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李旭之：紅旗渠精神漫談

點擊：作者：李旭之來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2018-08-30 10:04:43

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這幾天去林州紅旗渠參觀，沿走在從太行山陡峭的半山腰間蜿蜒的渠岸上，看著如刀削般陡立的山壁，再低首望一望緩緩流淌的渠水，這條十萬民工用雙手從山壁上生生鑿出來的人工天河，一路從山西平順縣的濁漳河到林州幾十萬畝田頭的龐大的河渠灌溉工程，再觀看1970年拍攝的《紅旗渠》紀錄片，不能不被當時林縣人民戰天斗地的氣勢所震憾，不能不被這條渠的壯觀所驚嘆。

紅旗渠己成為林州的象征，成了今天人們學習的一種紅旗渠精神。

林縣是極為缺水的地區。因為缺水，曾發生過許許多多悲慘的故事，聽著讓人動容悲痛。今天的我們已不能體會缺水而對水的渴求，也難以理解建渠的那種決心和與大山決戰的壯舉。

打井技術的進步讓今日林州人吃上了自來水，紅旗渠水只用于了農業灌溉和牲畜飲水，但它依然是林州人的一條生命之源，是林州人的母親河，它還貢獻給了中國人民一種偉大的精神，這精神已總結為“自力更生，艱苦創業，團結協作，無私奉獻”，這是每到林州紅旗渠參觀學習中所能學到的“紅旗渠精神”。

但這十六個字全能概括和點明紅旗渠的精神么?這十六字，每句都是對的，在紅旗渠當年的建造中，確也包含有這四個內容，但總又感覺好像另外還缺了點什么，需要有所補充。

“自力更生”精神么，按字義解，是靠自己的努力重新振作起來之意，按俗語說，是求人不如求己，自己的事還得自己辦。這都是中國人自古以來的總結，而非以紅旗渠始，也非始于新中國，現代的出處有孫中山在《中國問題的真解決》中所說的“中國不但會自力更生，而且也就能解除其他國家維護中國的獨立與完整的麻煩。”我黨使用這一詞語，就比較頻繁了。

倘若紅旗渠主要體現的是自力更生精神，則難以解釋歷史上缺水的林縣為何幾千年中沒有用“自力更生”修建類似紅旗渠的水利工程呢？而活生生又悲慘的歷史卻是，為水而受著饑渴，受著饑餓，受著水的爭搶，受著外出逃荒，還只為撒了水就家破人亡。歷史上的林縣人民不自力更生么？歷史上的林縣歷朝官府會等林縣人民來等靠要么？

“艱苦創業”精神么，這一精神充分體現在中國人民自古以來的民族品格上，中國人民歷來是世界上最能吃苦耐勞，勤奮創業的民族，即使在今天的市場經濟里，每一個靠自己當上大老板的，哪一個不是艱苦打拼出來的？每一個小老板不是含辛茹苦地在支撐著自己的一片小生意？每一個打工者不是起早貪黑，為養家不是拼命掙錢？有多少人在過勞死？鐘南山院士和學生們北京抄墓碑3000座，統計后當前中國人均壽命67.73歲。這不足以是紅旗渠的精神。歷史上的林縣人民也如其它地區的人民一樣，都不是好吃懶做的人民。

“團結協作”精神么，建設如紅旗渠這樣的大工程，即使小也需要幾個人的工程，在人類文明發展史上，都必須團結協作才能完成，秦始皇修長城，筑城民工們必須團結協作，才能在險峻的崇山峻嶺之顛筑起堅固龐大的城墻，隋煬帝挖大運河，同樣需要團結協作，才能確保大運河挖掘上的一路合攏，和河水分段上的科學流向，明成祖建紫禁城，工匠們必須團結協作，才能造出那樣恢宏精致的皇宮。李冰修造都江堰，同樣是如此。這些工程，沒有統一的指揮，沒有各環節間的團結協作，而自顧自，莫言宏大工程，即使小小工程也難以做好吧。

