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一方面美國私人公司能用火箭將美國宇航員送入太空，是美國夢的真正象征，而另一方面作為世界上最富的國家之一，美國先是成為新冠疫情的重災(zāi)區(qū)，然后又陷入因黑人遭白人警察“跪殺”而引發(fā)的全國性騷亂，兩者都是美國社會所反映出的不同特征。

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《俄羅斯報》6月8日發(fā)表了伊戈爾·杜納耶夫斯基的題為《反叛的文化：為何說馬斯克火箭上天和大規(guī)模騷亂是美國硬幣的兩面》的文章，內(nèi)容摘編如下：

美國傳來的消息讓人又贊又驚。一方面，埃隆·馬斯克的私人公司用屈指可數(shù)的幾年時間制造出新型火箭，并把美國航天員送上軌道，使美國載人航天得以恢復(fù)。這是美國夢的真正象征。

另一方面，作為世界上最富的國家之一，美國先是成為新冠疫情的重災(zāi)區(qū)，然后又陷入全國性騷亂。世界對那種無政府主義的混亂和破壞力感到震驚，人們絕沒有想到，覬覦成為世界領(lǐng)袖的美國會發(fā)生這種事。在一個看起來很富足的社會何以會有這么大的侵略性和破壞力？

雖說聽起來似乎不可思議，但無論馬斯克的成功，還是憤怒情緒，都是美國社會所反映出的不同特征。這是一個崇尚競爭、自我表達(dá)、力量和成功的社會。

當(dāng)?shù)貢r間5月30日，搭載“龍”載人飛船的“獵鷹9”號火箭成功發(fā)射。（美國國家航空航天局官網(wǎng)）

我在美國工作期間，美國人那種不可遏制的親手制造某種東西然后使其商業(yè)化的渴望給我留下了深刻的印象。例如，攝影愛好者可以列舉出許多生產(chǎn)各種攝影配件的美國小公司，從三腳架、電路板到專業(yè)攝影包及其他許多配件應(yīng)有盡有。天文愛好者可以從美國訂購目鏡、濾波器及手藝人制作的其他各種小配件。這種例子不勝枚舉。你隨便打開“公司介紹”一欄，就能看到大致相似的發(fā)展歷程：某個普通的美國人，市場上的東西都不符合他的需要，于是他決定自己動手做出來，然后他就開始向別人賣這個東西……

那些制造新型火箭或用智能手機(jī)在世界手機(jī)市場掀起一場革命的巨型公司往往就是從這種公司成長起來的。但馬斯克和斯蒂夫·喬布斯還只是這一巨大的美國所賴以生存的思想競爭冰山上閃亮的一小角。

強(qiáng)者生存法則

在如此激烈的競爭環(huán)境中，遠(yuǎn)非所有人都能取得成功。美國渴望向世界表明其是一個“馬斯克國度”，但新冠疫情及隨后發(fā)生的大規(guī)模暴力活動暴露了其社會的另一面。

任何一個社會都有或多或少的富裕者。但同其他發(fā)達(dá)國家甚至于一些發(fā)展中國家相比，美國有一個與眾不同之處——缺乏可彌合貧富差距的社會公正契約。因為競爭越激烈，暴力就會越盛行。在崇拜成功的美國社會，對弱者的同情與憐憫沒有容身之地。事實上，適行的是叢林法則：強(qiáng)者生存。美國人在某種意義上是意志非常堅強(qiáng)的：面對災(zāi)難，要咬緊牙關(guān)，盡快去忘記它。美國對時常發(fā)生的造成重大傷亡的槍擊案就是這種反應(yīng)。

結(jié)果，在一些人實現(xiàn)美國夢的同時，他們的鄰居卻連滿足最基本生活福祉的機(jī)會都沒有。尤其是對那些非裔美國人來說，盡管半個世紀(jì)以前法律上取消了對他們的歧視，但事實上社會壁壘并未消失。

