戴雨瀟：上海租界是“國際化先驅”？上海是包括洋人的“上海人的上海”？
點擊： 作者：戴雨瀟 來源：昆侖策網【作者授權】 發布時間:2023-11-24 09:22:05
上海體制內的買辦是裝都懶得裝了。我們此前多次揭露澎湃新聞英文版《第六聲》的劣跡，他們不僅未見悔改，反而還變本加厲地在原則問題上挑釁。
上周《第六聲》為紀念所謂“上海開埠180周年”，發布了其首席編輯吳海云對復旦大學宗教系教授李天綱的專訪。
這篇奇文都不能說是春秋筆法，而是直言不諱地把上海近代的是非黑白整個顛倒了過來。
學過近代史的應該記得180年前發生了什么：
當時戰敗的清政府剛剛和英國侵略者簽訂了《南京條約》，被迫開放上海等五口通商。
1843年11月，按照不平等條約的規定，上海在屈辱中“開埠”。
隨后上海道臺和英國領事劃定了外灘租界的范圍，開啟了中國百余年的半殖民地社會史。
即便英國人在上海租界享受治外法權，
即便上海租界是由英國人掌控的“工部局”所管理，
即便上海租界事實上成了中國領土內的“國中之國”，
即便外灘公園有“華人與狗不得入內”的規定，
但李天綱卻堅稱：
上海不是西方殖民主義的前哨，而是“上海式國際化”（Shanghainese globalism）的先驅；上海租界不是殖民地，而是“自治的”。
而他所謂的“自治”是怎么回事呢？
原來就是洋人主持的“租界納稅人會議”賞給甬幫買辦幾個可憐的席位。
寵物上桌吃了點食，就把自己當主人了。這可真是了不起的歷史發明！
隨后文章開始歪曲1925年我黨領導和推動的“五卅運動”。
我們知道，根據黨史的記載和官方的定性，“五卅運動”是一場旗幟鮮明反帝國主義、反殖民主義的愛國運動。
然而李天綱不這么認為。他說：
當時“最能引起上海市民內心共鳴”的口號不是“意識形態化泛泛的‘打倒帝國主義’”，而是“上海是上海人的上海”（Shanghai belongs to the people of Shanghai）。
李天綱將這場反帝愛國運動詮釋成了“上海主體意識”萌芽的標志。他說：
“五卅運動激發了上海華人市民的政治自決精神（spirit of political self-determination），并塑造了新一代上海居民……這些‘新上海人’思想開放、受過良好教育、經常講雙語、自信且具有強烈的自主意識。”
隨后李天綱特別強調，
這些“新上海人并不只是中國人，那時上海是來自世界各地移民的家園”。
還自豪地夸耀，
當時“猶太房地產大亨維克多·沙遜就認為自己是上海人”。
李天綱沒有寫的是，這個沙遜用來投資房地產的錢是靠給中國人賣鴉片賺來的。從1870年開始，沙遜家族是上海也是全世界最大的鴉片商。從1840到1914年，沙遜家族通過鴉片獲得的利潤高達1.4億兩銀。
就是這種沾有無數中國人民鮮血的毒販，卻被李天綱與有榮焉地稱為“上海人”。這是在侮辱上海這座城市，侮辱無數生長在上海、奮斗在上海和犧牲在上海的堂堂正正的中國人！
在訪談的最后，李天綱下結論稱，
從上海“開埠”、英國設立租界到五卅運動爆發的這一切催生了上海“獨立的本土意識和身份認同（independent local consciousness and identity）”，“這一時期形成了獨特的上海文化，也稱‘海派’，它吸收了西方的元素，但并不純粹是西方的；它起源于中國，但嚴格來說并不是中國的”。
近代中國人被列強侵略與壓迫的這段屈辱歷史，也被李天綱硬是洗白成了某種“雙向的文化融合”：
“一方面上海的中國居民接受了西方僑民引入的現代思想，另一方面這座城市的僑民接受并認可了當地居民的生活方式”。
李天綱對于近代西方殖民者欺凌我國民、瓜分我國土、掠奪我財富的種種暴行視若無睹，反而去濃墨重彩地歌頌殖民者給上海帶來了什么“現代思想”，看到幾個洋大人自稱 "Shanghainese" 更是感激涕零到不能自已，標榜“新上海人”而自別于中國。其洋奴買辦的嘴臉令人作嘔！
如今的新中國早已不是當年的“病夫國”，但我們的文化界、知識界依然有很多李天綱這樣的人保持著一種被殖民的姿態乖乖地跪在地上，對西方兜售的一切趨之若鶩。這是病，得治！
李天綱這種人能在共和國公立的復旦大學擔任教授、系主任和“中華文明國際研究中心副主任”，本來已經足夠匪夷所思了；更令人匪夷所思的是，他這篇歪曲歷史、顛倒是非，美化殖民主義、鼓吹分離意識的“訪談”，沒有發表在造謠成性的西方媒體上，竟是由市委主管的上海報業旗下的“黨媒”刊登了出來！
你們到底想干什么？！
（作者系昆侖策研究院特約研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，修訂發布）
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