別吹《八佰》了，其水軍已經在某音上翻車，而且惹怒眾多歷史博主
點擊： 作者：唯心讀書 來源：百度 發布時間:2020-08-19 09:27:39
首先聲明看了部分片子，但是猶如《走向共和》一樣，看兩眼實在沒有胃口繼續了，不反對拍歷史題材電影，但是強烈反對拍攝這種歷史虛無主義橫行的片子。
已經被歷史定義的人物是最可恥的歷史虛無主義，從古至今也只有今天的中國，歷史虛無主義大行其道，混亂不堪，清朝入主中原，也沒見滿清對投降派多美言一二，相反還弄出了一個《貳臣傳》。
到今天不曲線不救國，漢奸都是有苦衷的言說刮躁世間，就連孫元良這樣國共雙方都不待見的人物也被華誼兄弟拍成抗日神劇主角了。
真實的孫元良到底是一個什么樣的人物，我們一起去看看，是不是猶如他那厚顏無恥的回憶錄記載中一樣。
惡行一，淞滬會戰中強奸女學生代表
貪財好色這是孫元良唯一一生都堅決貫徹的信念，個人利益置于民族之前，這樣的人怎么可能成為抗日英雄，慶幸的是當年日軍在南京沒有逮住他，要不他能保住現在這抗日神劇的主角？
“君子愛財，取之有道”顯然孫元良和君子一點關系都沒，某方面來說他是一個雙手沾滿士兵鮮血的惡魔。
1937年8月13日淞滬會戰爆發，國民財政部為88師下撥26萬元國防工事費，孫元良看到這些錢眼紅了，閘北地區民眾因為逃離戰亂，留下了很多空房、倉庫、鋼鐵。
孫元良用這些器材修筑工事，結果因為工事的不合格，防御低下，造成很多守兵未見日寇一面，就先倒在這劣質工事的后面。
戰場上的豆腐渣工程有多可惡就不多說了，這些工事后面的一條條鮮活生命因此而丟失才是最大的悲哀，他們到底為誰而戰？
孫元良把貪財寫在骨子里，淞滬會戰后，上海人民同全國人民一樣，都是滿腔熱情，以自己的實際行動來擁護抗戰。有的直接參加戰斗，有的節衣縮食集資慰勞軍隊，凡是軍隊需要的物品，應有盡有。
孫元良曾派師少將參謀長張柏亭、上校張裕良和上海各團體接洽，將一部分慰勞物資變為現金，從而在其中漁利。
據該師軍需主任宋尚魯(宋希濂的親兄弟)回憶，“孫元良把上海搶劫來的棉紗等偷運武漢出售，所得的錢財轉交其妻吳懿輝。”
如此一個貪財之人，指望他為民族浴血沙場，那么他死后錢財給誰用？更遑論所得錢財沾滿鮮血，死了國軍將士，肥了孫元良。
更奇葩的是這貨還自喻為英雄，他竟然對前來勸阻他莫要強奸女學生的南京通訊處主任葛天說：“英雄總是和美人聯系在一起的，自古英雄都喜歡美人，尤其是我們在上海作戰有功，做這一點小事沒有什么。”
大節有虧，小節不存，如此一個逃跑將軍，恐怕也只有清末長跑名將葉志超才能比擬，而葉志超是李鴻章的愛將，物以類聚人以群分古人誠不欺我。
電影中這場事件發生在四行倉庫，講述幾百國軍和30W日軍浴血戰斗的神仙劇情，這無腦劇情被抖音一個營銷號搞成420人擊退30W敵人。
這種情節我只記得在《西游記》的大鬧天宮中發生過，孫悟空單挑漫天神佛，難道孫元良是孫悟空的后人？如果是那真的是一代不如一代了！
真實的情況是四行倉庫在蘇州河一邊，后面就是租界，日軍不敢動用重武器，也沒有大力進攻四行倉庫，四行倉庫守7天戰死10人，37人受傷（海外維基數據）。
在傷亡十余人后，剩下的人就逃進了英美租界，剛進租界就被英美軍隊繳械打包送進了難民營，后幾經輾轉，這群人又被日軍抓進了集中營當苦力，從此再也沒有上過戰場。
