郭松民 | 《守島人》人物論：“困窘”的王繼才
點擊： 作者：郭松民 來源：昆侖策網 發布時間:2021-07-07 09:48:29
這個時候的王繼才，是莊重的、嚴肅的、深沉的，是不需要向任何人（包括自己）證明的王繼才。
01
看過《守島人》幾天了，雖然已經寫過一篇影評【點擊閱讀】，但仍然心潮難平，深感有必要對影片中的主要人物王繼才、王長杰等再做討論。
《守島人》是根據“時代楷模”王繼才真實事跡改編的，不過影片一旦拍攝完成并且上映，就有了相對獨立性，所以，我在這里討論的是電影中作為藝術形象的“王繼才”，而不是已經殉職的真實王繼才，這一點相信大家都不會誤解。
02
1986年，王繼才登上開山島，開始了長達32年“一人守島”的生活。
這真是一場漫長的戰爭！包圍著王繼才的，不僅是無邊的海水和呼嘯的海風，還有無際的孤獨，真可謂“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。
王繼才的事跡，令許多觀眾想起了《英雄兒女》中的王成。王繼才是“海上王成”嗎？
應該說，是，也不是。
說他是王成，是因為他的精神氣質和王成是高度吻合的，他們都把“人在陣地在”視為最神圣的諾言；
說他不是，是因為他的處境和王成有很大不同。
王成固然是一個人守衛陣地，但他深知背后有無數的同志、戰友渴望和他在一起，他堅信一旦自己犧牲，立刻會有千千萬萬的戰友接過自己的槍繼續戰斗，而自己的生命將會在他們身上延續。
所以，縱然一個人面對蜂擁而上的美軍士兵，王成也毫無孤獨感，他也不害怕犧牲。
但王繼才遠不如王成幸運，他登上開山島，接管了哨位之后，就孤獨地守在那里了，“沒有人愿意接替”和“找不到合適的人接替”這兩大困境，長久地困擾著他。
王繼才的孤獨，不僅是隱性的，也是顯性的，不僅是客觀存在意義上的，也是精神上的——他一個人守島，沒有人接替，除了父親、武裝部長王長杰以及妻子王仕花等有限的幾個人之外，也沒有人理解他。
開山島經常會遇到臺風，但也有波浪不驚，繁星滿天，萬籟俱寂的時候，王繼才在島上，有大把時間陷入沉思，他不可能不思考這些問題，他不可能不問“為什么是我？為什么我在這里？”
03
我把王繼才定義為“解散時代響應集合號的人”，也就是說，當其他人都四下散去，“個人顧個人”時，只有他打起背包，拿起心愛的武器，匆匆跑向集合點。
但對王繼才來說，令他十分困窘的是，當他來到集合點時，發現那里不是人聲鼎沸，有大批戰友等在那里，準備和他一起出發，而是他一個人，形影相吊，煢煢孑立，這種巨大的空虛感，幾乎把他給吞沒。
王繼才的困境，是有深刻時代背景的。
從社會價值觀演變的角度來看，以甲午戰爭為標志，中國社會的核心價值觀開始觸底反彈，即“為公”的價值觀開始上揚，“為私”的價值觀開始被鄙視，并逐漸邊緣化。
原因就在于，泱泱大國被一向為士大夫階層瞧不起的“彈丸小國”日本打得踉蹌大敗，這給了中國極大的刺激。
此后，伴隨著“為公”價值觀的一路上揚，發生了一系列影響深遠的事件，戊戌變法、辛亥革命、五四運動、中國共產黨成立……，等等，中國的國運也一路上揚，到了上個世紀六七十年代，按照周恩來總理在四屆人大報告中的說法，已經建成了一個“初步繁榮昌盛的社會主義國家”。
但是，歷史發展是曲折的，到了上個世紀八十年代，“為私”的價值觀再次取代“為公”的價值觀，占據重要位置。
一個標志性事件是，1980年5月1日，發行量達200多萬冊的《中國青年》雜志刊登了一封署名為“潘曉”的來信，題目為《人生的路呵,怎么越走越窄……》，引發了一場大討論。 討論的結果是，“為私”的價值觀成了社會文化的主流。
王繼才就是在這樣的背景下登上開山島的。
王繼才的行為，如果在一個“為公”價值觀占據主流的社會氛圍里，會被視為一種光榮的英雄主義行為，會受到鼓勵、贊揚和模仿。
