那么問題來了：愛因斯坦做研究的原則到底是什么呢？是什么讓他有可能解開宇宙中一些最重要的謎題？在這篇文章中，我將闡明愛因斯坦對(duì)于科學(xué)思維和想象力的一些想法。
毛澤東確立的唯物史觀、歷史辯證法、歷史調(diào)查、百家爭鳴等歷史研究方法，不僅推動(dòng)了20世紀(jì)中國史學(xué)的發(fā)展，對(duì)于新時(shí)代的歷史研究仍然具有指導(dǎo)意義。
堅(jiān)持存在決定意識(shí)的唯物史觀，警惕戈?duì)柊蛦谭蚴降膬擅嫒耍瑥纳鐣?huì)主義發(fā)展史的角度觀察蘇聯(lián)史，新中國史，是中國堅(jiān)持社會(huì)主義，在借鑒資本主義先進(jìn)文明中反復(fù)辟的需要。
無論人們將毛澤東時(shí)代作何種評(píng)價(jià)，正是這個(gè)中國現(xiàn)代工業(yè)革命時(shí)期為中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ)，使中國從一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國家變成了一個(gè)以工業(yè)為主的國家。
但既然公知們?nèi)绱颂e此人，奉之為偶像，贊之若神明——那就不妨粗線條地根據(jù)歷史實(shí)證特別是《蔣介石日記》梳理一下胡適的人生，看看這廝到底是個(gè)何許人物。
總書記在重要講話中專門提到了“窯洞對(duì)”，并深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨人在百年奮斗征程上回答這一歷史之問的兩個(gè)答案。
消費(fèi)移動(dòng)終端設(shè)備需要微型芯片，如果發(fā)展工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)不需要微型芯片，可以利用現(xiàn)有的芯片技術(shù)，滿足華為公司人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。華為公司創(chuàng)始人作出的決定充滿智慧。
在毛主席的指示下，李力群回到了國務(wù)院科教組（原教育部）學(xué)生司上班。毛主席還專門指示中央組織部：“無論李力群的子女考中了哪個(gè)大學(xué)，都不能因?yàn)樗麄兊纳矸萦绊懭雽W(xué)。”
所謂都江堰，所謂鄭國渠，看上去與西方那種改造世界的觀念沒有什么大的不同。但從哲學(xué)思考上，它們似乎又都是從中國文化出發(fā)，而特別是從天人合一的角度上來解決問題。
民國亂世是中國最著名的亂世時(shí)期，如果有不世出的大文豪，那他基于這段歷史創(chuàng)作出來的文學(xué)作品將會(huì)超越羅貫中的《三國演義》。
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