最近我看到一則消息，中國女作家鄧小華（筆名殘雪）獲得了美國文學(xué)獎，這是美國文學(xué)獎自1950年創(chuàng)辦以來唯一獲獎的中國作家。在我的印象中，西方的文學(xué)獎項的評選一向都是戴有色眼鏡的。就是說，西方的文學(xué)獎項絕不像西方政治精英所言的那樣純潔，天真的人也許會把西方的獎項看成白無瑕，而稍有政治頭腦的人，一眼就看出來，西方的文學(xué)獎本身就是一個政治工具，本質(zhì)上它是為西方政治服務(wù)的。為了驗證我的結(jié)論，我翻開了殘雪的小說，懷著十二分耐心看了下去。殘雪小說寫了些什么呢？以至于瑞典學(xué)院院士、諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅?cè)话褮堁┳u為“中國的卡夫卡”，美國作家蘇珊·桑塔格也評價她是中國最好的作家。用殘雪自己的話來說，她的作品就是描寫“放蕩的中國女人和孱弱萎瑣的中國男人”！西方人認(rèn)為，殘雪所描寫的才是真實的中國人，他們推崇殘雪作品對中國人描寫的“真實性”！認(rèn)為殘雪對中國人的人性進(jìn)行了深度的探索。在國內(nèi)文學(xué)圈，殘雪認(rèn)為自己是個“異類”，她對自己的這個概括還是非常精準(zhǔn)的。因為只有異類，才有條件突破大眾的普遍認(rèn)知和做人的人格底線，為出位而不惜用小說寫一些言不符實的事，而如果能投西方人所好，搏西方人一笑，那么獲個西方獎就穩(wěn)了。在文學(xué)界崇洋媚外的時代，這么一番步方方和莫言后塵的操作，結(jié)果自然是國內(nèi)國外都名利雙收，而這種操作發(fā)生在物欲橫流的時代，對我來說，感覺上可謂是毫無意外。所以殘雪才在小說中，把中國人比做蛆蟲和豺狼，衣食住行與野獸無異，惡毒和怨恨是常態(tài)，家人之間猶如牲畜的互相撕咬！有人說，這種描述確實挺突破人性的。確實，中國人的大多數(shù)，受自己民族傳統(tǒng)價值影響還是大于西方普世價值的。就是說，多數(shù)國人不是不會寫，而是不會那么寫，因為他們的內(nèi)心不允許說對不起自己祖宗的話。中國最基礎(chǔ)的信仰里包括“人間正道是滄桑”，“仁義禮智信廉恥孝悌勇”，許多中國人的人性傳承都離不開“羞恥心”三個字，所以有些事情他們真的做不來。大多數(shù)中國人做不來的事，對那些刻畫中國人的丑態(tài)，如同刻畫自己本人的作家來講，可謂是毫無心理負(fù)擔(dān)。所以殘雪在作品中對中國人生活環(huán)境的刻畫，簡直比印度的恒河水還臟！比如殘雪寫道：“這些人生活在骯臟污穢的環(huán)境中，吃的是泥巴、蠅子、動物死尸，喝的是陰溝水，住的是朽爛的茅草屋，到處是惡臭和垃圾糞便。”殘雪把中國人的人性，描寫得就像一群未開化的峨眉山猴子！既沒有經(jīng)受五千年文明史的薰陶，又沒有被儒家人格思想所濡養(yǎng)。因此殘雪筆下的中國人是這樣的：“人們相互之間充滿了惡毒和怨恨，家庭成員沒有半點溫情；他們的生命狀態(tài)是丑陋的，一切存在只令人感到惡心！”“這些人已經(jīng)被環(huán)境異化為蛆蟲或豺狼！”殘雪在小說中說：“女人們似乎已成了世界的主宰，她們盡情地展示著自己，表演著各自真實的一面。”殘雪寫道：“炒貨店女老板受到一個男性szQ的觸動，大膽地跳上門口的長桌，發(fā)表了關(guān)于男性szQ的演講；寡婦大聲地向眾人宣講著自己“無人能敵”的xy；女人們認(rèn)真地討論著不同男x的“韻味”；金老婆子勇敢地和煤廠小伙子公開地通J”“女人們?nèi)wT得一S不掛，進(jìn)行了一場持續(xù)了整整一天的“X狂歡”。”