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張國君：保持清醒與創(chuàng)新發(fā)展——理性看待中國崛起（下）

點(diǎn)擊：4677  作者：張國君    來源：昆侖策研究院  發(fā)布時(shí)間:2015-10-11 10:46:56

 

 

 

　　【編者按】本文是《大國是怎樣崛起的》一書的作者、軍事科學(xué)院研究室副主任張國君同志的講課稿。中國軍事文化研究會副會長、博士生導(dǎo)師查金路曾撰文評價(jià)：“當(dāng)讀完《大國是怎樣崛起的》之后，在我心靈深處產(chǎn)生了不小的震撼，既震撼于他敢于選擇如此重大的戰(zhàn)略問題特立獨(dú)行地開展研究并提出了一系列的真知灼見，又震撼于他在職務(wù)內(nèi)工作任務(wù)十分繁重的情況下寫出了極具特色的理論專著，更震撼于他坦率直言，實(shí)話實(shí)說，道出了許多令人振聾發(fā)聵的話語……”因篇幅限制，本文分三篇發(fā)表。此為下篇。

 

 

　　（5）理性看待世界和中國

 

　　為什么要講理性看待世界和中國呢？因?yàn)椋腋杏X，最近有很多人越來越不夠理性。自私、孤芳自賞的很！著急、心浮氣躁的很！總是把個人利益利益凌駕于國家利益之上，不講為國家付出，只求國家照顧。過激地看待別人，過激地看待一切事物。總是埋怨政府和軍隊(duì)太軟弱，埋怨社會不公正、不公平。動不動就開“罵”，動不動就喊“打”。可從來不想自己為國家、為社會的公平公正做了多少事、付出了多少努力？有的老百姓罵，有的當(dāng)官的也罵；小官罵，大官也罵。尤其是在喊“打”的人中，有些根本不知道真正的敵人是誰？怎么打？用什么打？在哪里打？能不能打贏，勝敗的結(jié)局如何？有的甚至曲解國家政策，把局部問題無限放大，自己又拿不出切實(shí)有效的對策。這種現(xiàn)象若繼續(xù)蔓延，是很危險(xiǎn)的！

 

　　托爾斯泰曾經(jīng)說過：“清醒而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碇鞘亲钌袷サ臇|西，是萬寶中之至寶。”“理智”的反義詞是什么？是“沖動”啊！沖動會導(dǎo)致什么？難道大家不清楚嗎？2011年1月，英國學(xué)者羅伯特·薩繆爾森曾告誡說：“中國應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地不要陷入幻覺，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)動力和戰(zhàn)略沖動不等同于實(shí)際能力。自信的中國需要小心前行，心懷叵測的美國也要謹(jǐn)慎行事，避免因怨恨扯進(jìn)惡性循環(huán)。”老薩所指的“惡性循環(huán)”，就是人們常說的“修昔底德陷阱”。這個“陷阱”，就是指新崛起的大國必然挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然回應(yīng)這種威脅，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭。德國、日本的教訓(xùn)，我們不能不吸取。當(dāng)然，我所說的理性，不是要大家在邪惡勢力面前服軟，更不是要大家在敵人面前服輸，而是要識大體、顧大局，認(rèn)清自己的位置，多考慮國家利益，多考慮長遠(yuǎn)發(fā)展，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。

 

　　首先，要理性看待國際環(huán)境。為什么要理性看待國際環(huán)境？因?yàn)椋袊仁侵袊嗣竦模彩鞘澜绲摹Ｊ澜绮恢皇侵袊模鞘澜缛嗣竦摹＾r(nóng)民種地要看季節(jié)、看氣候，鄰里相處也要注意一下影響，更何況國家發(fā)展呢？如果你不顧別人的感受，別人也不會顧你的感受。這樣，矛盾就會越積越多、越積越深。中國人常說，既要低頭拉車，還要抬頭看路。路在哪都搞不清楚，何談光明前程？清朝為什么會滅亡？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不解國際大勢，盲目自大。結(jié)果別人都用飛機(jī)、大炮了，他還在用大刀長矛。別人都打到門口了，他還坐在皇宮里擺譜，這樣的國家能不滅亡嗎？

 

　　只有理性看待世界，才能準(zhǔn)確找到本國的位置。中國的人才、技術(shù)、體制、安全和戰(zhàn)略等五大要素，與現(xiàn)存大國相比，存在多大優(yōu)勢？我們自己心里很清楚，我們與發(fā)達(dá)國家的差距有多大？相互比一比，看一看，更清楚。所以，我們不要理會那些“炒作”，凡是過分“炒作”的東西，虛假的成分都比較大。

