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侯瑞嶺：面對(duì)地是人類(lèi)根本的問(wèn)題

點(diǎn)擊：  作者：侯瑞嶺    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2023-08-30 12:00:37

 

 

蒲松齡老先生怎么也不會(huì)想到《聊齋志異》中那個(gè)虛無(wú)漂渺的羅剎海市，在三百多年后還能夠風(fēng)糜全球。刀郞一曲《羅剎海市》巧妙地把傳統(tǒng)文化與流行歌曲結(jié)合到一起，迅雷不及掩耳地橫掃樂(lè)壇，多種藝術(shù)紛紛競(jìng)相唱和，野馬脫韁般的席卷全球，播放量創(chuàng)世界空前記錄，凸顯出中華文化的博大精深及無(wú)與倫比的世界震撼力，也從根本上激起中華民族的文化自信心和文化自豪感。

 

“是我們?nèi)祟?lèi)根本的問(wèn)題”，《羅剎海市》歌詞的結(jié)尾耐人回味。黑白不分，以丑為美，顛倒乾坤，驢雞遍布，豬狗登堂，霸道欺凌是所有問(wèn)題的根源。蒲老先生用了很長(zhǎng)的篇幅來(lái)描寫(xiě)這個(gè)虛幻的社會(huì)，而刀郎卻用幾分鐘、435個(gè)字的歌曲是同樣的十分精彩，還演變成一種社會(huì)現(xiàn)象，“馬戶(hù)”“又鳥(niǎo)”“叉桿兒”“公公”“黃蜂”等變成對(duì)號(hào)入座的述語(yǔ)。一幫“權(quán)威”“專(zhuān)家”“公公”“霸主”把持話(huà)語(yǔ)權(quán)，指手畫(huà)腳，顛倒黑白，指鼠為鴨，屢吹“黑哨”，如今被歸納成“羅剎海市”現(xiàn)象。它不但震動(dòng)樂(lè)壇，也超越文化的界限，還波及海外攬動(dòng)著西方政壇。

 

歌曲是需要聽(tīng)眾的，受到普遍歡迎的自有一定的道理。羅剎海市不僅涉及到文化、中醫(yī)、哲學(xué)、地理、社會(huì)、歷史、音樂(lè)等知識(shí)，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、探究興趣的同時(shí)，也深刻體會(huì)到顛倒黑白、為非作歹的世界秩序，觸動(dòng)了心靈而引發(fā)共鳴，迅速火遍全球。面對(duì)著驢雞遍布，真假不分，是非顛倒，選邊站隊(duì)，橫行霸凌，“公公”們好威名，普遍存在的丑惡邪惡現(xiàn)象，表達(dá)了人民奪回話(huà)語(yǔ)權(quán)的正義渴望與雄厚不可抗拒的力量，充分體現(xiàn)出中國(guó)文化博大精深，讓世界再次見(jiàn)證了中華經(jīng)典的神奇穿透力。

 

羅剎海市反映的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)每個(gè)人都難以置身其外，而馬戶(hù)、又鳥(niǎo)的身份也并不是固定不變的。在候鳥(niǎo)時(shí)有的總想盡早成為又鳥(niǎo)，以便隨時(shí)有能“轉(zhuǎn)腚”的資格。然而一闊臉就變，得志便猖狂，披上那紅描翅畫(huà)皮后，念念不忘去洗干凈，不知道那個(gè)臟東西生來(lái)就是黑的，還指手劃腳的“扮高雅”。君不見(jiàn)那些自認(rèn)為陽(yáng)春白雪、高大上的“好威名”，受眾卻在不斷的下降，出現(xiàn)“曲高和寡”的狀態(tài)，長(zhǎng)盛不衰的晚會(huì)節(jié)目也漸顯疲相；而被認(rèn)為登不上大雅之堂的，卻是那么的熱火朝天，有那么多的點(diǎn)贊與筆伐。僅說(shuō)這是唱給“農(nóng)民”聽(tīng)的，入不了“主流”，可能真的是不知道自已是馬戶(hù)還是又鳥(niǎo)了。

 

當(dāng)前羅剎海市現(xiàn)象俯拾皆是：屢屢出現(xiàn)的一朝權(quán)在手，便把利來(lái)謀，“臺(tái)上他講，臺(tái)下講他”，動(dòng)輙豪取多少億；反貪的、執(zhí)紀(jì)的有的自身就黒，又沒(méi)法洗干凈，變成了“內(nèi)鬼”“腐肉”；辦案與審案的有的竟是同一個(gè)鏗鏘玫瑰，這可是在大堂之上，居然能大氣凜然；一個(gè)判案的大官身家數(shù)億，可以想象有多少案子被顛倒黒白，有多少人被蒙冤受屈；有的把線(xiàn)索直接交當(dāng)事人，由“運(yùn)動(dòng)員”變成“裁判員”“教練員”，“黑哨”的出現(xiàn)也就順理成章了；穿著黒袍端正大堂執(zhí)掌法錘的一句：不是你撞的，你為什么去救她？致幾十年學(xué)雷鋒做好事的優(yōu)良風(fēng)氣、還有那道德與良心蕩然無(wú)存；一個(gè)連稅都不肯申報(bào)的演員竟獲國(guó)家精神造就者榮譽(yù)、影響世界的未來(lái)中國(guó)代表人物等諸如此類(lèi)的獎(jiǎng)，不但沾污了這些獎(jiǎng)項(xiàng)，還把這些厚著臉皮的巨星推上懸崖。凡此等等，不一而足。

