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        我是土生土長的新疆女孩，出生在呼圖壁縣園戶村鎮。我很驕傲，如今我已經和父親一樣，成為了一名回族黨員干部。

作為一個農村出生的女孩，我慶幸我的父親沒有像村里其他回族、維吾爾族小伙伴的家長一樣，稍微有一些勞動能力了就讓孩子去幫家里務農，要么出去務工，甚至送去清真寺和宗教人士學習經文。也許正是因為父親也接受了國家高等教育，是一名國家公職人員，在爺爺奶奶臥床不起，媽媽辭去工作照顧家庭的困難情況時，依然鼓勵我不要放棄學習，更沒有因為我是女孩，在我本科畢業的時候就催我嫁人。大學畢業后，我跨專業順利考取了我熱愛的英語口譯專業研究生，和一幫熱愛英語的同學每天都沉浸大學的同傳教室貪婪地享受著黨和國家為我們創造的一流的教育資源。

魚和熊掌不可兼得，研究生畢業后，我毅然放棄了到新東方教育集團工作的機會，來到了丈夫工作的地方，美麗的烏爾禾。在這里我收獲了愛情，增長了才干，尤其是在烏爾禾鎮哈克村任駐村第一書記期間，讓我學會了如何做好群眾工作，如何做好基層黨建工作。如今，組織又安排我到團區委這樣一個更具有挑戰和機遇的崗位培養鍛煉我，我深感責任重大使命光榮，感恩黨對少數民族干部的培養，才讓我有機會獲得了高層次的教育經歷和為人民服務的舞臺。

之所以談到我自己的學習工作經歷，是因為之前在結親的路上遇到了曾經的小伙伴。與兒時閨蜜的相遇，原本應該是非常開心的，但是沒想到竟然是如此的讓我心疼。零下20多度的天氣，閨蜜賣烤面筋的電動車上她三歲多的孩子小臉凍的通紅，閨蜜的手也是飽經滄桑，相信不知道的人都以為她四五十歲了，簡單聊了幾句以后便匆匆的離開，因為我已經無法控制自己的情緒，眼淚已經奪眶而出，我無法平抑我的心情，那種感覺真的是五味雜陳。

本科畢業時，一個大學男同學問我工作單位有沒有找到，今后如何打算。當聽說我要讀研究生的時候，他竟然用嘲笑的語氣說：回族姑娘讀個大學已經破天荒了，都是浪費資源。咱們回族女孩的強項就是做飯、賣黃面烤肉、烤面筋，初中讀完其實就應該去找個攤位賣個黃面涼皮子。到了結婚年齡找個老公賣烤面筋，兩個人一起收入穩定了再開個小飯館，哪天我們碰上了，哎，這是我們的同學，還可以給我們打個折，多好！ 眼前的一幕場景似乎真的被男同學預言了一般，只不過主人公換成了我的閨蜜。當時男同學的話讓我憤怒，我不愿和他這樣愚昧和偏執的想法爭執，今天男同學的話讓我感到羞愧和沉思。我并不認為擺攤開飯館是可恥的事情，勞動光榮，只要憑借自己的雙手努力辛勤勞動創造幸福生活的人都值得尊敬。但是為什么在很多人刻板印象里，從事這個工作的一定都是回族呢？