 

　　進(jìn)入21世紀(jì)以來，國際社會對中國的前途預(yù)測復(fù)雜多變。有的炒作中國崛起，有的炒作中國崩潰，兩種觀點(diǎn)截然相反。難道還沒有引起我們的警覺？這些人的目的何在？分明是在混淆視聽嘛。他們就是要通過這種炒作，讓我們國人找不到“準(zhǔn)星”，找不到自己的位置。所以。越是別炒作的時(shí)候，我們越要保持清醒，越要理性，越不能跟著瞎起哄。

 

　　毛澤東同志早就告誡我們：“誰是我們的敵人？誰是我們朋友？這個問題革命的首要問題。”和平時(shí)期，敵人可能會時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不好判定。但有一點(diǎn)很好分明，誰想置我們于死地，誰就是最大的敵人。誰想看到我們有更好地發(fā)展，誰就是好朋友。對敵人不能有絲毫的放松，對朋友要誠心誠意地合作。環(huán)顧四周，真正的敵人仍虎視眈眈，真正朋友則無能為力。所以，在這種情況，自我“炒作”，只能是引火燒身，得不償失。

 

　　其次，要理性看待我們的發(fā)展基礎(chǔ)。我們常說，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。一個人發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？一個國家的發(fā)展基礎(chǔ)是什么？我們平時(shí)總是講，識人要看人品，看本質(zhì)。識國，看什么？我覺得，是看國品、看實(shí)力。這個實(shí)力既包括戰(zhàn)略實(shí)力，也包括戰(zhàn)術(shù)實(shí)力。我始終認(rèn)為，表象總歸是表象，不能用表象代替實(shí)質(zhì)。誰敢說一個穿著高檔、打扮漂亮并且開著豪車的人就一定有好的發(fā)展？誰敢說一個交通發(fā)達(dá)、高樓林立的國家就一定能夠崛起？我看誰也不敢說。

 

　　改革30多年來，我們的國家的確發(fā)展比較快。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了顯著進(jìn)步，人民的生活也得到了較大改善。但我們必須看到，我們的國家畢竟有13億人口，不僅人們的生產(chǎn)生活環(huán)境存在千差萬別，而且綜合素質(zhì)、思維方式也不盡相同，國民的綜合素質(zhì)仍需進(jìn)一步提高。今年北京舉辦紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵，在看臺上就座的人，素質(zhì)不低吧？可是，閱兵結(jié)束后國內(nèi)各大媒體看臺上留下的還是一片狼藉。另外，近幾年，國內(nèi)許多城市舉行反日游行，看看游行場面，警察比游行人數(shù)相差無幾。再看看日本的反安保法游行，滿大街游行隊(duì)伍，卻不見幾個警察，結(jié)果還是平安無事，這就是素質(zhì)反差。再看看我們的科學(xué)技術(shù)和支柱產(chǎn)業(yè)，有多少是自創(chuàng)的，是世界頂級的？有多少個行業(yè)、企業(yè)能支撐國家崛起？再說，目前我們?nèi)杂薪宸种坏目h是貧困縣，那里許多農(nóng)民還在以吃低保為生，行路難、看病難、上學(xué)難等最基本的問題，還沒有從根本上解決。由此可見，我們距離國家崛起還有多遠(yuǎn)？

 

　　我講這些，不是要給大家的潑冷水，而是要讓大家頭腦時(shí)刻保持清醒，時(shí)刻做到心中有數(shù)。毛澤東同志說過，“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，更何況我們還沒有驕傲的資本呢？一個人可以靠炒作出名，而一個國家不能靠炒作崛起。實(shí)踐證明，一個國家的現(xiàn)代化，不光是物質(zhì)的現(xiàn)代化，更重要的是思想現(xiàn)代化。正如：歐洲聯(lián)盟的創(chuàng)始人、法國思想家讓·莫內(nèi)先生所說：“先要有現(xiàn)代化的思想，而后才有現(xiàn)代化的物質(zhì)。”我們在看待一個國家時(shí)，也不能光看它的物質(zhì)生活有多豐富，更重要的是看這個國家的國民思想素質(zhì)先進(jìn)不先進(jìn)。

 