但在八十年代的氛圍中，他收獲的是不解、甚至還有惡意的揣測。王繼才深知，對自己行為的任何解釋，都會招來更多的嘲笑和非議，他只有保持一種“失語”的狀態。
04
有一位豆瓣網友看過《守島人》之后，寫下了這樣一段話：
“這部電影最大的問題就是人物動機的不明確，看過真實人物事件的都知道，要想人物立得住，就得用家國大義去托，但是不知道為什么，電影似乎在有意回避保家衛國的電影立意，無論是臺詞還是故事情節里幾乎都沒有觸及到這一點，導致人物并不能令人信服。”
此言差矣！
這位網友之所以發出這樣的感慨，是因為他根本不能理解“八十年代的時代氛圍”。
事實上，陳力導演用嫻熟的電影語言，把這個問題回答的非常好，也為觀眾呈現了一個豐富的、立體的王繼才。
“不明確”，是因為王繼才“不能說”，甚至“不能面對”。
在影片中，王繼才一直處于忙忙碌碌、風風火火的狀態，他要么和巨浪搏斗，要么在岸邊揀魚，要么下海救人，要么敲著一個破臉盆提醒漁船不要觸礁……總而言之，沒有片刻安閑。
他不能閑下來，閑下來，他就要面對“我為什么在這里”的問題。
偶然有時間，他又在墻上寫“正”字，罵王長杰是騙子，努力說服自己相信自己真的是想盡快下島。
當王長杰彌留之際，王繼才來到了他的病床邊，眼含熱淚，喃喃自語地說了一番話，大意是他上島是為了證明自己的男子漢氣概，他并不想下島。
這無疑是王繼才的真心話，但真心話，就是真實的王繼才嗎？
證明自己是男人，15天就夠了，已經壓到此前的一切在島上值過班的“男人”，如果15天不夠，3個月夠不夠呢？3年就頂破天了吧？無論如何也不需要30年，對嗎？
那么，什么才是真實的王繼才呢？
影片中已經交代的很清楚：升國旗時的王繼才。
每天，他都極盡莊重地舉行一個人的升旗儀式（妻子王仕花登島后是兩個人）：邁著正步走上天臺，無論是在狂風中還是在暴雨中，都用力揮舞國旗，再把它插到基座上，然后肅立敬禮，用沙啞的嗓音完整地唱一遍國歌。
這個時候的王繼才，是莊重的、嚴肅的、深沉的，是不需要向任何人（包括自己）證明的王繼才。
守衛國土的戰士，保護國旗的英雄——這才是王繼才的自我期許和自我想象，這才是他留在島上32年的真實原因。
正是由于這個原因，當他在“白鹿”之夜，被坑道里突然出現的“狐仙”嚇得失魂落魄時，還是不忘降下被臺風撕碎的國旗，換上一面新的。
但這個原因，他不能說，說出來就會被嘲笑，他只能裝出一副希望早日離開開山島的樣子，只有這樣，他才會被“理解”。
心中是一團火，外表卻必須是一塊冰——王繼才心中的淚，可能被海水還要苦澀。
在影片中，王繼才幾次和王仕花一起唱“接媳婦”的淮海戲，不過我想，王繼才真正想唱的，也符合他自己形象的，應該是“要學那泰山頂上一青松”吧？
05
有人說，王繼才就是當代武訓。
這種論調，貌似深刻，實則牛頭不對馬嘴。
武訓瘋狂維護封建剝削制度，逆歷史潮流而動，王繼才身上體現的卻是勞動人民對新中國的感情。
他的父親是翻身農民，解放戰爭中的支前民工，參加過淮海戰役和渡江戰役，為建立新中國出生入死。
受父親的影響，王繼才也養成了濃厚的革命英雄主義情結。在很長的時間里，王繼才像一位與大部隊失去聯系的戰士，但他不拋棄，不放棄，堅信國土總要有人站崗，五星紅旗總要有人守衛。
這就是王繼才，他是人民共和國的基石，是我們這個社會中彌足珍貴的、深深扎入泥土中的社會主義根系——根系默默地生長著，等待有一天重新長成參天大樹。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：“獨立評論員郭松民”微信公號；圖片來自網絡，侵刪）
責任編輯：向太陽
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