“申紀蘭的成就彰顯了在毛主席關于婦女解放的一系列論述影響下,中國婦女解放的獨特道路。”

她生于1929年,正是舊中國最黑暗的時刻,中國革命還是井岡山上的星星之火。1946年,申紀蘭開始參加工作,革命已成燎原之勢,新中國已經在地平線上微露曙光。
從1954年第一屆全國人民代表大會開始,申紀蘭連任了十三屆全國人大代表——
從一位扎著蝴蝶結的朝氣蓬勃的五十年代女青年,逐漸變成了皺紋爬滿額頭的九旬老人。
七十年多年的風雨歷程,她伴隨著共和國一路走來,不離不棄。
2019年9月,申紀蘭成為首次頒發的“共和國勛章”的獲得者,這對她來說,這一榮譽可謂名至實歸。
作為共和國最高權力機關中的常青樹,申紀蘭代表身上有兩個非常明顯的特征——
第一, 她是一位婦女代表,重要的歷史貢獻之一,是推動“男女同工同酬”寫入憲法。
難能可貴的是,申紀蘭并不是把這一條視為某種天然的、抽象的、先驗的“權利”來主張的,而是通過自己的勞動實踐,經過斗爭得出的結論。根據相關材料,申紀蘭所在的西溝村合作社,一開始,記分員給干同樣活兒的男勞力都記10分,卻只給女勞力記4分。申紀蘭提出質疑,記分員卻振振有詞:“男的就是比女的強嘛,地里的哪項技術活兒不是男人干的?”倔強的申紀蘭不信這一套,到了“耙地”的時候,她死活不愿像其他女勞力那樣牽馬,而要像男勞力一樣踩耙。記分員漲紅了臉,不情愿的給她記了10分——這可是西溝村的女勞力第一次得了10分!結果表明,女勞力在幾乎所有的勞動項目上都不次于男勞力,社務委員會據此經過認真討論,確立了男女同工同酬的分配辦法。最終,這一原則被申紀蘭帶進了全國人民代表大會,寫入了憲法。申紀蘭的成就彰顯了在中國革命和毛主席關于婦女解放的一系列論述影響下,中國婦女解放的獨特道路——女性首先在革命和生產勞動中占據和男性相同的地位,然后再把這種地位轉化為法律上的權利,這就使男女平等具有了堅實的基礎。
第二,申紀蘭始終是一個農民,就像她自己所說的那樣:“我是個農民代表,每天生活在農村,知道農民想甚、盼甚”。
66年漫長的人大代表生涯,她提出的建議和議案涵蓋“三農”、教育、交通、水利建設等各領域,包括山區交通建設、耕地保護、新型農村合作醫療、農村干部選舉、貧困地區旅游開發等等,不斷得到采納。
透過申紀蘭的代表生涯以及她所取得的成就,我們可以清楚地看到中國的人民代表大會制和西方的“議會制”在最初設計時根本性的區別:西方議會里,充斥著脫離人民的職業政客,選民在投票之后,對他們并沒有有效的制約手段,金錢和“人脈”往往在選舉中起到決定性作用。而中國的人民代表大會,就其設計初心而言,是“不讓中間商賺差價”,代表就是人民自身。他們不脫離原來的工作和生產勞動,以人民一員的身份行使國家最高權力,最大限度地確保人民的意志能夠得到貫徹與實現。斗轉星移,共和國七十年風云變幻,人民代表大會代表的成分已經發生了很大變化。每當她出現在人民大會堂,都會喚起人們對人大制度初心的回憶。對很多人來說,申紀蘭的存在是一種希望,是人大制度人民性的一種象征;對另一些人來說,申紀蘭代表了一個令他們感到非常不舒服的時代,意味著一切都還沒有“徹底”,所以她成了眼中釘,受到難以想象的惡毒詛咒。申紀蘭代表去了,希望她安息,但人民當家作主的希望永存!

(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網,原載“獨立評論員郭松民”微信公號【作者授權】,圖片來自網絡,侵刪)
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