的利益和工作出發(fā)，就要允許充分發(fā)表意見(jiàn)，做到知無(wú)不言、言無(wú)不盡，從而在黨內(nèi)真正形成敢說(shuō)真話、暢所欲言的良好政治氛圍。

 

只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，有利于行動(dòng)的高度一致。那種壓制不同意見(jiàn)、搞一言堂的做法，是和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)格格不入的。

 

4.必須堅(jiān)持黨的群眾路線，一切為了群眾，時(shí)時(shí)依靠群眾。

 

“全心全意為人民服務(wù)”“代表最廣大人民的根本利益”是我們始終不變的價(jià)值觀；

 

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，億萬(wàn)人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是我們始終不變的真理觀；

 

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”是我們始終不變的動(dòng)力觀。

 

我們是立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的有機(jī)統(tǒng)一論者，是價(jià)值觀、真理觀和動(dòng)力觀的有機(jī)統(tǒng)一論者。立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，價(jià)值觀、真理觀、動(dòng)力觀，全部有機(jī)統(tǒng)一到人民群眾這一主體上。

 

我們深知，離開(kāi)群眾，任何人、任何集團(tuán)和政黨，必然一無(wú)所成。群眾中的個(gè)體是一滴水，一滴水很容易干涸，但一滴滴水匯聚在一起，便成溪成河，成江成海。

 

對(duì)于各種損害人民群眾利益的歪風(fēng)邪氣和錯(cuò)誤潮流，群眾在一定條件下、一段時(shí)間內(nèi)可能會(huì)無(wú)能為力，顯得風(fēng)平浪靜，但在特定條件下，就有可能掀起巨浪、翻江倒海。

 

正所謂水能載舟、亦能覆舟。永遠(yuǎn)站立在人民這塊大地上，我們才能永久成為力大無(wú)比的英雄安泰。

 

5.必須堅(jiān)持改革開(kāi)放并始終堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向。

 

馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，他們所闡發(fā)的關(guān)于人類歷史發(fā)展的基本原理，我們必須堅(jiān)持和遵循，而這些原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

 

物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，情況是經(jīng)常發(fā)生變化的。我們必須不斷解放思想，及時(shí)進(jìn)行改革，采取新的舉措，以不斷適應(yīng)新的發(fā)展變化著的新形勢(shì)。

 

世界上各個(gè)國(guó)家和民族，都有各自的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，都有自己的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和各種特有資源，這都需要我們以海納百川的胸懷和氣派，進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒和引進(jìn)。與此同時(shí)，我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也十分需要被介紹到世界上，并用我們的各種資源與其他國(guó)家和民族互通有無(wú)、互利合作。

 

這就需要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持開(kāi)放的政策，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天，任何國(guó)家關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)都是不能成功的。正因如此，堅(jiān)持改革開(kāi)放應(yīng)是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持不變的強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

 

但是，我們也必須看到，改革開(kāi)放有一個(gè)根本的前提，這就是方向道路的問(wèn)題。

 

我們的改革開(kāi)放，都必須有利于社會(huì)主義制度的不斷鞏固與自我完善，必須有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須有利于最廣大人民群眾物質(zhì)和文化生活的提高。

 

因此，在改革開(kāi)放的過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持改革開(kāi)放的正確方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主，高度珍惜并堅(jiān)定不移地維護(hù)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗得來(lái)的國(guó)家獨(dú)立自主的權(quán)利。

 

6.必須堅(jiān)持高度警惕國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的西化、分化陰謀。

 

從一定意義上講，全人類的解放事業(yè)，就是要正確處理戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的關(guān)系。這里所講的，不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間的關(guān)系，更重要的是指戰(zhàn)爭(zhēng)與和平各自獨(dú)立形態(tài)時(shí)內(nèi)部的相互關(guān)系。

 

巴黎公社革命揭開(kāi)了全人類解放事業(yè)的新篇章，但由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的仁慈和天真，沒(méi)有處理好戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，結(jié)果慘烈地失敗。無(wú)產(chǎn)階級(jí)深刻地汲取了這一教訓(xùn)，此后，社會(huì)主義的蘇聯(lián)取得衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

 

