在網(wǎng)上看到一段視頻，是一位研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)者在講話。他在講話中說(shuō)，馬克思看到了資本家在剝削工人，但馬克思沒(méi)有看到資本家在推動(dòng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的積極性。他還說(shuō)，現(xiàn)在信息技術(shù)、自動(dòng)化、人工智能都是在減少生產(chǎn)中使用的工人。這位學(xué)者說(shuō)，這不能怪馬克思。馬克思在生前不可能預(yù)測(cè)后來(lái)發(fā)生的所有的事情。看起來(lái)，這位學(xué)者似乎還是在維護(hù)馬克思。不過(guò)，他說(shuō)的上述這一番話，未必符合實(shí)際。
在馬克思討論剩余價(jià)值理論的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有忽視過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。馬克思在其一生中，對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域中的應(yīng)用，一直都是密切關(guān)注的。馬克思在分析剩余價(jià)值生產(chǎn)的時(shí)候，看到了絕對(duì)剩余價(jià)值與相對(duì)剩余價(jià)值的區(qū)別。絕對(duì)剩余價(jià)值是通過(guò)延長(zhǎng)工人的勞動(dòng)時(shí)間而獲得的，而相對(duì)剩余價(jià)值，是通過(guò)縮短工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而獲得的。工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之所以能夠得以縮短，恰恰是科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)領(lǐng)域中的推廣和應(yīng)用，使得勞動(dòng)生產(chǎn)率得以提高，從而導(dǎo)致必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮減。馬克思研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，恰恰就是工業(yè)革命發(fā)生之后并不久遠(yuǎn)的時(shí)代。工業(yè)革命導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)大機(jī)器生產(chǎn)方式，這自然就是科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的結(jié)果。而且，馬克思在對(duì)資本主義生產(chǎn)的觀察中還發(fā)現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，勞動(dòng)者使用的數(shù)量會(huì)逐漸減少，這會(huì)導(dǎo)致資本主義生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)后備軍在不斷擴(kuò)大，從而使勞動(dòng)力的價(jià)格不斷下降。勞動(dòng)力價(jià)格的下降，與勞動(dòng)后備軍數(shù)量的增加，必然導(dǎo)致工人在獲得勞動(dòng)崗位的過(guò)程中出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)加劇的局面。這種競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就更有利于資本家對(duì)工人的剝削和壓榨。勞動(dòng)力價(jià)格下降，意味著工人工資的降低，也就意味著資本家所付出可變資本數(shù)額的降低，從而使產(chǎn)品生產(chǎn)成本降低。這樣，資本家就有可能獲得更高的利潤(rùn)率，從而獲得更高比例的剩余價(jià)值。馬克思已經(jīng)預(yù)測(cè)到了，隨著生產(chǎn)力水平的提高，隨著科學(xué)技術(shù)更多地進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，那么工人就從生產(chǎn)過(guò)程中的一個(gè)部分轉(zhuǎn)化為站在生產(chǎn)過(guò)程的旁邊，對(duì)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)測(cè)與管理。這就是自動(dòng)化生產(chǎn)的一個(gè)必然結(jié)果。在這種情況下，對(duì)勞動(dòng)力的綜合素質(zhì)，也就是對(duì)勞動(dòng)力所要求的科學(xué)與文化素質(zhì)則必然達(dá)到一個(gè)更高的水平。在這種情況下，資本家付給這一類(lèi)勞動(dòng)者的工資就要更高一些。但由于在總體上，資本主義生產(chǎn)過(guò)程中使用的勞動(dòng)力數(shù)量急劇減少，即使出現(xiàn)這部分勞動(dòng)者工資的提升，也不會(huì)影響在總體上，資本家對(duì)可變資本的付出仍然會(huì)呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。馬克思提出一個(gè)資本有機(jī)構(gòu)成的概念。馬克思認(rèn)為，由資本技術(shù)構(gòu)成決定的資本價(jià)值構(gòu)成，就是資本的有機(jī)構(gòu)成。在資本主義生產(chǎn)中，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高是資本存在的一個(gè)趨勢(shì)。這其實(shí)就是在說(shuō)，資本為了提高剩余價(jià)值率，在大多數(shù)情況下，必然要采取先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，以提高資本的有機(jī)構(gòu)成。這會(huì)降低勞動(dòng)力的成本，提高剩余價(jià)值率。在馬克思看來(lái)，資本家并沒(méi)有主動(dòng)而自覺(jué)地利用科學(xué)技術(shù)的屬性。對(duì)資本家來(lái)說(shuō)，只要能夠獲取更多的剩余價(jià)值，那才是他經(jīng)營(yíng)的根本目標(biāo)。如果能夠利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來(lái)使他達(dá)到這個(gè)目的，他是一定要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的。如果在某種情況下，現(xiàn)在就采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，并不能讓他獲取高額的利潤(rùn)，那么資本家絕對(duì)沒(méi)有興趣和動(dòng)機(jī)來(lái)采用這樣的科學(xué)技術(shù)。資本家甚至為了自己有效獲得這樣的利潤(rùn)，還有可能暫時(shí)封殺這種新技術(shù)。這樣的情況在歷史上并不少見(jiàn)。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就看一下今天美國(guó)對(duì)中國(guó)實(shí)施科技戰(zhàn)的做法吧。