“無私奉獻”精神么，這一精神確是中國人自古以來少有的精神，中國人歷來一盤散沙，主流價值觀上缺少無私奉獻的精神，倒是信奉“人不為己，天誅地滅”，是愛當“看客”的民族，但也有無私奉獻的舉動，它古代一般存在于窮人與窮人之間的“窮幫窮”上，這種幫助就是“無私”的幫助。紅旗渠的“無私奉獻”，卻是社會主義教育出的個人對集體的無私獻出。這種無私的精神，它同樣體現在了同時期的“鐵人王進喜精神”上，體現在“雷鋒精神”上，體現在“大寨精神”上，其中“無私奉獻”體現最深刻的是“雷鋒精神”，它遺傳給現代國人的是“一方有難，八方支援”。

對上面四個精神之外，以以下幾個內容以補之（如有不妥乞批評）：

甲、社會主義的主人翁精神

這一精神，從三皇五帝到建國，中國人民從來沒有過。在五千年歷史中，中國人民只有順從皇家旨意的份兒，只有在官府和東家老爺面前俯首帖耳倒地磕頭的份兒，只有官府和東家老爺讓干嘛就必須去干嘛，不去就挨打罰殺的份兒，卻從來沒有站直了在官家和東家老爺面前的主人份兒。

只有新中國建立后，中國人民才翻身做了自己的主人，做了國家的主人，從此再也不被人使來喚去了，成了土地的主人，成了糧食的主人，成了河流山川的主人，成了管理國家事務的主人，從此建設怎么規劃，生活怎么改變，都自己做主了。

這是中國五千年來最大的變局，獲得解放當了主人的中國人民，對今后的建設和生活充滿了無限的熱情和干勁，如同常年租房的人某天有了屬于自己的房子盤算著該怎樣好好裝修一般地興奮和干起裝修來的干勁。

紅旗渠的建成，是林縣人民再也不能忍受對水的渴求，是要按照自己意愿讓山河改變的壯舉，如果林縣人民不是主人，這樣的意愿是連想都不敢想的天方夜譚。

紅旗渠只有在人民當家做主的新社會里才能出現，是林縣人民做主要修渠，林縣縣委則順應了人民的要求，帶領和組織人民修渠。

現今從看到和聽到的介紹紅旗渠精神時說，是林縣縣委決定修渠，是為民服務，執政為民，以人為本，群眾路線，這些說法沒有錯誤，但卻顛倒了主仆關系，將修渠變成了官員決定，是官員的關懷和恩賜，而群眾只是跟著干，它有意掩蓋了當年修渠的真實歷史，有意掩蓋了人民群眾當家做主的事實。

紅旗渠首要反映的是人民當家做主的主人翁精神。

紅旗渠這樣的浩大工程，之所以不同于長城、大運河等歷史上的工程，區別就在于長城、大運河、都江堰都是勞動群眾是在官吏們的皮鞭棍棒下修成的，而紅旗渠是勞動群眾主動一起心懷豪情修成的。

乙、社會主義的集體主義精神

集體主義精神是只有社會主義才有的精神，這種精神很容易與團結精神相混淆，集體主義是建立在公有制之上的一種形式，它的特征是個人從屬于集體，個人利益服從于集體利益。

紅旗渠建設中，渠首在山西平順縣，總干渠也要占用路過的平順縣土地，要砍伐沿路的花椒樹果樹木材樹，平順縣人民為著林縣用上水，提供渠道和修渠的一切便利，林縣人民也為總干渠平順段設計取水閘和倒虹吸管，以方便沿路平順人民用水。

如果沒有這種集體主義精神的一盤棋思想，如果用私有利益的思想，修渠在設計階段很可能會夭折。

幾十年后隱患暴露出來了，如在2004年報道中，紅旗渠要向上游平順縣漳澤水庫買水，農田用水要交水費，之后的2013年渠首出現了大量垃圾，渠水受到污染。紅旗渠對漳河水的分流，也引起了河北涉縣部分村莊的不滿，于是1992年曾發生過炸渠事件。