惡行二，南京保衛戰中的逃跑將軍
淞滬會戰不久后，緊接著就是南京保衛戰，而后發生了震驚世界的“南京大屠殺”事件，孫元良所在部奉命守護南京的制高點雨花臺和南京城南。
但是刷新你下限的事情發生了，孫元良到南京后，其工作地點竟然很少著落在師部，其工作地點竟然是夫子廟和妓院，可謂是“日理萬機”。
值此國難當頭，這位被歷史虛無主義者吹噓的“民族英雄”心寬的讓人后怕，無憂無慮的的在南京城逍遙快活，顯然他心中早有“良策”。
1937年12月12日上午，雨花臺陣地陷落，日軍居高臨下，攻擊中華門陣地，此時的孫元良卻率師直屬隊和262旅一部擅自向下關撤退，企圖渡江北撤。在挹江門內被36師師長宋希濂的督戰隊用機槍"勸阻"，只得返回中華門繼續作戰。
中華門被破之后，飛將軍孫元良再次下落不明，不過這次是單獨一人，據葛天回憶:"(吳求劍說)：“在12月11日下午3時左右，我還同孫師長通電話一次，他告訴我見機行事，……就失了聯絡……”
南京大屠殺時孫元良藏身南京現有《拉貝日記》佐證，在《拉貝日記》中，拉貝得知孫藏身在難民營中，后親自將他接到金陵女子文理學院頂層密室里居住……"
有傳言說起孫初藏在妓院中，后來見日軍來往頻繁，怕身份暴露，就藏在難民營中，當然也有一說孫元良藏身在南京外館之中。
這一說辭明顯站不住腳，當時的南京猶如鬼域，日本人到處搜查屠殺中國人，南京外館明顯不足以保護這位“老孫”，也只有妓院尚有一席之地供其藏身。
可見這位“老孫”和大鬧天宮的孫悟空相比差了許多，四行倉庫的奇跡似乎沒有在南京上演，而且日軍攻占南京的總兵力才20W人，同一個師，同一個師長，前后戰斗力反差竟然這么大。
唯一的善行
1949年這位“飛將軍”將軍逃到了臺灣，不過這次他很聰明，沒有逃到常凱申前面，后來因為各種原因退役。
70年代初，這位飛將軍一度前往日本，并且還在當地開了一家“天福園”的面館，1975年常凱申去世不久，這位“飛將軍”又回到了臺灣，并且還寫了一本美化自己的回憶錄《億萬光年中的一瞬》。
孫元良唯一值得拿出來炫耀的正面事跡恐怕也只有這么一項了，由于日軍否認南京大屠殺，這位81歲高齡的“飛將軍”在臺灣高雄市發表了一份抗議書，義正詞嚴地駁斥了日本軍國主義的謊言。
而這一切都要感謝當年收留他的那家妓院，要不晚節難保！
總結：《八佰》可以說是一部編造歷史的抗日神劇，用一位網友的話語說，這片子是照搬《敦刻爾克》模版：拍成恐怖懸疑片。
影片放大局部，神話局部用來掩蓋全局真相，可謂用心毒辣，因為如果要拍全局，就要把當年英國人怎么出賣法國人的大潰逃講清楚，同樣，如果要拍全局，就要把常凱申如何出賣謝部的過程講出來。
某導在拜訪孫元良后人時，言語尊敬，禮數周到，猶如祭拜先祖，假如讓你拍個《岳飛傳》，你找個秦檜的后人采集資料......！
我希望全社會對那些偽造歷史的各類“公知”說不，正心先要正史，歷史如果亂了，人心自然就亂了。
圖片來源于網絡，喜歡作者就請關注作者，現在動不動就斷流量，實在是無語至極。
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