　　而思想素質(zhì)先進(jìn)不先進(jìn)，不光是體現(xiàn)在口頭上，更重要的是體現(xiàn)在行動上，一味的埋怨和牢騷是無濟(jì)于事的。我相信一句話，改變不了別人，改變自己還是可以的。如果有權(quán)人都不受賄，行賄就不會有市場。如果大家都憑素質(zhì)能力做事，社會就會越來越公正。如果大家都站在國家的角度上想問題、辦事情，國家就形成了“一盤棋”。如果13億人擰成了一股繩，“中國夢”就好實(shí)現(xiàn)了。

 

　　（6）實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要大思維、大手筆

 

　　2012年11月，習(xí)近平主席提出“中國夢”。實(shí)際上就是要告訴世人，當(dāng)今世界有“美國夢”，同樣也可以有“中國夢”。早在盛唐時(shí)期，世界上就有許多仁人志士，不遠(yuǎn)萬里來到中國，學(xué)習(xí)中華文化，有的甚至擔(dān)任政府要職。據(jù)孫光憲的《北夢瑣言》記載，“唐自大中至咸通，白中令入拜相，次畢相誠，曹相確，羅相劭，權(quán)使相也，繼升巖廊。崔相慎曰：‘近日中書，盡是蕃人。’蕃人，蓋以畢白曹羅為蕃姓也。”這說明，那個時(shí)候，在中國生活或?yàn)楣俚耐鈬艘巡皇巧贁?shù)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，就是要把中國建成令世人向往的中國，令世人紛至沓來的中國。可見，這個“中國夢”，既是富強(qiáng)之夢，也是幸福之夢，還是和平友好之夢；既是中華民族的夢，也是世界人民的夢！

 

　　那么，靠誰來實(shí)現(xiàn)“中國夢”？怎么干才能實(shí)現(xiàn)“中國夢”呢？我看不能單靠某一個人，而是靠整個中華民族，靠正確的發(fā)展理念，靠全面創(chuàng)新！為什么是創(chuàng)新呢？因?yàn)椋祟惿鐣M(jìn)入21世紀(jì)后，一切事物的發(fā)展都進(jìn)入了快車道，人們求新、求變的意識特別強(qiáng)，誰不創(chuàng)新，誰不會創(chuàng)新，誰就要落伍。

 

　　一是理念創(chuàng)新，營造活力四射的人文環(huán)境。

 

　　理念，既可以說是人們共同認(rèn)可的理想信念，也可以說是人們的精神追求。事實(shí)證明，正確的理念能引導(dǎo)人們不斷發(fā)展壯大，而錯誤的理念則會把人們引向萬丈深淵，甚至滅亡。對于一個國家來說，理念既是凝聚人心的“粘合劑”，也是推動國家持續(xù)發(fā)展的“強(qiáng)行針”。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，我們特別需要培植以下三種理念：其核心是個“合”字！

 

　　一個是聯(lián)合發(fā)展的理念。人類社會從獨(dú)處到群聚，經(jīng)歷了漫長的拼殺歷程。在這個充滿血腥的歷程中，人們開始逐步擺脫“唯我”，向共同信仰、共同價(jià)值觀、共同理想信念邁進(jìn)。可以斷定，孤獨(dú)求拜式的發(fā)展終將成為歷史，取而代之的則是聯(lián)合發(fā)展模式。這個聯(lián)合，不僅需要人與人之間的聯(lián)合，更需要企業(yè)與企業(yè)、集團(tuán)與集團(tuán)、國家與國家等更大范圍的聯(lián)合。

 

　　比爾·蓋茨為什么能成為世界首富？因?yàn)椋隽艘豁?xiàng)讓世界人民聯(lián)合起來的基礎(chǔ)性工作。也就是說，將來誰能在促進(jìn)人類大聯(lián)合上有所作為，誰就能獲得與之相應(yīng)的地位。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，既需要13億中國人的聯(lián)合，也需要與世界其它幾十億人的聯(lián)合。鼠目寸光者，難出大思路，自私自利者，也難有大發(fā)展。上下五千年的中華文明講究“納百川方成江河，匯溪水才見洪流。”小農(nóng)意識、小農(nóng)生產(chǎn)模式不除，就很難實(shí)現(xiàn)“中國夢”。因此，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”征途中，13億中國人必須學(xué)會聯(lián)合、精于聯(lián)合，只有真正聯(lián)合起來，才能消除資源浪費(fèi)和惡性競爭。只有真正聯(lián)合起來，才能集智聚能、形成推動人類社會向前發(fā)展的巨大動力。