為了禁止中國(guó)發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，美國(guó)極力打壓中國(guó)的半導(dǎo)體生產(chǎn)領(lǐng)域，進(jìn)行瘋狂一般地芯片封鎖。最近又出了新招，禁止美國(guó)企業(yè)對(duì)中國(guó)的量子技術(shù)、人工智能，再加上美國(guó)念念不忘的半導(dǎo)體進(jìn)行投資。能說(shuō)這是為了促進(jìn)科技在生產(chǎn)中的進(jìn)步和應(yīng)用嗎？ 美國(guó)目前在量子技術(shù)和人工智能方面，對(duì)中國(guó)并沒(méi)有多大的優(yōu)勢(shì)。如果從科技在生產(chǎn)中的發(fā)展和應(yīng)用來(lái)看，不是應(yīng)該開(kāi)展兩國(guó)科技領(lǐng)域的合作嗎？可是美國(guó)是怎么做的，難道不是一目了然嗎？我們能從中看到資本家對(duì)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用的熱情嗎？他們的主動(dòng)性和積極性又表現(xiàn)在哪里？所以，那位文化學(xué)者認(rèn)為，馬克思沒(méi)有看到科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的運(yùn)用會(huì)導(dǎo)致工人數(shù)量的減少的說(shuō)法并不符合實(shí)際情況。馬克思看到了。但馬克思沒(méi)有改變他關(guān)于資本主義必然走向滅亡的結(jié)論。那位文化學(xué)者認(rèn)為，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的革命，信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以資本家使用工人的數(shù)量在減少。然后這位文化學(xué)者就得出一個(gè)結(jié)論，即在這樣的情況下，資本家通過(guò)剝削工人而獲得剩余價(jià)值的觀點(diǎn)就不成立了。這里的問(wèn)題就在于，整個(gè)資本主義生產(chǎn)，或者整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)，并不會(huì)由所謂信息產(chǎn)業(yè)、信息革命的存在，這些產(chǎn)業(yè)或者革命就包攬了當(dāng)前人類(lèi)的一切生產(chǎn)活動(dòng)。人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)所涉及的領(lǐng)域太多了。人類(lèi)現(xiàn)有的信息技術(shù)和自動(dòng)化技術(shù)并不能取代人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)的全部領(lǐng)域。從現(xiàn)實(shí)中，我們看到的是，原來(lái)一直在發(fā)達(dá)國(guó)家存在著的制造業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)大量地向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移。那些制造業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家之后，發(fā)展中國(guó)家的廣大勞動(dòng)者，成為發(fā)達(dá)國(guó)家的資本財(cái)團(tuán)或者跨國(guó)集團(tuán)榨取剩余價(jià)值的對(duì)象。從絕對(duì)數(shù)字上看，原來(lái)發(fā)達(dá)國(guó)家的資本家剝削本國(guó)工人勞動(dòng)者的時(shí)候，那個(gè)時(shí)代工人勞動(dòng)者的數(shù)量，與今天為跨國(guó)集團(tuán)所剝削和壓榨的發(fā)展中國(guó)家工人勞動(dòng)者的數(shù)量相比，今天發(fā)展中國(guó)家的勞動(dòng)者數(shù)量要大得多。我們至少能看到的是，即使有了今天的信息革命，但資本家剝削和壓榨工人的基本方式并沒(méi)有任何實(shí)質(zhì)性的改變。更重要的是，由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高，勞動(dòng)者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)一再縮短。當(dāng)這個(gè)趨勢(shì)發(fā)展到一定階段的時(shí)候，一定就是資本主義已經(jīng)走到盡頭的時(shí)候。人類(lèi)社會(huì)的勞動(dòng)就從長(zhǎng)期以來(lái)的那種單調(diào)、枯燥、乏味的令人痛苦的狀態(tài)徹底改變過(guò)來(lái)。人們的勞動(dòng)不再只受某一個(gè)單一工種或者工序的局限，而能夠更多的自由選擇的勞動(dòng)形式。上午務(wù)工，下午放牧，傍晚捕魚(yú)，晚上做批判家。從分工中擺脫出來(lái)的勞動(dòng)才是真正的自由勞動(dòng)。到這個(gè)時(shí)候，資本主義制度已經(jīng)不復(fù)存在了，資本家對(duì)工人的剝削自然也就不存在了。人們對(duì)自由勞動(dòng)的感受，才真正達(dá)到了把勞動(dòng)作為人生第一需要的狀態(tài)。那位文化學(xué)者可能對(duì)馬克思這一整套理論不是非常了解和熟悉，這也怪不得他。他主要是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，這是當(dāng)下在學(xué)術(shù)界中無(wú)法避免的現(xiàn)實(shí)。馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)，特別是在資本主義時(shí)代的人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)，觀察和研究還是相當(dāng)深入與深刻的。當(dāng)然，馬克思不可能預(yù)料到今天社會(huì)發(fā)生的全部情況，在這一點(diǎn)上，那位文化學(xué)者并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)。然而，如果我們更多地了解一下馬克思，那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)的基本把握和觀察的眼光還是比較準(zhǔn)確的，是符合今天人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況的。特別是資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高的趨勢(shì)，恰恰證明了馬克思關(guān)于在生產(chǎn)領(lǐng)域中科學(xué)技術(shù)得到廣泛運(yùn)用的普遍性與必然性。這可以用馬克思著作中的論述和觀點(diǎn)加以證明。人們可以參閱馬克思的《資本論》、《1857—1858經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》、《1861—1863經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》等。
（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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