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胡懋仁：所謂“窮生奸計，富長良心”

點(diǎn)擊：8148 作者：胡懋仁來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時間:2022-05-16 08:39:53

【歌劇《白毛女》劇照】

據(jù)說，歌劇《白毛女》中有一句臺詞：“窮生奸計，富長良心”。不用想，說這話的一定就是富人。至于這句話最初來自何處，似已無可考。但這樣的話在民間應(yīng)該在《白毛女》之前就流傳了很長的時間。

這樣的話在今天，還是被有些人認(rèn)為是很有道理的。在這些人看來，現(xiàn)在有的窮人，犯懶，不愛勞動，凈想著不勞而獲，還經(jīng)常喜歡占便宜。他們心里都是壞主意，即所謂奸計。同時，這些人還認(rèn)為，現(xiàn)在的有錢人，生活富足，沒有必要再做什么偷雞摸狗的破事。而且他們中有很多人為人善良、樂于助人，特別是愿意救濟(jì)那些窮苦的人，所以他們是有良心的人。

世間中的人和事都是復(fù)雜的，這種所謂“窮生奸計、富長良心”的話，大都以偏概全，不足為訓(xùn)。而且這類話多是從富人嘴里說出來的，其中的階級偏見絕對是存在的。我們不否認(rèn)，在剝削階級當(dāng)家統(tǒng)治的舊社會，很多窮人沒有機(jī)會讀書受教育，他們的生存壓力非常大，其中有些人就有可能鋌而走險，甚至走上犯罪的道路。但這樣的情況不能簡單地概括為所謂“窮生奸計”。他們的窮是被迫的，他們那些被稱為所謂“奸計”的想法，在很大程度是被剝削制度和剝削者所逼迫出來的。

在所謂的富人中，或許確有一些心地比較善良的人，或許因?yàn)樗麄兪苓^教育、識文斷字，也懂得一些禮儀，其中也有愿意幫助窮苦人的。但另外一種相反的現(xiàn)象同樣更是普遍存在的，那就是所謂為富不仁。有一句老話說，人不發(fā)橫財不富，馬不吃夜草不肥。所謂橫財，多是不義之財。而不義之財?shù)墨@得，怎么可能離得開各種狡詐與奸計，各種野蠻和暴力？剝削者在所謂的發(fā)家致富的過程中，用盡了壞招，爾虞我詐，甚至使用暴力，殺人越貨，這樣的事情在舊中國、在封建社會難道還少嗎？在西方資本主義的幾百年歷史中，靠著堅船利炮，到處侵略擴(kuò)張、殺人放火，搶掠財富，現(xiàn)代資本主義不就是這么發(fā)展起來的嗎？這里哪有什么“富長良心”的人和事？

近年來，在一些文學(xué)作品中，那些舊中國的地主老財，被某些文人寫成了大善人。他們在發(fā)家過程中是多么努力，吃了多少苦。他們本人又是多么善良，幫助了很多窮人。但是革命一來，他們就倒霉了，被革命打土豪、分田地，戴高帽子游街，甚至被殺掉。在這些文人看來，他們實(shí)在太冤枉了，革命也實(shí)在太不講情理了。

當(dāng)然，我們不排除在這些文人中，就有當(dāng)年被打了土豪的地主階級的后代。他們心里的變天賬一天都沒有忘記過。他們對中國革命，對新中國，對勞動人民當(dāng)家作主這件事所充滿的仇恨，一天都沒有消解過。然而，我們需要更深入地了解的是，所謂“窮生奸計、富長良心”這樣的觀念到底在根本上錯在哪里？

幾千年來，剝削階級一直都是統(tǒng)治者，他們一直都在殘酷地剝削和壓迫廣大的勞動人民。這是歷史的真實(shí)現(xiàn)象。無論用什么樣的詭辯，都改變不了這樣的事實(shí)。剝削階級不僅在經(jīng)濟(jì)上和政治上占據(jù)著統(tǒng)治地位，在文化上和倫理觀念上似乎也占據(jù)著道德的制高點(diǎn)。在幾千年一直占據(jù)意識形態(tài)高地的剝削者階級，總是在說，他們這些高居于廟堂之上的人才是最有道德的，是所謂“君子”，而那些廣大處于社會底層的勞動者，都是所謂無知無識無道德的“小人”。