這從一定程度上說(shuō)明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在處理戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題時(shí)，由于人民群眾和正義的強(qiáng)大力量，往往比較得心應(yīng)手；但在處理和平問(wèn)題時(shí)，即在對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)的和平演變問(wèn)題時(shí)，卻往往缺乏經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果導(dǎo)致蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體這樣重大悲劇的出現(xiàn)。

 

早在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，美國(guó)前總統(tǒng)威爾遜便宣稱：“民主”是一個(gè)重要的指導(dǎo)原則，因?yàn)樗碇环N全新的國(guó)內(nèi)秩序，由此當(dāng)然也能普及于國(guó)際秩序；“新的自由民主”將是美國(guó)“重要輸出品之一”；要確保民主在全世界通行無(wú)阻。

 

二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)中央情報(bào)局前局長(zhǎng)喬治·凱南和前國(guó)務(wù)卿杜勒斯先后提出“和平演變”的理論，但美國(guó)當(dāng)局重視不夠。美國(guó)在經(jīng)歷主要運(yùn)用“硬實(shí)力”的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和越南戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，便進(jìn)一步知曉“民主、自由、人權(quán)”等“軟實(shí)力”的重要性。

 

這一轉(zhuǎn)折發(fā)生在尼克松政府時(shí)期。1968年年底，尼克松當(dāng)選為美國(guó)第37任總統(tǒng)。此時(shí)，美國(guó)在世界上30個(gè)國(guó)家駐軍100萬(wàn)，對(duì)全世界近100個(gè)國(guó)家提供軍事或經(jīng)濟(jì)援助。特別加上已陷入近6年的越南戰(zhàn)爭(zhēng)，使其財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況逐漸衰落，國(guó)際收支發(fā)生危機(jī)，從而不堪重負(fù)。

 

1969年1月20日，尼克松在其就職演說(shuō)中說(shuō)：“經(jīng)過(guò)一段對(duì)抗時(shí)期，我們正進(jìn)入一個(gè)談判時(shí)代”；“歷史所能賜予我們的最大榮譽(yù)，莫過(guò)于和平締造者這一稱號(hào)”，“我們邀請(qǐng)那些很可能是我們對(duì)手的人進(jìn)行一場(chǎng)和平競(jìng)賽”。

 

此后，美國(guó)歷屆政府越來(lái)越重視對(duì)其“軟實(shí)力”的運(yùn)用，這才有皇皇蘇聯(lián)的解體與龐大蘇共的垮臺(tái)。從此，美國(guó)各屆政府與其他各國(guó)特別是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)打交道時(shí)，便更加重視“軟實(shí)力”的運(yùn)用。

 

我們應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識(shí)，西強(qiáng)我弱局面有可能較長(zhǎng)時(shí)期存在。社會(huì)主義與資本主義這兩種制度將長(zhǎng)期并存，有合作、有競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)有激烈的較量。兩種制度的根本戰(zhàn)略目標(biāo)不可能共贏。

 

因此，我們?cè)诟叨染栉鞣綄?duì)我運(yùn)用“硬實(shí)力”的同時(shí)，更應(yīng)高度警惕對(duì)我運(yùn)用西化、分化的“軟實(shí)力”“巧實(shí)力”。我們還應(yīng)特別注意到，在新的形勢(shì)下，以美國(guó)為首的西方強(qiáng)國(guó)“軟實(shí)力”中“金融操縱”“意識(shí)操縱”“非政府組織滲透”“信息干擾”等新武器的新作用。

 

3

結(jié)語(yǔ)

 

 

我們深信，俄羅斯民族是偉大的民族，俄羅斯人民是偉大的人民。列寧主義和十月革命的故鄉(xiāng)絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久沉寂。

 

蘇共垮臺(tái)、蘇聯(lián)解體這一巨大歷史災(zāi)難，必將以俄羅斯民族乃至整個(gè)人類的新的巨大的歷史進(jìn)步為補(bǔ)償。

 

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，隨著生產(chǎn)全球化與生產(chǎn)資料的國(guó)際壟斷資本占有這一全球范圍內(nèi)的基本矛盾的日益加深，并有著蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)這一難得的反面教材，歷史車輪的前行，總要碾過(guò)一個(gè)個(gè)帝國(guó)的廢墟，人類歷史必將在曲折的苦難中逐步迎來(lái)又一個(gè)絢麗多姿的春天。