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額爾瑾：春節(jié)成功申遺，一些韓國(guó)人、越南人要破防了

點(diǎn)擊：4251 作者：額爾瑾來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】發(fā)布時(shí)間:2024-12-07 09:25:44

北京時(shí)間12月4日，中國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)上通過(guò)評(píng)審，成功被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這一喜訊瞬間點(diǎn)燃了國(guó)人的熱情。

一直以來(lái)，關(guān)于中國(guó)春節(jié)的翻譯都存在爭(zhēng)議。有人傾向于使用充滿中國(guó)特色的“Chinese New Year”，認(rèn)為這樣能夠更直接地展現(xiàn)春節(jié)的歷史根源和文化內(nèi)涵；而另一些人則更偏向于國(guó)際化的“Lunar New Year”，認(rèn)為這樣的表述更易于被全球接受，從而有助于推動(dòng)文化的交流與融合。

然而，隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)“春節(jié)”的正式認(rèn)定，并采用了“Spring Festival”這一更為直白且包容的詞匯，這場(chǎng)爭(zhēng)論也終于落下了帷幕。

【截圖來(lái)自聯(lián)合國(guó)教科文組織官網(wǎng)】

至此，之前那些堅(jiān)決維護(hù)“Lunar New Year”這個(gè)說(shuō)法的部分韓國(guó)人、越南人怕是要集體破大防了！

長(zhǎng)期以來(lái)，西方國(guó)家在翻譯“春節(jié)”的事情上總是“曖昧”。

在2022年，時(shí)任英國(guó)首相的約翰遜選用了“Lunar New Year”（農(nóng)歷新年）來(lái)慶祝新春，而非英國(guó)政府以往常用的“Chinese New Year”（春節(jié)），此舉有意淡化了中國(guó)元素。類似地，美國(guó)、加拿大等移民國(guó)家也更多地采用“Lunar New Year”這一表述。

【當(dāng)時(shí)的視頻截圖】

在海外，"Chinese New Year"同樣是中國(guó)新年常用的譯名，而"Lunar New Year"也與之并行使用，兩者在本質(zhì)上并無(wú)差異。然而，近年來(lái)，由于韓國(guó)與越南的介入，這兩種譯名竟演變成了對(duì)立的文化符號(hào)，從而觸發(fā)了一場(chǎng)激烈的文化爭(zhēng)端。

來(lái)解釋一下“Lunar”這個(gè)詞的含義。在英文中，“Lunar”是一個(gè)形容詞，它的意思是“與月亮相關(guān)的”，這個(gè)詞源于拉丁語(yǔ)的“Luna”，即羅馬神話中的月亮女神露娜。

“Lunar New Year”說(shuō)白了是“Lunar Calendar New Year”的簡(jiǎn)稱，翻譯成漢語(yǔ)應(yīng)該就是“月歷新年”或者“陰歷新年”。

月歷，顧名思義，就是根據(jù)月相周期來(lái)制定的歷法。由于月亮的盈虧在夜間清晰可見，因此相比觀測(cè)太陽(yáng)，觀測(cè)月相要更容易一些，所以許多古代的歷法都是基于月相來(lái)制定的。

中國(guó)的傳統(tǒng)歷法（也被稱為農(nóng)歷或夏歷）同時(shí)參考了對(duì)太陽(yáng)和月亮的觀測(cè)，因此被稱為“陰陽(yáng)合歷”。這種歷法在英文中應(yīng)該翻譯為“Lunisolar Calendar”。

近代以來(lái)的民眾們將傳統(tǒng)歷法簡(jiǎn)單地稱為“陰歷”，這主要是相對(duì)于西方傳來(lái)的純陽(yáng)歷而言的。但實(shí)際上，這種稱呼是不準(zhǔn)確的，因?yàn)樗鼪](méi)有全面反映中國(guó)傳統(tǒng)歷法的陰陽(yáng)合歷特點(diǎn)。

然而這個(gè)說(shuō)法卻讓韓國(guó)和越南的某些人找到了法寶，開始拼命推崇，以此來(lái)“去中國(guó)化”。一股力量正在民間興起，他們呼吁放棄具有中國(guó)特色的“Chinese New Year”這一稱呼，轉(zhuǎn)而采用“Lunar New Year”，以此強(qiáng)化韓國(guó)和越南在農(nóng)歷新年慶祝中的主導(dǎo)地位。