所以，所謂“富長良心”的說法，不過是統(tǒng)治階級剝削者為了美化他們自己、掩蓋其可恥和兇惡而描繪的一種虛偽的假象。當(dāng)然，我們要看到，在剝削階級隊(duì)伍中，有極少數(shù)富有高尚理想和追求的，并且接受了革命思想武裝的先進(jìn)分子，他們背叛了自己所出身的那個階級，參加到民族解放和人民革命的隊(duì)伍中來，站到了窮苦人民的一邊。除此以外，我們也不否認(rèn)，在剝削者階級隊(duì)伍中也還是有少數(shù)有點(diǎn)良知的人，但這并不是多數(shù)，絕對代表不了整個剝削階級。而且，即使他們有著那么一點(diǎn)可憐的良知，但他們所服務(wù)的仍然是那一整個沒有良知的剝削者階級，所以他們的所謂良知在整個剝削階級對勞動者的統(tǒng)治當(dāng)中，沒有什么實(shí)質(zhì)性意義。他們的立場仍然同他們所存在的那個剝削階級是完全一致的，他們中的多數(shù)都沒有也不太可能背叛自己的那個階級。

整個剝削階級統(tǒng)治者在他們統(tǒng)治廣大勞動人民的時候，為了鎮(zhèn)壓被壓迫者的反抗，用盡了不少陰謀詭計，或者說，他們心中的奸計在他們的“智庫”中是非常充盈的。他們總是會分化瓦解、挑撥離間勞動者的團(tuán)結(jié)抗?fàn)?，他們會用金錢收買反抗者中的不堅定分子。而正如美國政府前國務(wù)卿蓬佩奧所說，他們欺騙，他們盜竊，他們說謊。反正什么壞事他們都干，而且從不以為有什么可恥。

中國的老話里也有所謂“人窮志短、馬瘦毛長”的說法，雖然沒有那個所謂窮生奸計那么邪惡，但也不是什么褒揚(yáng)的話。然而在中國傳統(tǒng)文化中，同樣也有“人窮志不短”或者“人窮志不窮”的說法，這就是說，人的志氣不會因?yàn)樨毨Ь鸵欢淞⒉黄饋?。在很多情況下，越是貧窮，越是能夠激勵人們的奮斗意志。窮則思變，就是代表著這樣的一種不甘于貧困，要通過人們的努力，通過人們的奮斗來改變貧窮的面貌這樣的精神。

當(dāng)然，今天中國人民的生活日漸富裕，原來非常貧窮的人們也走出了貧困，開始奔向富裕的更大目標(biāo)。在這種情況下，人們的道德水準(zhǔn)、思想覺悟都會有不同程度的提高。但這與所謂“富長良心”沒有什么太大的關(guān)系。中國人民走向富裕，是通過中國人民的辛勤勞動所創(chuàng)造出來的。在勞動中，中國人民發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗的精神、不屈不撓的精神，發(fā)揚(yáng)了克服一切困難和愚公移山的精神。這些精神都是積極向上的，都能形成中國人民道德風(fēng)貌的一部分。同時，中國傳統(tǒng)文化中的“扶貧濟(jì)困、同舟共濟(jì)”的精神也與我們社會主義的“團(tuán)結(jié)奮斗、眾志成城”“一方有難、八方支援”的精神融為一體，有了新的飛躍。中國人民的道德水準(zhǔn)在不斷地提高。

再看看西方，特別是美國，他們那里的犯罪率在不斷地提升，他們那里關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的罪犯人數(shù)也在猛增，以至于沒有足夠的監(jiān)獄來關(guān)押這些罪犯。在這些罪犯里，確實(shí)是有窮人，但富人也是有的。那個在全球金融風(fēng)暴中被關(guān)進(jìn)去的麥道夫，不就是因?yàn)楦憬鹑谄墼p而坐牢了嗎？這樣的富人什么時候長過良心？那么在美國大資產(chǎn)階級所依仗的所謂政治精英們，又有多少不是滿嘴謊言，而他們之間又有多少勾心斗角。對于這樣的所謂富人和精英，他們多半只會說，良心多少錢一斤？對此，我們也只能呵呵了。

（作者系北京航空航天大學(xué)教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布）

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