成長道路上的每一步都能體現(xiàn)出這一點。高等教育及其所能帶來的那些晉升機(jī)會只有能為此付出大筆錢財?shù)娜嘶騻€別天才才能得到。窮人家庭的一代又一代人被拒之門外。在衛(wèi)生方面也是如此，沒有醫(yī)療保險的窮人是享受不到醫(yī)療服務(wù)的。結(jié)果不言而喻：疫情期間，黑人的病死率幾乎是白人的3倍。黑人受到警察槍擊的可能性也比白人高得多。黑人占人口的13%，但在遭警察侵害的人中，黑人大約占四分之一。

不過，雖說美國社會不平等包含著種族主義因素，這毋庸置疑，但貧窮問題也廣泛涉及白人、拉美裔及其他一些人，在街頭抗議者的隊伍中可以看到這些人。

當(dāng)我問美國的一些熟人，為什么他們不舍得把稅收用于建立一種面向所有人的正常的衛(wèi)生體系，回答往往是：“我有能力保障自己，他們也得自力更生，為什么要我為此埋單呢。”

但這一無法消除的不平等不斷使社會緊張情緒升溫，并時不時導(dǎo)致爆炸。只要看一下統(tǒng)計就可以對此深信不疑。研究表明，美國人死于暴力的概率比其他發(fā)達(dá)國家的居民平均高出6至7倍，這既是因為槍支泛濫，也是因為總體上暴力程度較高。

數(shù)千萬低收入者是不可能得到憐憫的。美國尊崇力量，那些為自身尋求公正的人的自我表達(dá)得到了首部憲法修正案的保障，自我表達(dá)權(quán)有了現(xiàn)在的樣子。第二部憲法修正案保障的是持槍權(quán)。因此，暴力是美國文化不可分割的一部分。

6月1日，民眾在美國紐約時報廣場抗議警察暴力執(zhí)法。（王迎 攝）

但嚴(yán)厲與殘忍之間的界限是非常微妙的，在警察的日常生活中，遠(yuǎn)非所有人都能恪守界限。美國爆發(fā)示威活動就是對警察暴力執(zhí)法的回答。美國警察暴力執(zhí)法的例子數(shù)不勝數(shù)。就在剛過去的周末，布法羅市的又一起事件引發(fā)關(guān)注。一名75歲的老人被警察圍住，他試圖表示什么，沒有做任何威脅性動作，但一名警察突然襲擊他，在胸口受到重重一擊后，老人仰面倒下，頭摔破了，整個人躺在血泊中。為什么？但全美所發(fā)生的這種不必要的暴力打擊已確鑿證明：美國警察局里有很多的德里克·喬文。

喬治·弗洛伊德也遠(yuǎn)非例外。這是某個圣路易斯或巴爾的摩郊區(qū)典型的居民，經(jīng)常被逮到警察局，被判刑和坐牢像家常便飯，其中多數(shù)人都沒有任何美國夢，一無所有。那么多人狂熱地參與打砸搶不足為奇。尤其是，所有這一切還是在反種族主義和爭取社會公正的旗號下，在這一旗號的掩蓋下公開的犯罪也在肆意蔓延。

因此，喬文和弗洛伊德的沖突及其結(jié)局是不可避免的，即便不發(fā)生在明尼阿波利斯，也會發(fā)生在其他某個地方。就像之前多次發(fā)生過的那樣。甚至連弗洛伊德最后說的那句“我無法呼吸”在美國也是廣為人知的。2015年，紐約的埃里克·加納在被警察拘捕時窒息身亡。他涉嫌非法交易，他臨死前喊的也是這句話。

已有近20人成為美國街頭暴力行為的犧牲者，他們每個人的遭遇都是一種證明，證明問題并不僅僅在于膚色、擁有武器、暴戾或富足程度，還在于美國社會矛盾的大量積累。

例如，在圣路易斯，黑人劫匪殺害了同樣是黑人的戴維·多恩。這位77歲的退休巡警來幫助自己的朋友——其珠寶商店遭到搶劫。在達(dá)文波特市，抗議活動中突然發(fā)生交火，22歲的伊塔莉亞正從商店出來走向自己的汽車，被子彈射中身亡。在奧馬哈，白人餐廳老板向襲擊他的抗議者開槍，射中了22歲的黑人詹姆斯·斯卡洛克。而當(dāng)局認(rèn)定，白人老板確實是為了自衛(wèi)，沒有對其提出指控……

（來源：“參考消息”微信公號，圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪） 

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