但這里原本就有一個(gè)悖論點(diǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)新年依據(jù)的歷法是陰陽(yáng)合歷，如果你們認(rèn)為“Lunar New Year”是對(duì)的，那其實(shí)間接就是在承認(rèn)新年是起源于中國(guó)的。

中國(guó)歷史上的歷法制定遵循著一定的規(guī)律，并且每一部歷法都有其獨(dú)特的名稱，諸如漢朝的太初歷、唐朝的大衍歷、元朝的授時(shí)歷以及清朝的時(shí)憲歷等，都以其專有名稱被鄭重記載。盡管這些歷法在基本原則上有共通之處，但在具體規(guī)律上卻各有千秋。中國(guó)歷代歷法的共同原則是結(jié)合太陰的朔望月與太陽(yáng)的中節(jié)氣，因此它們都屬于陰陽(yáng)歷的范疇。

【出土于敦煌清水溝漢代烽燧遺址的太初歷】

中國(guó)的歷法擁有超過(guò)四千年的歷史，歲首（即新年的開始）并非總是設(shè)定在正月。夏朝創(chuàng)立了“夏歷”，將正月（一月，即寅月）定為歲首，這一傳統(tǒng)起始于春分。隨后，殷商王朝更改歲首為臘月（丑月，即十二月后的一年之初），起始于大寒；周朝建立后，又改以冬月（子月，即十一月）為歲首，起始于冬至。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在公元前221年（秦始皇二十六年）正式下令將建亥（十月）作為歲首，這與夏歷相差三個(gè)月，與公歷則相差兩個(gè)月。

到了公元前104年，漢武帝下令改革歷法，再次將建寅（一月）作為歲首。而在9-23年期間，西漢的王莽曾一度將建丑（十二月）作為歲首，但到了東漢時(shí)期，又恢復(fù)使用了夏歷。公元237年，魏明帝景初元年，曾嘗試將十二月改為正月，但僅僅過(guò)了兩年多，隨著齊王芳的繼位，又重新恢復(fù)了夏歷。

公元689年，唐永昌元年，武則天對(duì)歷法進(jìn)行了改革，將建子（十一月）定為歲首，并重新排列了月名和月次，依次為正月、臘月、一月……十月，這被稱為“新歷”。然而，這一改革僅持續(xù)了一年，隨后又恢復(fù)了原來(lái)的歷法，將一月重新定為正月，并作為歲首。現(xiàn)在人們習(xí)慣上稱沿用的舊歷為“陰歷”，但實(shí)際上它是陰陽(yáng)歷的一種，也就是夏歷。

另一方面，在中國(guó)西周初期，人們便在新舊歲交替之時(shí)舉行慶祝豐收與祭祀祖先的活動(dòng)，這一傳統(tǒng)可視為“年”節(jié)的早期形態(tài)。及至西漢漢武帝時(shí)期，新年被正式確立為國(guó)家節(jié)日，此后的歷朝歷代均沿襲此制，將新年作為官方認(rèn)可的重大節(jié)日。

公元前1世紀(jì)后，漢朝就征服了今越南北部及朝鮮半島北部，中國(guó)的歷法也跟著傳播到這些國(guó)家里。

隨之而來(lái)的關(guān)于“歲首”的節(jié)日慶祝習(xí)俗，同樣傳播過(guò)去。例如關(guān)于朝鮮半島最早的新年官方記載，其實(shí)出現(xiàn)在中國(guó)史籍《舊唐書》中，充分說(shuō)明當(dāng)時(shí)朝鮮本土對(duì)中國(guó)新年節(jié)日的接受度。

朝鮮半島里對(duì)新年的說(shuō)法大概是叫作“??”（朝鮮語(yǔ)的新年，對(duì)應(yīng)的漢字是“舊正”）、“??”（元旦）或“??”（歲首）。

自7世紀(jì)始，朝鮮半島的政權(quán)持續(xù)采納中國(guó)王朝所賜予的歷法體系，遵循其正朔制度。因此，朝鮮半島同樣將正月視為新年的開端，其節(jié)日慶典的時(shí)間安排與中國(guó)緊密相隨。