“眾所周知，‘我’在X的能力上是非常強的，沒有人能與之匹敵。”“她毫不否認(rèn)，她在xy上異常強烈，以致‘一Y來它七、八次也不能MZ’，并隨時能‘設(shè)計出數(shù)不清的hy來’”殘雪用自己所嫻熟的放浪筆觸，寫出了她有意把中國女人寫得如此下作的理由。她說：“為什么（我會把）女人們（描寫得）如此放蕩？因為她們要通過XY把全社會“引到正路上去，凈化我們的社會風(fēng)氣，提高我們大家的素質(zhì)！”問題是，這種“高素質(zhì)”的人，在中國人中能有幾何？中國女人中能有幾個殘雪式的人物？具有這種“素質(zhì)”的中國女人就有幾個？結(jié)論是，像殘雪那樣把價值取向異化成如此異類的中國人畢竟沒有幾個，因為大多數(shù)中國人還是要臉啊。為什么網(wǎng)上會刮黑岳飛粉秦檜之風(fēng)？為什么熱衷于把中國文化貶損的一文不值？為什么中醫(yī)黑拼命的詆毀我中華民族的瑰寶——中華醫(yī)學(xué)？為什么西方人懼怕儒家思想向西方傳播？紛紛關(guān)閉孔子學(xué)院？原來這就是文明的競爭！文化的掠地！不破不立，不把中華文明搬倒，西方的彩虹屁哪里會有立足之地？有人說你想多了，其實這不是我想的多，你細(xì)想一下，如果把前因后果串連起來，是不是就會形成邏輯鏈？其實，無論東方人還是西方人，都有好人和壞人。好人講人格底線，壞人內(nèi)心毫無廉恥。人的基因天然的把人分成幾種，有的人生來就性本善，有的人沒生出來就胎里壞。有的人不好不壞，平平常常。天生就善良的人會把這種善良向后代傳承，發(fā)揮到極致必然會產(chǎn)生善良的文化，如儒家思想中的“仁義禮智信”，道家的修德文化和佛家的“向善”，“放下屠刀，立地成佛。”而天生胎里壞的人也會把這種壞傳承下去，最終也會演化成一種骯臟學(xué)問和獨門黑暗絕技，如《羅織經(jīng)》、《厚黑學(xué)》之類。胎里壞的人最擅長羅織，對這種被羅織的遭遇我是有親身體驗的！如有一個叫“云朵”的網(wǎng)民，對于我對某教主的揭露，和我對“剝削熄滅論”的反駁十分不爽，所以她多次造我的謠，羅織我的罪名，把我列為和司馬南一樣的破壞民營經(jīng)濟的分子，叫囂要封殺我。其實她的所做作為本身就是無中生有，把我支持國家處罰破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序的不良商家的言論，羅織成了我對民營企業(yè)下刀子，導(dǎo)致民營企業(yè)攜資出逃。她的這種偷換概念性質(zhì)的羅織是十分惡劣的，彰顯出其胎里壞的為人本性！畢竟循規(guī)蹈矩的民營企業(yè)是占大多數(shù)的，而那些破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序的不良商家也畢竟是害群之馬，這些替他們說話的人是些什么人呢？我想絕對不會是好人！說起羅織，這位云朵是不認(rèn)的。當(dāng)她在文章里撒謊說：“董小華說，只要是民營或私營企業(yè)，那么，無論這個民營企業(yè)如何遵紀(jì)守法，他的收入都是來自于“工人創(chuàng)造”的剩余價值！他的收入都是“剝削收入”！“請問？我何時說過這番話？在哪篇文章里說的？你截個圖讓我看看？從你栽贓陷害的作派來看，你豈止是不講武德，你簡直就是秦檜的胚子！”“什么間引？你那是奸引！是羅織栽贓，你姓秦吧？你祖上是秦檜吧？你怎么對莫須有運用得那么嫻熟呢？”說到這里，我說這段話的目的就是為了說明，中國人里不是沒有敗類，但那只是少部分人，代表不了中國人的主流人性。