 

　　新中國成立之初，毛澤東同志提出“世界人民大團(tuán)結(jié)萬歲！”近來習(xí)近平主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)“打造亞洲命運(yùn)共同體”，并創(chuàng)建亞投行，建設(shè)“一帶一路”，就是要把亞洲和世界人民團(tuán)結(jié)起來，合作共贏，共同發(fā)展。這才是先進(jìn)的發(fā)展理念，這才是人間正道。

 

　　另一個是合力攻堅(jiān)的理念。前途是光明了，道路是曲折的。新事物必將代替舊事物，是人類社會發(fā)展歷史規(guī)律。然而，新事物代替舊事物的過程，往往又是曲折和痛苦的過程。尤其在人們普遍受傳統(tǒng)思想所困擾的情況下，新生事物的發(fā)展遭到的排擠和打壓就更大。社會主義和共產(chǎn)主義思想剛剛誕生時(shí)，受到了全世界資產(chǎn)階級的抵制。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，蘇聯(lián)社會主義就差一點(diǎn)被剿滅在搖籃里。如今，全世界信仰社會主義、共產(chǎn)主義的人越來越多。我們有許多學(xué)者到歐洲訪問，感到歐洲有些國家比我們更像社會主義國家。許多到中國學(xué)習(xí)的外國學(xué)者說，過去我們總是視社會主義、共產(chǎn)主義為毒蛇猛獸，到了中國才覺得社會主義和共產(chǎn)主義如此美好。有的還說，我們寧愿要社會主義、共產(chǎn)主義，也不要資本主義。有的甚至呼吁，應(yīng)該由中國來統(tǒng)治世界！

 

　　當(dāng)然，在聆聽這些贊美聲的同時(shí)，還要看到我們的不足。我在國防大學(xué)防務(wù)學(xué)院與外籍學(xué)員交流時(shí)告訴他們，我們的國家發(fā)展也不平衡，身在西部山區(qū)的農(nóng)民生活仍然很艱苦。但我們的國家有信心有能力在2020年前后，讓他們過上小康生活。最近，我專程對云、貴、川三省的貧困縣進(jìn)行了走訪，發(fā)現(xiàn)這些地區(qū)的確非常封閉，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民深受傳統(tǒng)觀念、小農(nóng)意識的束縛，困守荒山，各自為戰(zhàn)，給當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了很大阻力。為此，我專門給《人民日報(bào)內(nèi)參》寫了一篇《國家扶貧工作到了集中兵力打殲滅戰(zhàn)的時(shí)候了》的文章，建議中央舉全國之力，從思想、組織、科技等方面，對這些貧困地區(qū)進(jìn)行綜合幫扶。只有這樣，才能徹底轉(zhuǎn)變山區(qū)農(nóng)民的思維和行為方式，才能實(shí)現(xiàn)習(xí)近平主席“四個全面”的戰(zhàn)略部署。

 

　　再一個是合作共贏的理念。沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益。是出自西方的名言。中國人常講：真正的朋友是“有福同享、有難同當(dāng)”。我始終相信：“天下沒有免費(fèi)的午餐。”無論是人與人還是國與國合作共事，都應(yīng)堅(jiān)持共贏的原則。總想“自己沾便宜，讓別人吃虧”的做法，是典型的“小算盤”。這樣的人，不僅交不到真朋友，更不可能有大發(fā)展。

 

　　毛澤東時(shí)代，我們勒緊褲腰帶援助第三世界國家，有人說是得不償失。最近，習(xí)近平主席在聯(lián)合國大會上，宣布減免一些貧窮國家的無息貸款，并設(shè)立1000萬美元的基金幫助落后國家培訓(xùn)婦女，又有人說三道四，我看這就是短視的表現(xiàn)。試想，沒有毛澤東時(shí)代的援助，第三世界國家能在聯(lián)合國一邊倒地支持中國嗎？如今，現(xiàn)存大國反復(fù)炒作中國崛起論、中國威脅論，目的就是想讓大家提防中國、仇視中國嗎？我們要爭取世界廣大人民的支持，不付出一點(diǎn)行嗎？人家憑什么支持你？國民黨為什么失中國？共產(chǎn)黨為什么得中國？試想沒有當(dāng)初共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血、不計(jì)得失、無私奉獻(xiàn)，哪有全國各族人民的支持，哪有今天的政權(quán)。所以說，我們眼光一定要放遠(yuǎn)一些，放寬一些，胸懷世界，才能贏得世界。