在15世紀(jì)韓語(yǔ)尚未誕生之前，新羅王朝的貴族們創(chuàng)作了大量用漢語(yǔ)撰寫的描繪新年景象的詩(shī)歌。除了與中國(guó)共有的守歲、拜年等習(xí)俗外，當(dāng)?shù)厝诉€熱衷于彈奏伽倻琴、吹奏洞簫，男女老少皆沉浸在歌舞之中，還會(huì)舉辦壓跳板、拔河等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)。

辛亥革命后，中國(guó)的陰陽(yáng)歷處在了一個(gè)比較尷尬的位置。孫中山以陽(yáng)歷1912年1月1日為民國(guó)元年元旦，其最初目的是顯而易見的：一是共和國(guó)成立，不用皇帝年號(hào)，而改為民國(guó)紀(jì)年，便于民眾記憶；二是陽(yáng)歷沒(méi)有閏月，減少了農(nóng)歷中閏月的換算，便于年度預(yù)算；三是與國(guó)際上普遍采用陽(yáng)歷的潮流相適應(yīng)，便于在對(duì)外貿(mào)易和對(duì)外交涉上與國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)最終的世界大同。

然而，在中國(guó)這樣一個(gè)沿用了兩千多年陰歷的國(guó)度驟然采用陽(yáng)歷、廢棄陰歷，顯然也是非常困難的。

袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，贊同南京臨時(shí)政府改正朔舉措，并于2月17日發(fā)布公告，強(qiáng)調(diào)遵行陽(yáng)歷。但在民間，卻是雙歷并行。

【民國(guó)時(shí)的月份牌】

1913年1月1日，是民國(guó)成立后第一個(gè)元旦，袁世凱也極為重視，機(jī)關(guān)學(xué)校都熱烈慶賀陽(yáng)歷元旦。但當(dāng)時(shí)的一般民眾反應(yīng)卻與政府的熱烈歡慶相反，民眾對(duì)于陽(yáng)歷新年表現(xiàn)得異常冷淡，并有了“新新年”與“舊新年”的差別。

在這之后蔣介石也曾嘗試過(guò)廢除農(nóng)歷新年，但很可惜，最終的結(jié)果還是在民眾不認(rèn)可以及抗日需要春節(jié)這樣凝聚力的節(jié)日大背景下，不了了之。

同一時(shí)間的韓國(guó)與越南，在歷法或者文化沖擊上也曾有差不多的遭遇。

為了實(shí)現(xiàn)“脫亞入歐”的目標(biāo)，日本不僅在經(jīng)濟(jì)和軍事層面積極向西方學(xué)習(xí)，同時(shí)在文化上也逐步推行西化政策。1873年，日本決定摒棄已使用千年的農(nóng)歷，轉(zhuǎn)而采用國(guó)際上通用的格里高利歷（即現(xiàn)行公歷）。隨著這一變革，新年、清明等傳統(tǒng)節(jié)日雖然得以保留，但它們的慶祝日期均按照公歷來(lái)確定，日本的新年也因此被調(diào)整到了公歷的1月1日。

在1895年至1905年間，日本通過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，逐漸在朝鮮半島確立了其霸主地位。1910年，日本更是強(qiáng)行吞并了朝鮮半島，并在推行日語(yǔ)教育的同時(shí)，強(qiáng)制朝鮮人按照公歷慶祝新年，以此在文化上對(duì)朝鮮進(jìn)行同化。

朝鮮原本模仿中國(guó)，將農(nóng)歷新年稱為元旦、歲首或元日，但日本卻將這一重要節(jié)日的日期更改到公歷1月1日，并將農(nóng)歷新年改稱為新正，隨后逐步廢止。

受到日本殖民統(tǒng)治的影響，二戰(zhàn)后的韓國(guó)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)農(nóng)歷新年的重視程度不高，僅有部分民間組織進(jìn)行慶祝。韓國(guó)政府并未對(duì)農(nóng)歷新年進(jìn)行宣傳推廣，相關(guān)節(jié)慶活動(dòng)多為民間自發(fā)行為。

然而，到了1986年，韓國(guó)政府以“民俗日”的名義重新恢復(fù)了農(nóng)歷新年的慶祝活動(dòng)。1989年，韓國(guó)政府更是首次設(shè)立了農(nóng)歷新年假期，并在農(nóng)歷新年的命名問(wèn)題上開始主動(dòng)出擊。

