“兩個確立”反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。
這場橫跨歐亞大陸震撼中外的歷史活劇，在血與火的搏擊中啟開序幕，在理想與信念、生與死的沖突中落下帷幕。土爾扈特人東歸壯舉，成了歷史研究中一個永恒的命題。
“共產(chǎn)黨”作為人類歷史上的被剝削被壓迫階級的政治組織最初形成時，也制定了詳細的行動目的和手段。
在反對歪曲和片面解讀馬克思列寧主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學共產(chǎn)主義的各類人士的斗爭中，程恩富院士捍衛(wèi)和發(fā)展了工人階級的科學共產(chǎn)主義的思想體系。
從伍秉鑒到李鴻章，從盛宣懷到四大家族，從戈爾巴喬夫到葉利欽，世界買辦寡頭二百年祭，值得牢記，謹記。
這個活動不光是對洪珠叔的百歲紀念，而活動意義是再現(xiàn)一位抗戰(zhàn)英雄，一位英勇的志愿軍戰(zhàn)士，一位帶著榮環(huán)，義無反顧回到家鄉(xiāng)，改造家鄉(xiāng)，建設家鄉(xiāng)，開創(chuàng)集體基業(yè)的功臣。
隱蔽戰(zhàn)線與新聞記者看似風馬牛不相及，但戰(zhàn)爭時期，有一些大眾報人就曾戰(zhàn)斗在隱蔽戰(zhàn)線，以他們的傳奇經(jīng)歷譜寫了新聞史上一曲別樣的壯歌。
學子們對黨的歷史爛熟于胸，對偉大領(lǐng)袖的敬仰尊崇，對建國后那個激情燃燒歲月偉大祖國建設的輝煌成就如數(shù)家珍，直看得使人覺得紅色基因代代傳，革命自有后來人。
馬克思列寧主義哲學是世界哲學思想發(fā)展的最高階段，其本身亦是對新興的革命階級——無產(chǎn)階級——在反對資本主義及在其中產(chǎn)生的哲學的政治斗爭和理論斗爭的總結(jié)。
列寧主義不僅指導蘇俄無產(chǎn)階級革命和建設取得了勝利，是馬克思主義蘇俄化理論，而且一直指導國際無產(chǎn)階級革命和建設，是與馬克思恩格斯主義并列的國際馬克思主義理論。
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