 

　　在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭暨反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年閱兵式上，習(xí)近平主席振臂高呼：正義必勝！和平必勝！人民必勝！這就是我們中華民族的共同理念。未來我們就是要通過伸張正義、團(tuán)結(jié)廣大民眾、維護(hù)世界和平、實(shí)現(xiàn)“中國夢”！事實(shí)證明，只有堅(jiān)持平等相待、合作共贏，才能有效維護(hù)世界和平。我們就是要通過伸張正義、打擊歪風(fēng)邪氣，維護(hù)中華民族的正義形象，培育中華優(yōu)秀文化的升級版，進(jìn)而贏得全世界最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。

 

　　二是體制創(chuàng)新，全面調(diào)動13億中國人的積極性。

 

　　一個國家就像一臺機(jī)器，人就是組成這臺機(jī)器的各個部件，體制就是這臺機(jī)器的結(jié)構(gòu)。同樣的部件，結(jié)構(gòu)不同，組裝成的機(jī)器性能也不一樣。要想讓機(jī)器的性更高，就必須把各部件的性能發(fā)揮到極至。如果把奔馳車的發(fā)動機(jī)裝在手扶拖拉機(jī)上，不僅發(fā)揮不了它原有的性能，而且還會起反作用。可見，用好人，才是國家發(fā)展的第一要務(wù)。13億人是我們優(yōu)勢，我們要利用好這個優(yōu)勢，就必須全面調(diào)動他們的積極性。體制創(chuàng)新，關(guān)鍵是要消除各行各業(yè)中的“潛規(guī)則”，而且更重要的是用人上的“潛規(guī)則”。

 

　　首先，要進(jìn)一步完善用人機(jī)制。唐太宗利用道家思想治國平天下，他廣開言路、任人廉能、知人善用，開創(chuàng)了中國歷史上有名的“貞觀之治”，并為“開元盛世”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“貞觀”，就是“以正道示人”的意思。京劇《畫龍點(diǎn)晴》，就是講述唐太宗李世民破格用馬周的故事。馬周本來是中朗將常何家的門客。公元629年，也就是貞觀三年，全國大旱，老百姓顆粒無收。唐太宗非常著急，召集百官商討對策。其中常何呈上了一篇奏文，提出二十多條建議，并且條條在理。唐太宗看后，不禁拍案叫好。可又想，常何是一員武將，不會有如此文筆妙策。細(xì)問后，才知是他的門客馬周所寫。于是，唐太宗立即宣詔，連夜請馬周進(jìn)宮商談國事。通過交談，發(fā)現(xiàn)馬周的確是個大才，于是立即任馬周為監(jiān)察御史，并獎勵常何上等好絹三百匹，以表彰他為國家推薦棟梁之材有功。后來，馬周又升任中書令（相當(dāng)于宰相）。唐代詩人李賀有一首詩《致酒行》，記述了唐太宗用馬周這件事：其中四句是：吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。正是因?yàn)樘铺谝暡湃鐚殻判纬闪颂瞥瞬艥?jì)濟(jì)、文武兼?zhèn)涞木置妗?/p>

 

　　時(shí)于今日，雖然人事檔案不斷健全和完善，但各種虛假現(xiàn)象也應(yīng)運(yùn)而生。加之，不正確的選人用人觀，使許多人才望洋興嘆，甚至流失。上個世紀(jì)90年代，社會上曾流傳一個順口溜：“年齡是個寶，文憑少不了，關(guān)系最重要，能力做參考。”由此，改年齡、撈學(xué)歷、拉關(guān)系、走后門之風(fēng)盛行。學(xué)歷提高了，能力卻不見長。關(guān)系網(wǎng)多了，腐敗問題也嚴(yán)重了。如此狀況，能用多少真才實(shí)學(xué)的人呢？完善用人機(jī)制，就是要把真正的人才選出來、用起來。切實(shí)做到人盡其才，才盡其用。現(xiàn)在看，官員的“鐵飯碗”必須打破，普及“聘任制”和“職務(wù)獎勵制度”勢在必行！目的就要在選準(zhǔn)用好人才的同時(shí)，不要讓真正的人才有后顧之憂。

 