與此同時(shí)，越南那邊也是不消停。在1884年，法國(guó)為了吞并越南，與中國(guó)爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管清軍取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，但整體戰(zhàn)局仍對(duì)清朝不利。最終，中法簽訂新約，清朝放棄了對(duì)越南的宗主權(quán)，越南淪為法國(guó)的殖民地。

隨著法國(guó)在越南的殖民統(tǒng)治日益穩(wěn)固，為了削弱越南人的民族意識(shí)，法國(guó)強(qiáng)行推廣使用拉丁文標(biāo)記的越南語(yǔ)（即如今的越南國(guó)語(yǔ)字）。1918年，越南廢除了漢語(yǔ)的官方語(yǔ)言地位。

【法國(guó)前記者米歇爾·布蘭查德拍攝的80年代越南河內(nèi)春節(jié)花卉市場(chǎng)】

到了1975年，北越擊敗南越，越南重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。統(tǒng)一后的越南加緊構(gòu)建民族敘事，淡化中國(guó)封建王朝對(duì)越南的統(tǒng)治歷史，并強(qiáng)調(diào)自身的文化特性。

1984年，越南的歷法曾經(jīng)試圖“改革”，結(jié)果卻鬧出了大笑話。改革的最初想法就是為了清除所謂中國(guó)的“霸權(quán)主義”在文化領(lǐng)域的影響，把本來(lái)早就使用的中國(guó)歷法，甚至包括農(nóng)民種地的二十四節(jié)氣都要廢除不用，而改用它自己的歷法。

在當(dāng)時(shí)越南的歷法中，不僅改變了春節(jié)、閏月，而且改變了種地的節(jié)氣。誰(shuí)知越南群眾對(duì)此并不買賬，提出許多疑問(wèn)，農(nóng)民們擔(dān)心影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

另有意思的一點(diǎn)是，現(xiàn)在的農(nóng)歷新年被稱為“節(jié)元旦”（T?t Nguyên ?án）或簡(jiǎn)稱“節(jié)”（T?t）。

前些年有篇文章挺火的，文章里將越南稱為農(nóng)歷新年的發(fā)源地，甚至把二十四節(jié)氣也說(shuō)成是越南的。

【截圖來(lái)自前些年很火的一篇文章——《越南農(nóng)歷春節(jié)的起源與意義》】

真的是讓人感覺“引經(jīng)據(jù)典”，甚至證明在三皇五帝之前越南就有新年了。

然而這里面還是有悖論的，文中引用的交趾志書稱，“交郡人常連續(xù)許多天聚會(huì)跳舞唱歌、吃喝玩樂(lè)來(lái)喜悅迎接新的耕種季節(jié)，參加者不僅為農(nóng)民，還包括郎官、洞王家人。”（意譯）

而交趾的歷史則是在公元前111年，漢武帝平定了南越國(guó)，隨后在越南北部區(qū)域設(shè)置了交趾、九真、日南三個(gè)郡，開始對(duì)該地區(qū)實(shí)施直接的行政統(tǒng)治。

在此后的千余年間，越南北部的交趾等地區(qū)一直處于中國(guó)古代多個(gè)政權(quán)（包括漢朝、東吳、晉朝、南朝、隋朝、唐朝以及南漢）的直接管轄之下。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，越南北部的交趾地區(qū)被視為中國(guó)的一個(gè)縣級(jí)行政單位。引用了中國(guó)的縣志來(lái)更好地印證了當(dāng)時(shí)漢代的“歲首”慶祝習(xí)俗影響之廣泛與深遠(yuǎn)。

“Chinese New Year”和“Lunar New Year”本來(lái)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單從不同角度對(duì)春節(jié)的翻譯，可以說(shuō)并無(wú)政治意味。在韓越的操作下，反而變成了相互對(duì)立無(wú)法并存的兩種譯名。

然而，跳梁小丑終究難成大事，這次中國(guó)將“春節(jié)”申遺成功，并且用到了“Spring festival”這個(gè)更為直白且包容的詞匯，一方面說(shuō)明了我們并不會(huì)在節(jié)日的問(wèn)題上搞“非我族類”，而是歡迎世界各國(guó)都來(lái)度過(guò)這個(gè)充滿溫情的節(jié)日；另一方面，后面那段描述里大大的“Chinese people”也是在大方地展示我們自己的“文化自信”！

（來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“底線思維”，原載于“歷史發(fā)燒友”）

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