而作家殘雪何嘗不是在用假言來羅織中國人民的主體人性。殘雪通過自己的寫作，把不屬于中國人主流本質(zhì)的惡人性，強行栽贓在中國主流群體里，這等于是在用臭屎，對中華民族進(jìn)行了絕對全盤化的涂抹。這種不立足于實事求是，惡意編織和放大中國人缺點的作家，其所做所為其為何故？單純的看，令人費解，但如果深入的分析，辨證的看，就不難發(fā)現(xiàn)其中的端倪。辨證的分析問題，可以避免上綱上線。中醫(yī)講辨證，就是要求看問題的眼光要全面和透澈。從殘雪的這種超出所有中國人認(rèn)知的偏激的寫作手法上看，無疑是一種心理病態(tài)，按中醫(yī)學(xué)術(shù)語講，則屬于“亢害”。《類經(jīng)·運氣上》說：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無克則亢而為害”。就是說，各個事物之間的相對平衡，如果某一方面發(fā)展過亢或不及，這種平衡遭到破壞，就會產(chǎn)生一系列的變亂。所以“蓋陰陽五行之道，亢極則乖，而強弱相殘矣。”中華醫(yī)學(xué)理論中的“亢害”， 遠(yuǎn)則論及天地自然社會，近則論及人身的病理和心理 。凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實的，凡是不合乎理性的東西都是反現(xiàn)實的。殘雪的這種反現(xiàn)實的病態(tài)寫作，其“亢害”之弊從何而起？其動因是什么？凡事都有其存在的理由。事實上，世界上任何民族都有自身各自的優(yōu)勢，也都有自身各自的缺陷。這是符合實際情況的。然而無限放大一個民族的缺陷，甚至到了無中生有的程度，那一定是存在有某種惡意和希圖在里面。一個簡單的事實說明了真相，如果中國的男人女人都如莫言和殘雪所寫的那樣卑瑣，中華民族能在新中國七十年中一直都在昂揚向上的民族精神鼓舞下蒸蒸日上嗎？中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發(fā)展過程中逐步形成的，它是中華各族人民社會生活的具體反映，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是各民族生活方式、理想信仰、價值觀念的文化濃縮，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、支撐和動力，是創(chuàng)新社會主義先進(jìn)文化的民族靈魂。中華民族的傳統(tǒng)價值體系中的“仁義禮智信廉恥孝悌勇”，是中華民族在長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質(zhì)。這些話絕不是不切合實際的自賣自夸！有道是它山之石可以攻玉，你可以不自信，與喜愛亞洲文化外國人進(jìn)行交流，他們往往會對中國人做了正、中、反三方面的評價，雖然有褒有貶，卻比莫言和殘雪用陰毒的筆觸刻意抹黑詆毀自己的同胞公正客觀多了。從他們的筆尖流淌出來的是他們善良的人品。1、中國人吃苦耐勞，尤其生活較苦的家庭，吃苦耐勞、意志堅韌的精神更為著。2、注重家庭。中國很多家庭不像西方人只為個人生活，中國夫婦考慮孩子更多，婚姻不美滿為不傷害孩子，仍選擇共同生活，一定程度減輕了單親家庭對孩子的不良影響。3、中國人比較講交情。開始時可能對你有防范，只要你入了圈子，他們就會對你真誠相待，把你當(dāng)作知心朋友。4、注重孩子教育。中國社會競爭激烈，家長十分注重孩子的教育，除正常文化課也很重視文體美等素質(zhì)，因為中國家庭寄予孩子太多希望。