思考許久，我認為最關鍵的問題在于：宗教思想的束縛和教族捆綁的氛圍讓回族整個民族思想守舊、目光短淺、眼界狹隘。

有很多回族家庭不愿讓讓自己的孩子好好讀書，從表面上看，他們的想法很滑稽：如果孩子一直上學，家里的就缺少勞動力，哪有多余的錢供孩子上學；就算是孩子念書了也不一定能考上大學，考上了大學不一定能找到工作；某個身邊沒有上大學的人現在也是百萬富翁、千萬富翁了，所以上不上大學根本不重要。這些還不是問題存在的根本，他們真正缺少的不是錢，也不是人，而是缺少的是知識、開明的態度和對世界深層次的理解，缺的是解放思想，真正掙脫宗教思想束縛的勇氣。因為除了表面上掛在嘴邊的借口，還有很多回族家庭認為回族就是穆斯林，他們生了孩子也一定是穆斯林，除了生產生活，人生中最重要的事情就是所有的生活行為習慣必須符合伊斯蘭教法規定。應該可以說一生下來就帶上了“枷鎖”負重前行。如果孩子上學接受的知識多了，首先會被紛繁的花花世界所吸引，會不斷接受新鮮事物，會有很多行為舉止不符合穆斯林的標準。如果自己的孩子去了疆外上內高班，飲食習慣可能也不會遵守“清真”的規定。如果接受了高等教育，甚至還可能會用科學文化知識來否定宗教。我個人認為，也許這才是回族家庭不愿讓孩子接受教育的真正原因。他們為了能讓孩子與自己一樣做一名穆斯林， 抗拒“知識改變命運“這樣的真理，愿意讓自己的孩子永遠只做井底之蛙。愿意讓“放羊娃的孩子永遠當放羊娃，賣烤面筋的人的孩子永遠賣烤面筋“成為一個社會現實。他們甚至不知道在進入新時代科技發展迅猛的今天，就連放羊做烤面筋已經發展成為現代化、科技化、智能化、產業化的一種產業體系，不知道如果不解放思想，掙脫宗教枷鎖，終究會被這個時代所淘汰。

不得不說這兩年，當一場群眾自發的思想解放運動在天山南北轟轟烈烈地上演時，包括我在內的很多少數民族黨員干部在討論宗教與習俗問題時會毫不猶豫地講：“我的很多習慣只是風俗習慣，與宗教無關，我是共產黨員，我不信仰宗教。”但是隨著越來越多像《新疆大地，一場思想解放運動正在上演！》《朋友，你不必專門為我找清真餐廳》《不要讓宗教綁架我們的“從生到死”》一批有深度的文章出爐，在我大腦中思考、碰撞、掙扎，讓我認識到了包括我在內的很多少數民族干部在生活上還是或多或少受到了宗教的影響，盡管自己不信仰宗教，但在幾十年的生活中踐行著所謂的風俗習慣，起名、割禮、婚禮、葬禮等活動中都或多或少受到了宗教的影響，恍然中有了大徹大悟的心境。

感謝這場偉大的革命，感謝這場偉大的思想解放運動，讓我們能夠靜下心來思考自己，思考社會上的種種現象，從而讓自己在思想和行動上更符合一個黨員干部的標準。也許，我以個人的力量無法改變整個民族的一些頑疾，但是，我相信有全疆各族人民一起參與這場思想解放運動，一定可以推動新疆的社會穩定和長治久安，也會在先進思想的指引下，在國家“一帶一路”戰略的支撐下，取得經濟的快速發展。

作為一名回族黨員干部，我要時刻以黨員的標準要求自我。作為一名中國共產黨員我們要始終堅信無神論主義，始終將馬克思主義、共產主義作為我們的唯一信仰，始終將全心全意為人民服務作為我們的宗旨。引導身邊的人明確區分回族與穆斯林的概念，“清真”與民族風俗習慣的含義。回族不等同于穆斯林，只有信仰伊斯蘭教的人才被稱為穆斯林，而回族不一定是穆斯林。

作為一名少數民族團干部，我要在這一場思想解放運動中，多走進那些容易被教族捆綁的少數民族青年當中去，絕不能讓他們整日無所事事、好吃懶做、游手好閑，不好好過日子，整日腦子里想著“殉道圣戰上天堂”，最終走上犯罪道路，對自己，對家人，也對社會造成不可挽回的損失。要引導廣大青少年覺醒，自覺抵制“三股勢力”的滲透侵蝕，主動發聲亮劍，積極學習國家通用語言文字，學習實用技能，花更多時間在自身綜合素質提升和勞動致富上，和家人一起追求幸福安康的生活，引導他們也爭做偉大中國夢的踐行者。

作為一名母親，我也會像父親教育我時一樣，把我的孩子教育成為一名懂得感恩的中國人！沒有黨的好政策，就沒有今天我們新疆的大變樣；如果沒有強大繁榮的祖國，就沒有我們真正站起來的國際地位，這些都完全離不開中國共產黨的英明領導和對少數民族地區的關心關懷。所以我要教育孩子牢牢記住，在他們以后成長的路上，一定要感恩我們強大的祖國，感謝偉大的共產黨，在求學的路途中，一定要好好學習，努力成為一個有用的人，用自己的知識來回報祖國、回報家鄉。

作者：馬彥娟，克拉瑪依市烏爾禾團區委干部。