　　其次，要進(jìn)一步完善責(zé)任機(jī)制。目前，我們的用人機(jī)制存在的最大問題，是責(zé)任不清。用對人不是功績，用錯人也不承擔(dān)責(zé)任。更糟糕的是，被用的人也沒有明晰的責(zé)任。干好干壞一個樣，干多干少一個樣。會干的不如會說的，能干的不如能送的。有的干部，在這個崗位上不稱職，換一個崗位繼續(xù)干，有的甚至“帶病”提拔。反正職務(wù)越高，身邊的服務(wù)人員越多，官就越好當(dāng)。

解決這一問題根本途徑是完善“兩個責(zé)任制”：一個是選才、薦才責(zé)任制。推薦人和主要考核人，必須對任用對象在任本職期間的表現(xiàn)負(fù)責(zé)，被任用對象在任本職期間，出現(xiàn)了不稱職或違法亂紀(jì)行為，推薦人和主要考核人要承擔(dān)連帶責(zé)任。另一個是崗位職務(wù)責(zé)任制。全面明確崗位職責(zé)和履職要求，最大限度地?cái)U(kuò)大選用范圍，非特殊崗位，一律實(shí)行公平、公正、公開的選用方式，確保被任用人的才能與崗位職責(zé)相匹配。

 

　　再次，進(jìn)一步完善監(jiān)督機(jī)制。建立專門的干部任職監(jiān)察機(jī)構(gòu)（或由上級紀(jì)檢監(jiān)察部門負(fù)責(zé)），定期或不定期地對干部履職情況進(jìn)行考察評估，對不稱職的及時(shí)進(jìn)行撤換，并追究相關(guān)責(zé)任人的責(zé)任。尤其對干部任用過程中的弄虛作假、徇私舞弊現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，切實(shí)剎住用人上的不正之風(fēng)。

 

　　三是科技創(chuàng)新，打造中華民族偉大復(fù)興的支柱產(chǎn)業(yè)。

 

　　科技既是智慧的象征，也是財(cái)富的象征，更是速度的象征。實(shí)現(xiàn)“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”的雄心壯志，離不開科學(xué)技術(shù)。同樣，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的新形勢下，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，更需要先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。建設(shè)“科技中國”，是我們實(shí)現(xiàn)“中國夢”最佳選項(xiàng)。我們的科技越發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的機(jī)率和速度就越高、越快。如何打造“科技中國”呢？

 

　　一方面，是加大知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，全面營造科技創(chuàng)新氛圍，真正形成全民學(xué)科技、懂科技、用科技、積極開展科技創(chuàng)新的文化環(huán)境。實(shí)踐證明，單靠貼牌生產(chǎn)和仿造，既不利于形成拳頭產(chǎn)品，更不利于國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，相反還會中傷首創(chuàng)人員的積極性，助長“不學(xué)而獲、坐享其成”的不良社會風(fēng)氣。因此，重獎科技項(xiàng)目首創(chuàng)人員，嚴(yán)厲打擊盜版、侵權(quán)行為，大力開展全民科技知識教育和培訓(xùn)，是保護(hù)科技創(chuàng)新熱情、營造科技創(chuàng)新文化、增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)。

 

　　另一方面，是瞄準(zhǔn)世界高精尖科技，重點(diǎn)培植有利于科技創(chuàng)新的學(xué)科專業(yè)，加大對科技創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)和培訓(xùn)力度，舉全國之力打造具有自主知識產(chǎn)權(quán)的科技品牌，為中華民族的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。未來20～30年，中國既是世界上最大的人力資源市場，也是最大的高中檔商品消費(fèi)市場。若能充分利用好這兩個市場，不僅可以迅速提升我國的科技實(shí)力，而且能夠保持國民經(jīng)濟(jì)快速增長和經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)務(wù)之急，是加大對科技創(chuàng)新的投入，選準(zhǔn)先進(jìn)科技發(fā)展項(xiàng)目，創(chuàng)建新型學(xué)科專業(yè)，提高科技研發(fā)經(jīng)費(fèi)，重點(diǎn)選拔和培養(yǎng)一批新型科技創(chuàng)新人才，進(jìn)一步提高中高等教育和專業(yè)技能培訓(xùn)的科技含量，全面提高全民族的科技素質(zhì)和創(chuàng)新能力。同時(shí)，對具有中華民族特色和自主知識產(chǎn)權(quán)的科技創(chuàng)新型企業(yè)，通過動員全國力量，在人才、資金、管理、銷售等方面，給予重點(diǎn)保護(hù)。力爭在未來20～50年，培植800～1000家世界級的高科技企業(yè)，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”和中華民族的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