5、中國人個個都是好廚師。你要去中國人家里做客，每家都能做出好多好吃又可口的飯菜，外國人在本國的中國城所吃的中餐不是地道的中餐，只有到中國才能吃到最純正的中餐。很多西方人從中國回來后，很多年仍對中國餐年年不忘。1、中國人愛虛榮，好面子、講攀比。中國人與人交往的時候，一般先看對方穿戴，衣帽取人。中國人愛炫耀，披金戴銀，不像西方社會看重個人舉止、修養(yǎng)和個性內(nèi)涵。中國人愛面子，所有行為原則都能與“面子”掛鉤，有時候面子比生命還重要。中國人愛攀重，親戚朋友、鄰居同事互相之間明爭暗攀，攀比范圍包括工作、生活、學(xué)習(xí)，孩子等等，幾乎到了“無所不攀”的地步。2、官迷，中國人愛當(dāng)官，古代“學(xué)而優(yōu)則仕”，現(xiàn)代做官更富優(yōu)越感。當(dāng)官能名利雙收，一個人當(dāng)官，全家受益，能得到幾代人打拼而得不到的東西。所以中國人明爭暗斗、你爭我奪，都為“當(dāng)官”，中國人認(rèn)為這是“人往高處走”，當(dāng)官是一切價值的最高體現(xiàn)。3、中國最崇拜名人。中國可能是世界上最崇拜名人的國度，名人在中國的日子最好過，可以躺在過去的名聲上吃一輩子。不比西方社會名聲只代表過去，即便獲過諾貝爾獎而再無創(chuàng)造，就會被淘汰。想名人躺在過去的名聲上過好生活，好似癡人說夢。4、中國人好客，但總有私人目的。一般而言，中國人請你多了，不拿你當(dāng)外人的時候，也就是要求你辦事了，中國人好客之外，總有個人目的。5、中國人說話聲音大。這是外國人到中國最深的感觸之一，中國還把這個習(xí)慣帶到了國外。走在西方國家街頭，不用多問只聽他們說話就知道他們是哪國人。說話聲音最大的一群很定是中國人。6、中國人各個會武術(shù)。受李小龍、成龍、李連杰的影視作品的影響，絕大部分西方人以為中國人各個是功夫高手，就像中國女孩以為老外各個腰纏萬貫的心態(tài)一樣。7、法律觀念弱，遇事總認(rèn)為關(guān)系可以疏通。遇到問題，中國人很多時候不是靠法律解決問題，而是通過人際關(guān)系疏通，認(rèn)為這是“捷徑”，這是中國社會的獨有特色。8、不愛鍛煉身體。中國人最愛喝酒聚會，但最不愛鍛煉身體，西方人十分注重勞逸結(jié)合，認(rèn)為鍛煉比吃喝還要重要，但中國人卻認(rèn)為相反。1、中國人好賭，賭博是中國全民喜愛的“運動”。只要有中國旅游的地方必有賭場，或者是只要有賭場的地方肯定有中國人。中國社會各階層有錢的大賭，錢少的少賭，不賭的極少，中國社會“無賭不歡”。2、中國人不熱心公益，不注重公德。中國人對社會只知索取，少有給予。中國社會富豪越來越多，有愛心的很少，熱心公益似乎是“傻瓜”的代名詞。中國人不注講公德，中國人（特別是城市里的人），家中整理得窗明幾凈，一塵不染，但樓道、院子等公共場所卻雜亂不堪，毫無公德可言。3、中國人缺乏誠信和社會責(zé)任感。他們只關(guān)心家庭、親屬、朋友同自己親近的人，對毫不相關(guān)的人自私冷酷，對其所受苦難不但漠不關(guān)心，有時冷眼旁觀看笑話。誠信存在問題，很多去中國投資的外國人，假如無官方背景，常被搞得血本無歸。中國社會本身誠信度也到了令人堪憂的地步。4、中國人不團結(jié)，習(xí)慣勾心斗角。中國人是最不團結(jié)的，哪兒怕到國外的很多年的中國人還存有這種惡習(xí)，一個公司里最愛互相勾心斗角的肯定是中國人不團結(jié)現(xiàn)象給人印象不好。5、中國人對老外恭敬，對自己人冷漠。外國人在中國一般能享受較好的待遇。當(dāng)然，比如醫(yī)院掛號什么的，也比本國人高很多。