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集中力量辦大事體制是中國共產(chǎn)黨堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的、符合經(jīng)濟(jì)運行發(fā)展規(guī)律的、體現(xiàn)了以人民為中心的特色制度,它確保著國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)穩(wěn)定運行,推動中國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。
蘇聯(lián)解體已經(jīng)有30年了,俄羅斯人對蘇聯(lián)的態(tài)度也在發(fā)生變化,從最初的痛恨、負(fù)面評價,到如今變得更加客觀,這說明俄羅斯人開始正視自己的歷史。
有一個現(xiàn)像我們不能不注意到,從上個世紀(jì)70年代,毛澤東主席去世以后,在我們的京劇舞臺上,你看到過有一部兩部能讓群眾記得住的名字的京劇嗎?沒有。已經(jīng)很久很久沒有了。
蔣介石愿意當(dāng)買辦,卻不愿意做傀儡,在當(dāng)買辦時,他立都于南京;而為了避免當(dāng)日本人的傀儡,他就跑到重慶。汪精衛(wèi)則一頭扎在南京,甘當(dāng)日本人的傀儡。
張文木:一生治學(xué)的體會
蔣介石愿意當(dāng)買辦,卻不愿意做傀儡,在當(dāng)買辦時,他立都于南京;而為了避免當(dāng)日本人的傀儡,他就跑到重慶。
中國是集體主義文化,以美國為代表的西方是個體主義文化。這是中西方文化差異的源頭與本質(zhì)。這個判斷為我們認(rèn)識西方世界提供了一把鑰匙。
李大釗于1919年在《新青年》發(fā)表了《我的馬克思主義觀》的長文。集中闡述了“馬克思獨特的唯物史觀”,并從方法論角度強(qiáng)調(diào)了應(yīng)該如何從實際出發(fā)正確對待“馬氏的學(xué)說”。
雖然在人類歷史長河中,資本主義率先打破了封建勢力的束縛,激發(fā)了新技術(shù)的創(chuàng)造和使用,促進(jìn)了工業(yè)革命的產(chǎn)生,推動了社會生產(chǎn)力實現(xiàn)了革命性的飛躍。
張文木:呂不韋與今天中國的巨富們
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