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“審美觀的殖民化，引領了價值觀、歷史觀的殖民化。”

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以國軍在抗日戰場一塌糊涂的戰績以及魚肉百姓、奸淫擄掠，與日軍相去不遠的紀律水平（比如廣州市民就把新一軍稱為“新日軍”，河南民謠曰“寧愿敵人來燒殺，不愿湯軍來駐扎”），能夠長期成為電影銀幕和電視熒屏的主角，并獲得不俗票房與收視率，令很多人感到困惑。 

這是一個值得玩味的文化現象。 任何可以被稱為“現象”的東西，都有復雜的、多方面的社會原因。 這里僅指出一點：審美觀的變化是重要原因之一。 

在今天的主流觀眾——小資、白領、城市中產階層等的心目中，國軍在扮相上就相當“賞心悅目”：德式鋼盔、德械、呢子軍裝、皮靴、武裝帶、白手套等等。環繞在國軍周圍的人，則是旗袍、西裝、風衣、禮帽，還有三十年代大上海的燈紅酒綠。

相比較而言，“土八路”、“武工隊”的粗布軍衣、裹頭的白毛巾、中式對襟上衣、布鞋甚至草鞋，再加上農村、山區的地理環境，簡直就是弱爆了。

所以，對影視創作人員來說，共產黨的抗戰就很難拍，敵后人民戰爭也很難拍，因為“不好看”！要拍，就只能拍成諜戰劇，這樣就可以穿上“帥氣”的國軍軍裝甚至更加“帥氣”的日軍軍裝。 

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說到這里，稍微拽幾句理論。 什么是審美觀？就從審美的角度看世界，是世界觀的組成部分。簡單點說，就是人們判斷美、丑的標準。 不同的時代、不同的文化和不同社會集團的人具有不同的審美觀。 審美觀具有時代性、民族性，在階級社會則具有階級性。如魯迅所言：

“饑區的災民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的。”

進入讀圖時代和短視頻時代之后，“美”逐漸成了凌駕于一切價值觀之上的最高價值觀，所謂“顏值即正義”。 任何人、任何事，如果不用“最美”來標示，似乎就不夠味，就不足以表達其優秀，也不能為大眾所接受。 

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在漫長的中國革命和建設過程中，逐漸形成了一整套與中國革命歷史有著深刻聯系的、完整的審美觀，可以簡單地概括為樸素、質樸、以便于戰斗、便于生產為美。 毛主席一生，穿的最多的是一套樸素的淺灰色中山裝。 

我們發現，他的這種著裝習慣，在井岡山時期、中央蘇區時期就基本形成了，此后終生沒有發生大的變化，充其量是把粗布布料，換成了普通的卡其布布料。 

看過一則報道，七十年代初的時候，縣委書記們一起開會，還會以“臉黑”為美。因為“臉黑”意味著參加勞動的時間長，意味著與工農群眾打成一片。

如果一個干部臉太白，衣著過于講究，則會被認為脫離群眾，會給大家留下不好印象。

毛主席深知審美觀的變化是思想、價值觀變化的重要突破口，所以在1965年欣然同意了軍委副主席賀龍提出的廢除軍銜制建議，相應地也廢除仿蘇式軍裝，恢復了紅軍時代的紅領章、紅帽徽。 迄今為止，這套軍裝仍然是最能體現人民軍隊性質與宗旨的軍裝。 

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審美觀的丕變，發生在八十年代初期。 這種丕變，本質上是一種文化上的殖民化。一個顯著標志是代表現代中國傳統的中山裝被西裝所完全取代，成為絕對主流的政界、商界“正裝”。 有人愛抬杠說，中山裝也不是中國傳統服裝。這當然是對的，因為中山裝既非漢服亦非長袍馬褂。 

但關鍵在于，中山裝與中國新民主主義革命有密切關系，與新中國的初步工業化進程有密切關系，而這一過程，恰恰也是中國從半殖民地走向自由和獨立的過程。

西裝卻完全不具有這種地位。黨的領導人中，穿西裝最多的是周恩來，他也是到國統區和國民黨談判時才換上西裝，回到延安就會換上中山裝，毛主席則從來不穿西裝。 

當年投奔延安的知識分子，到了陜甘寧邊區之后，也要脫下西裝、皮鞋，換上中山裝、布鞋。 從八十年代開始，審美觀殖民化的另一個明顯標志，就是紀律部隊的制服也越來越西方化、美國化了，到了今天，和美軍、“臺軍”已經沒有明顯區別了。 

記得七十年代末八十年代初的時候，忽然拍攝了許多“地下工作”的電影，如《與魔鬼打交道的人》、《藍色檔案》、《保密局的槍聲》，等等。 現在看來，這些反映“地下工作”的電影，三觀比柳云龍的《風箏》之類的諜戰劇要正很多，但這類電影的密集上映，一個不能明言的動機，也是因為這類題材可以盡情展示十里洋場的生活方式。 

在這樣的背景下，民國、三十年代、舊上海、國軍等等，重新占據舞臺的中心就只是時間問題了，“國軍的扮相”天然地是與這種大的氛圍相吻合的。

民國，無論是北洋時代還是南京國民政府時代，都是不折不扣的半殖民地，其基本氣質、上流社會的審美趣味、軍政人員的穿著打扮等等，都是“洋派”的，也是殖民化的。 今天，國軍以“德式鋼盔”為突破口，重新占領大銀幕，已經快要變成“漢家正統”了【點擊閱讀】，足見審美權的厲害。 

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不過，事情也朝好的方向轉化的跡象。 前兩天，偶然看到一個知乎上的問題：“你見過最霸氣的一張照片是什么”?

 在網友們600多個回答中，在超過1000張網友們上傳的各種各樣的照片中，毛主席身穿打滿補丁的中山裝，給抗大師生講課的照片獲得了高達2.8萬個點贊，高居榜首。 我不太贊同用“霸氣”來形容毛主席，這里姑且理解為是對美的一種別稱吧！ 

這意味著審美觀開始去殖民化了嗎？意味著出現了價值觀回歸的某種端倪嗎？ 想起了魯迅先生的一句話：石在，火種是不會絕的。

作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“獨立評論員郭松民”