總起來說，一般他們不會像對待同胞一樣蠻橫。中國人對老外恭敬歸恭敬，該宰照樣溫柔的“宰”你不商量。這些外國人對中國人的總體評價，雖然用他們的視角看雖然多少有些偏頗，但總體上是客觀的，而且充滿真誠，毫無惡意。這樣的評價公信力往往很高，這也和莫言殘雪之流對自己的同胞為黑而黑形成了鮮明的對比。外國人對中國男人的評價，更不像殘雪那樣把中國男人描寫得毫無價值，齷齪不堪！一位畢業(yè)于華盛頓大學(xué)，愛好電影和蛋糕的美國女孩莎拉，在中國長期留駐考察后評價中國男人時說：“他們真的很棒！”莎拉說：“美國等電視、電影和媒體試圖將中國男性描述為沒有威脅的人，我認(rèn)為這可能會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。因為當(dāng)我來到中國后，我發(fā)現(xiàn)大部分的中國男人都很有魅力，而且性感。如果美國媒體不正確描述中國男人，引起美國人的重視，早晚我們的男人會輸給他們。他們真的很棒！大部分中國男人都有烏黑的頭發(fā)和古銅色的皮膚，這非常討西方女人的喜歡。年輕的中國人和他們的父輩們不同，因為他們的個頭更高，長得更壯實。美國的女士們，一旦你摘掉了眼罩，你就會發(fā)現(xiàn)自己周圍都是有魅力的中國男人。”當(dāng)然，莎拉所看到的中國男人只是主流。有道是有人群的地方就有左中右，陽光之下也有陰影，自然中國男人中也有少量的齷齪猥瑣之徒，否則怎么會有萬人唾罵的秦檜？1、中國??注重家庭，看重夫妻感情，具有尊?愛幼的傳統(tǒng)美德。2、體貼家?，任勞任怨，賢淑順從，把家庭當(dāng)做精神的全部。3、吃苦勤勞、意志堅韌，對朋友認(rèn)真負(fù)責(zé)，廚藝極好。其實，在我看來，外國人對中國女人的評價雖然很客觀，但是我認(rèn)為正面評價才是中國女人的主流表現(xiàn)，所以負(fù)面評價只是指少數(shù)群體，多數(shù)中國女人自小都接受過民族傳統(tǒng)價值的教育，所以都很賢德。反倒是很少接受中華民族傳統(tǒng)價值體系薰陶，受西方思想流弊影響很大的中國女人，往往會有一些惡德。如女權(quán)思想，性開放，嫌棄老人。認(rèn)識一個事物，應(yīng)該區(qū)分主觀和客觀，主流和支流。人的行為是由人的本質(zhì)，還有他與社會的各種關(guān)系所決定的。人的本質(zhì)包括性格、價值觀、信仰和態(tài)度等內(nèi)在特征，決定對世界的看法，與他人互動的方式。這正是人與動物的區(qū)別。在幾千年的歷史變遷中，中華民族從來都不是一帆風(fēng)順的，在此過程中，中華民族遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支柱。中華文化既堅守本根又不斷與時俱進(jìn)，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。而殘雪和莫言還有方方之流的作品，從根本上就是在漠視中華文明對中華民族巨大影響力的前提下寫就的。面對如此輝煌的中華文明，做為一個下筆動輒千萬言的作家來說，以其見識和眼界不可能看不到，然而他們就是故意裝聾裝瞎，無視中華文明的存在，進(jìn)而以其罪惡的筆觸把中國人描寫的如此不堪入目，其所為何求呢？（作者系昆侖策網(wǎng)特約評論員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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