修渠時期，林縣人民以集體主義精神全員戰斗在太行山，沒有用水利益的臨淇公社，也派出隊伍參加到修渠中去。群眾在指揮部的統一指揮下，分組施工，分工配合，縣委書記也掄錘上陣，小學生也送石料上工地，這可從紀錄片中看到這是怎樣一種人多勢大但組織有序的施工場景啊。十萬人的建設工地，沒有人們的集體主義精神是很難做到的，否則，很容易流為烏合之眾。

丙、不怕犧牲的革命精神

林縣人民急需改變缺水的面貌，空想改變不了什么，必須要敢想、有魄力，有勇氣，要有不怕犧牲的革命精神。

紀錄片中，除險隊長任羊成是給人印象深刻的人物，他是“閻王殿里報了名”，還有排除啞炮的神炮手常銀虎，還有舍己救人的李改云，他們都是不怕犧牲充滿革命精神的勞動模范，他們的帶頭激勵作用是巨大的。犧牲在工地上的有技術骨干吳祖太等189人，重傷殘256人，他們的犧牲和傷殘，標榜著紅旗渠是一條真正的革命渠，是“唯有犧牲多壯志，敢叫日月換新天”的革命渠。

沒有敢于犧牲的革命精神，就不會有紅旗渠這個奇跡，它是人間的奇跡，是毛澤東思想革命精神哺育下創造的社會主義奇跡。

丁、敢于挑戰的創造精神

紀錄片中，有一首歌《定叫山河換新裝》，“劈開太行山，漳河穿山來，林縣人民多壯志，誓把河山重安排。”把漳河水是從太行山的懸崖陡壁上開鑿出的河渠里引過來，這首先就是一個人間奇跡。

紅旗渠這樣一項敢于挑戰自然，重新安排河山的創造性工程，創造出了很多好辦法——

沒有水平儀，就創造出用“水盆代替水平儀“的方法。解決石灰問題，就創造出“無窯堆石燒灰法”，一次燒成四百萬斤。

桃園橋工地上建造出一座下面走洪水，橋中過渠水，橋上能行車的三用橋，而建橋前，有人反對說，“我在書本上都沒有見到過這樣的橋”，建橋社員自豪地說，“咱們把橋建成后，寫到書里去，書上就有了。”

二干渠的奪豐渡大渡橋，沒有現代吊車，就創造土吊車，同樣能把沉重的石料送上高空，只一百五十天就創建了這座長四百多米高十四米寬四米，全部用石料建成的有五十孔組成的橋梁奇跡。

三干渠的曙光洞，創造了“豎井分段作業法”，同時打三十四個豎井，從原來的兩個工作面擴大到七十個工作面，大大加快了工程進度。

這些都是在困難面前展示出的敢于挑戰就能創造的精神。

想到扶貧工作中，上級愿意想到的是只想把貧困地區的人們整體搬遷到好地方去，是躲著困難走、不敢挑戰，更不愿創造的做法。

上邊補充的四個方面的精神，如果與已總結的“自力更生，艱苦創業，團結協作，無私奉獻”放到一起，很多方面的將有交叉重合，但又有些方面的精神還不能鮮明地指明紅旗渠的之所以壯舉，譬如“自力更生”，如果沒有社會主義的主人翁精神，這種“自力更生”則是無源之水，但主人翁精神之下的自力更生，那么艱苦創業，團結協作，以及人人的無私奉獻，都會是水到渠成后的場景。

有了革命精神，就一定會有“誓把山河重安排”敢于挑戰、不怕犧牲的壯志，有“定叫山河換新裝”的各種創造。

因此自力更生、艱苦創業、創造精神、無私奉獻，都可歸納到革命精神里去。戰爭年代是如此，如南泥灣大生產運動，地道戰地雷戰麻雀戰的發明，為人民服務的張思德，同樣社會主義建設時期，革命精神也是志氣勇氣、膽氣才氣的統領。

