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紅色小兵：救救文學！從文學革命到革命文學，從方方到賈淺淺…

點擊：作者：紅色小兵來源：昆侖策網【授權】發布時間:2021-03-02 07:35:40

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今天，我們繼續追劇——《覺醒年代》的第7集。

在這一集中，導演濃墨重彩地展現了一代革命導師陳獨秀先生，在北大講壇上，高舉“文化革命軍”的大旗，用《文學革命論》和“四十二生之大炮”，向著封建頑固勢力沖鋒陷陣的場景！

這一激動人心的場面，促使小兵不得不找來陳先生的大作，再次學習了一遍。

記得，當年在大學課堂上，文科老師只是將這篇文章作為中國文學史上的重要一段，進行了論述，我們學過之后，也只是作為了一個知識點記在了腦中；而今天小兵這一讀，才真正開始去往深處理解《文學革命論》，也才能將陳獨秀的文學革命和革命文學以及毛主席的文藝理論聯系起來，更能從100年前的文字中反思到今天中國文學的問題，進而對21世紀中國新文學的前進方向有了更加清醒的認識。

1917年2月1日，《文學革命論》發表于《新青年》第二期，陳獨秀在這篇短短2000多字的文章中，首先高度肯定了文學革命與政治革命、宗教革命、倫理道德革命的關系；進而指出中國自辛亥革命后的歷次政治革命，之所以陷入“黑幕層張”、“垢污深積”、“虎頭蛇尾”的結局，其根本原因在于“未能充分以鮮血洗凈舊污”，國人的思想啟蒙工作遠遠沒有完成。

后來，毛主席也強調說，凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。在這一重要理論的指導下，我們黨向來重視文學、文藝和宣傳輿論工作。

文學與思想啟蒙、政治教育、輿論宣傳、人的改造、新人培養，都有著莫大關系，無論是在革命年代還是建設年代，文學都被賦予了特殊的使命，成為了中國共產黨改造中國與世界的一把利器。

毛主席在《在延安文藝座談會上的講話》中指出：在我們為中國人民解放的斗爭中，有文武兩個戰線，這就是文化戰線和軍事戰線。

陳獨秀在這篇文字中，更是鮮明表達了自己堅定的文學革命的立場，明確提出了“三大主義”作為新文學的征戰目標：

一曰，推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學！

二曰，推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學！

三曰，推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學！

小兵讀到這“三大主義”，內心涌動起沸騰的血液。

陳獨秀痛斥了當年文壇上的那些妖魔鬼怪：他們尊古蔑今，稱霸文壇；他們刻意模古、抄襲；他們無病而呻，不知所云；他們雖然著作等身，然而于社會文明進化無絲毫關系；什么“桐城派”、“駢體文”、“西江派”，他們目注心營者，不越帝王、權貴、鬼怪、神仙、與個人之窮通利達……

今天，我們看到這樣的文字，難道僅僅得出了，這是陳獨秀從內容到形式對封建舊文學持批判否定態度——這樣簡單的結論嗎？

我們今天的文壇，難道不也是這樣嗎？

萬馬齊喑究可哀！

文壇充斥著的，到處是這樣的東西：自我的、自私的、口水的、抄襲的、黑暗的、心機的、焦慮的、抑郁的、浮躁的、刺激的、解構崇高的、篡改經典的、丑化中國人的（比如莫言的《豐乳肥臀》）、丑化中國革命史的（比如余華的《活著》和因為寫日記而爆紅的武漢作家方方的小說）、丑化新中國建設史的（比如路遙的《平凡的世界》）、虛無主義的、崇洋媚外的、色情的（比如賈平凹的《廢都》）、暴力的、壟斷的（文二代，比如賈平凹的女兒賈淺淺）、純文學的、單板的、守舊的、缺乏創新的、內容枯燥的、花里胡哨的、過度商業的、快餐的、寫作形式單一的、歌功頌德的、帝王將相的、才子佳人的、拜金主義的、無道德底線的、急功近利的、是非不分的、善惡不辨的、游戲化的、娛樂化的、媚俗化的、欲望化的、以丑為美的、空想的、脫離大眾的、以流量金錢利益為導向的……

悠悠歲月，難道我們白過了這整整100年?！

不!!！

我們分明在中國文學史的天空上，看到了在這100年的歲月中，毛主席領導的中國共產黨人和人民藝術家，給歷史留下的那燦爛星光！

革命文學誕辰在蔣介石發動四一二反革命政變后的1927年的下半年。面對革命低潮，同時又面臨激烈的階級矛盾，中國共產黨人領導的藝術家們，并沒有放棄斗爭，而是高舉起無產階級革命文學的大旗，繼續戰斗。

這一戰斗，貫穿到了黨領導的各個革命斗爭時期，也一直延續到了20世紀中期，甚至21世紀！從郭沫若、田漢、蕭軍、丁玲、趙樹理、賀敬之、到羅廣斌、楊益言、楊沫、周立波、柳青、高大全、浩然、魏巍……

我們看到了這樣的批判基礎上的傳承：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適等人的文學革命提倡白話文，提倡大眾的、民族的平民文學、社會文學、寫實文學，這和革命文學所提倡的無產階級的大眾文學，具有天然的一致性；而站在陳獨秀在《文學革命論》的“今日莊嚴燦爛之歐洲”的肩膀上，1923年郭沫若在《我們的文學新運動》中說“我們反抗資本主義的毒龍”，毛主席更是鮮明地提出，我們的文藝工作者，應該站在無產階級的和人民大眾的立場，對于黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。

今天，我們還要不要堅持這一立場呢？

文學，要不要追求真善美？

文學，要不要起到探索人類前進步伐上的先鋒作用？

文學，要不要反思人生、反映社會和啟迪時代？

文學，要不要堅持毛澤東文藝思想的人民性、實踐性和民族性？

文學，還要不要百花齊放、百家爭鳴、古為今用、洋為中用呢？

文學，是為自己服務還是為工農兵服務？

文學創作者，還要不要深入生活、深入群眾？

文學，還需不要處理好普及與提高的關系？

文學，到底要不要創造與表現新人形象？

文學，要不要清除資本主義的精神污染？

我們今天的文藝界，是否如當年的毛主席所說，……中間還有很多的唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等等的缺點……

我們今天的文壇，是否在華麗光艷的外表下，到處散發著一股股腐朽糜爛的惡臭呢？

我們今天所謂的那些作家，已經形成了穩固的利益小圈子，從作家到出版界再到輿論界甚至教育界（賈平凹的女兒賈淺淺是西北大學文學院副教授，她的書是武漢大學出版社的周百義出的，而周百義與給外國人遞刀子的方方沆瀣一氣，方方的文學作品被南方系的媒體大肆吹捧并獲得了各種國內外大獎，當然也順利進了教材——這是多么完美的閉合圈），盤根錯節，互相吹捧，以丑為美，以恨國為榮：他們的文字在腐蝕著人們的靈魂，他們實質上已經變成了國內外反動勢力的走狗。

面對這些丑陋，我們還不戰斗嗎？

沉默啊沉默，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！

我們呼喚21世紀的新文學，我們希望中國能出現越來越多的為人民服務的、受人民大眾歡迎的作品。

我們期待著，21世紀的中國文學，能鳳凰涅磐，重獲新生！

（來源：昆侖策網【授權】，轉編自“紅色小兵”，有修訂）

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