 

羅剎國(guó)向東兩萬(wàn)多里外的境況更是一地雞毛，驢象格斗，爭(zhēng)權(quán)奪利，明明是“黃泥地”臭氣沖天，有百樣的壞，還扮著“高雅”。發(fā)生沖突理應(yīng)勸和止?fàn)?，自已去拱火也就罷了，仗著強(qiáng)勢(shì)而霸凌，還要拉上一幫小兄弟結(jié)盟助勢(shì)，到處搞選邊站隊(duì)，稍不如意立馬制裁脫鉤，摔動(dòng)著那“黃蜂”尾上針，嚇唬著膽小怕事的人。島國(guó)向公海傾倒核污水不去干預(yù)，卻在南海不斷惹事，搞一個(gè)國(guó)際仲裁，枉法害義，興風(fēng)作浪，還有幾個(gè)馬戶(hù)幫腔作勢(shì)，把幾個(gè)“又鳥(niǎo)”推到前臺(tái)鬧事。而國(guó)內(nèi)一些又鳥(niǎo)們被嚇到了膽，口中念念有詞，無(wú)論多少個(gè)理由也不能把“夫妻”關(guān)系搞僵，救這個(gè)馬戶(hù)驢就是救自已，這腔調(diào)比當(dāng)年那個(gè)曲線(xiàn)救國(guó)好聽(tīng)多了，簡(jiǎn)直就是直線(xiàn)救國(guó)。

 

明明活在現(xiàn)實(shí)世界，卻只能講魔幻故事。三百年前窮困不得志的蒲老先生寫(xiě)了《聊齋志異》這部奇書(shū)，本意是借鬼怪述人事，托魔幻世界講人間世態(tài)，在文字獄盛行的清代，能寫(xiě)作此書(shū)已很難得，其表達(dá)的諷刺意味和現(xiàn)實(shí)意義深入人心。往事越數(shù)百年，現(xiàn)在仍然延續(xù)當(dāng)年的老套，以避開(kāi)現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)講現(xiàn)實(shí)，不能不說(shuō)又多了一重諷刺意味。蒲老先生的曲筆固然美妙，但也實(shí)屬無(wú)奈。不在沉默中死亡，就在沉默中暴發(fā)。魯迅先生的匕首、標(biāo)槍就直接得多，然而在現(xiàn)在難覓蹤跡，這給人們帶來(lái)的是更多的思考。

 

用歌曲演繹古代小說(shuō)名著，對(duì)不良的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行嘲諷，選取的角度非常巧妙，重新演繹出深度，對(duì)號(hào)入座的人越多，說(shuō)明諷刺的意義越大?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“馬戶(hù)”形之龐也類(lèi)有德，聲之宏也類(lèi)有能，畢竟驢終究是驢，大叫驢也還是驢。刀郎的歌讓人們得到渲泄，讓這些“生來(lái)就黒”的東西，瞬即淹沒(méi)在人民意志的汪洋大海里。這也再次說(shuō)明，名實(shí)不副甚至名實(shí)相悖，終究是要垮的。黑的終究是黑的，德不配位，必有災(zāi)殃，“不管你咋樣洗，那也是個(gè)臟東西。”這就是“我們?nèi)祟?lèi)的根本問(wèn)題”。即使是那認(rèn)為假話(huà)說(shuō)得多獲利豐，真話(huà)說(shuō)多了會(huì)倒霉的維特根斯坦，面對(duì)這種是又鳥(niǎo)雞、還是馬戶(hù)驢的問(wèn)題，也是毫無(wú)辦法的。

 

面對(duì)人類(lèi)根本的問(wèn)題，難道真的是無(wú)解了嗎？其實(shí)在共產(chǎn)黨人的《國(guó)際歌》中，早已給出了答案，指明了方向，道出了真諦：世界上從來(lái)沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己。中華人民共和國(guó)《國(guó)歌》同樣給出了令人信服的答案，莊嚴(yán)、激昂、向上、催人奮進(jìn)。人民，只有人民，才是創(chuàng)造人類(lèi)歷史的真正動(dòng)力。共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，以人民群眾的利益為依歸，敢于刀刃向內(nèi)，自剜腐肉，革殘存的舊世界污泥濁水的命。黨要求人民群眾對(duì)自我革命進(jìn)行監(jiān)督是主動(dòng)的、清醒的、自覺(jué)的。這充分顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨人光明磊落的胸懷和無(wú)私、無(wú)我、無(wú)畏的革命品格。

 

文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。偉大的民族復(fù)興離不開(kāi)偉大的文藝復(fù)興。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，充分挖掘、盤(pán)活、用好 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既有古代的精髓，也有當(dāng)代元素，才能不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。想當(dāng)年境外大片幾近稱(chēng)霸，如今國(guó)產(chǎn)電影快速崛起，署期排名前十的作品中，前九名均為國(guó)產(chǎn)片，羅剎海市一曲席卷全球，展現(xiàn)出中國(guó)故事及其背后的思想力量、文化力量、精神力量。因此，只有不斷增強(qiáng)文化自信，注入強(qiáng)大精神動(dòng)力，才能更好地激發(fā)出中華文化的生機(jī)與活力。

 

作者：侯瑞嶺  江蘇鹽城市老新聞工作者委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者來(lái)稿】圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò) 侵刪