這些所有精神，不單反映在紅旗渠，它們同樣存在于大慶石油工地，存在于大寨農田，存在于焦裕祿、雷鋒等眾多優秀人物身上。

用諸多并列精神來概括和描述某項重大事項的凸出代表性，這是分解法，它既不科學，也掩蓋了全貌。并列式精神的總結，還需吸收古人智慧，儒家思想只簡單概括成五個字“仁義禮智信”，它一下讓人記住又能隨口脫出，過多精神的總結，于普通人言，記住兩三個已很不錯了。

如果要總結紅旗渠精神是什么，竊以為可以簡單總結為——社會主義精神。

社會主義社會里，人民當家作主了，作主則掌握了生產資源，有了生產資料，就有了強大的自力更生的能力，人民群眾做了主人，就有了共同利益的追求，為了共同利益的追求，則能形成集體主義，集體主義精神下，一定會講團結和協作，為著一個共同的幸福追求，就能艱苦創業，迎接挑戰，敢于挑戰，無私奉獻，不怕犧牲，為追求更好的“層層山嶺綠油油，荒山變成大寨田”的生活向往，就有勇于革命、繼續革命，不斷創造的強大動力。

在改造中國的社會主義建設時期，紅旗渠只是其中的一項工程，危害中國人幾千年的黃河、淮河、海河這些害河，“一定要把淮河治理好”，“一定要根治海河”，“一定要把黃河的事情辦好”，都是在同一時期進行治理改造的。改造山川河流，全國各地人民群眾用出工出力的大干精神，建造了八萬座水庫。中國大地從此改變了面貌，其利一直讓我們享用到現在。

不論是紅旗渠精神，還是大慶精神，大寨精神，雷鋒精神，焦裕祿精神，都是社會主義精神在不同地區、不同行業，不同工作崗位上，不同人物身上各具差異的具體表現，為了體現社會主義精神的多面性，可以把它叫做某某精神，但這只是事物的特殊性，而特殊性之中的普遍性則是社會主義精神。因此，紅旗渠精神的核心必定是——社會主義精神。

從林縣當時人民群眾的思想和干勁上說，這種社會主義精神并不是憑空產生的，它來源于毛澤東思想，正如歌唱的：“心中升起紅太陽，千軍萬馬戰太行。毛澤東思想來統帥，定叫山河換新裝。心中升起紅太陽，千軍萬馬戰太行。一錘一釬干革命，愚公移山志如鋼。”

現今很多人一致認為象紅旗渠這樣的工程，當代是不可能出現的，即使使用現代建筑機械設備。其中緣由，怕是不難思索而得的吧。今天的民工一定先要問“一天給多少錢？”

無需諱言，紅旗渠是時代的產物，是社會主義的產物，它只能創造于毛澤東時代，是毛澤東時代林縣人民群眾手中的杰作。

這件杰作到市場經濟里，處處已陷哀傷。漳河流域上下常有搶水之爭，紅旗渠引水也遭人仇恨。它早已向上游水庫買水，漳河水也已被污染（林州人已不喝渠水）。它的多數支渠末渠已遭毀壞，或淤泥沉積，堵塞渠道，還散發著惡臭。它的那些順藤結瓜式的水庫水塘，不是干涸就是已被填埋。2008年修復一次后，紅旗渠只在總干渠和干渠上保留著過去的榮光，而這些榮光，現在早已被當作了景點，承包給旅游公司歡歡喜喜搞旅游開發去了。

最后把紀錄片《紅旗渠》的主題歌《定叫山河換新裝》的歌詞附寫在這里吧。在這首歌詞里，既有紅旗渠精神和紅旗渠精神的源泉，也有紅旗渠帶給的林縣人民幸福美好生活的真實描摹。如果需要自己體會紅旗渠精神的真諦，那就唱一唱這首歌，你一定會從中悟得你所總結的紅旗渠精神來的。

劈開太行山，

漳河穿山來。

林縣人民多壯志，

誓把河山重安排。

心中升起紅太陽，

千軍萬馬戰太行。

毛澤東思想來統帥，

定叫山河換新裝。

心中升起紅太陽，

千軍萬馬戰太行。

一錘一釬干革命，