 

　　四是教育創(chuàng)新，不斷培養(yǎng)和壯大新型人才隊(duì)伍。

 

　　一個國家獲取人才的渠道有兩個：一個是自己培養(yǎng)，一個是從外面“引進(jìn)”。自己培養(yǎng)，主要是靠教育。所以說，人才優(yōu)勢來源于教育優(yōu)勢，教育興則人才興，人才興則國家興。歷史上比較強(qiáng)大的國家，無一不是教育大國。普魯士元帥毛奇曾自豪地講，“普魯士的勝利早在小學(xué)教師的講臺上就決定了。”19世紀(jì)初，普魯士的國王威廉三世說，“就是因?yàn)楦F困，所以要辦教育，我從未聽說過一個國家辦教育辦窮了，辦亡國了。”今天，我們許多人仍羨慕德國的技術(shù)、德國人的精細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)，這正是德國教育帶來的成果。

 

　　1868年日本明治維新后，迅速由一個落后的、封閉的封建國家躋身于世界強(qiáng)國，也正是得益于其教育體系的全面改革和完善。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫所說：“人是我國的財(cái)富，教育是國政的根本。”1962年，日本政府發(fā)表了《日本的成長和教育》白皮書，明確指出：“日本的強(qiáng)盛是世界上十分令人矚目的一件事情。日本之所能夠如此，教育的傳播與發(fā)展是一個重要因素。”

 

　　教育創(chuàng)新與經(jīng)常性思想政治工作一樣，既要有模式的創(chuàng)新，也要有內(nèi)容的創(chuàng)新。其中模式創(chuàng)新，就是要把“灌輸式教育”變?yōu)?ldquo;啟發(fā)式教育”、把“分?jǐn)?shù)第一”變?yōu)?ldquo;創(chuàng)造能力第一”；把“單純的課堂教育”變?yōu)?ldquo;課堂與社會實(shí)踐相結(jié)合”。內(nèi)容創(chuàng)新，就是把“重全面”變?yōu)?ldquo;重基礎(chǔ)”，把“重大學(xué)”變?yōu)?ldquo;重全程”，把“重升學(xué)率”變?yōu)?ldquo;重成才率”。

 

　　位居唐宋八大之首的韓愈在《師說》中指出，“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也。”其中，“傳道”，即為傳授做人之道、做事之道、發(fā)展之道。“授業(yè)”，就是授予學(xué)生最基本的生存技能。包括所需要的知識和運(yùn)用方法等。“解惑”，就是解答學(xué)生遇到的所有疑難問題。這不僅僅是對老師們的基本要求，而且是開展教書育人的基礎(chǔ)科目。

 

　　實(shí)現(xiàn)“中國夢”，需要的是誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、富有愛國心和責(zé)任感的知識青年，不需要四體不勤、五谷不分、貪圖享受的“啃老族”和幻想一夜成名的“追星族”。近年來，我們教育界總是喊改革、喊創(chuàng)新，不僅沒有讓教育一天天好起來，而且出現(xiàn)了許多亂象。師德淪喪、校園暴力、考試舞弊等現(xiàn)象層出不窮。現(xiàn)在看來，還是方向性錯誤。由于很多教育改革創(chuàng)新不是奔著培養(yǎng)人才去的，而是奔著“錢”和“權(quán)”去的。從幼兒教育到大學(xué)教育，除了收錢還是收錢。老師本應(yīng)該是傳道、授業(yè)、解惑的“靈魂工程師”，現(xiàn)在有些卻變成了金錢的奴隸。有的老師不是把主要精力用在正常的學(xué)校教學(xué)上，而是私下辦班收取高額學(xué)費(fèi)。結(jié)果，把自己變成了商人。古人講，十年樹木，百年樹人。教育的失敗，不僅僅是一代人兩代人的失敗，而關(guān)系到一個國家未來和民族的興衰。錢學(xué)森之問：“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”應(yīng)該引起我們?nèi)鐣纳钏迹瑧?yīng)該成為我們教育創(chuàng)新的座右銘，應(yīng)該成為我們所有學(xué)校的校訓(xùn)！

 

　　蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基說過：“人，最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生，應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時(shí)候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”我認(rèn)為，這就是對“人為什么要活著的”完整詮釋。

 

　　（來源：昆侖策研究院）

 

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