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　　我有一件洋古董，是一個木頭框，雕得非常壯觀，非常細(xì)膩。它是一塊木頭雕出來的，四個邊。當(dāng)然這是個陳年的老框，框里面鑲了一塊瓷器，上面的畫是先畫在瓷土上面，然后再把它燒出來的。這件瓷器上的畫畫得細(xì)得不得了。頭發(fā)、眼神、嘴唇、脖子，甚至她脖子上的肉都很清晰。她的胳膊，顏色白里透紅，手里拿著麥穗。

　　這幅畫，這個寶貝是在古董店里面找到的。老板看到我就開出價錢來，然后看著我，說不曉得什么東西。我說我要是能夠講出來它是什么東西，是不是打折？我能講出這個典故。這是什么典故？基督教所說的《圣經(jīng)》，我們叫做《新舊約全書》。在《新舊約全書》里，有一章叫做《路得記》。我們現(xiàn)在看到的這位女士，她的名字就是路得。

　　原來《新舊約全書》里有一章就是寫路得的。路得是古代猶太人的一個貞節(jié)烈婦，一個道德非常高尚的女士。這個故事是說她有公公，有丈夫，有婆婆。婆婆有兩個兒子，一個兒子是路得的丈夫，另外一個兒子就是路得丈夫的兄弟。路得的公公死了，婆婆的兩個兒子也死了。換句話說，一門都是寡婦。老太太帶著兩個兒媳婦，其中一個兒媳婦就是路得。這個老太太就跟兩個兒媳婦說，丈夫也死了，大家可以拆伙了。可是路得不肯，路得愿意跟著婆婆去天涯海角，要陪著婆婆，照顧婆婆。當(dāng)然另外一個兒媳婦離開了。這個婆婆叫做拿俄米，她對路得說拆伙了，路得說：“不要催我回去，不要叫我離開你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住，我也在哪里住；你的國，就是我的國；你的神，就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。”這就是路得的精神。

　　后來路得跟她婆婆很窮困地在麥田里面看著別人收莊稼，她就撿剩下來的麥穗。撿的時候，就認(rèn)識了一個猶太人的親族，這個親族想買路得家的地。猶太人有個傳統(tǒng)，就是你若要買誰家的地，你就得討人家這個地里面的寡婦。“死人的妻摩押”，就是說她的丈夫去世后，如果有人要買他家的地，就要娶他家的寡婦，這樣就使死人在產(chǎn)業(yè)上存留他的名。按照猶太人的規(guī)矩，要定奪什么事，比如贖回或者交易，棄權(quán)的人脫鞋，以此為證據(jù)。一個叫波阿斯的人喜歡路得，就問那個親族是否要買地，是否要娶路得。那個親族對波阿斯說，你自己買吧。他本來有資格買，但他不買，將鞋脫下來表示棄權(quán)，所以路得就嫁給了波阿斯，最后生了個兒子叫做俄備得，為大衛(wèi)之祖，而大衛(wèi)就是猶太人的祖先，這就是整個的故事。

　　這個故事就是路得的故事。由于我李敖識貨，所以古董商對我大為佩 服，因為我見了這幅畫能夠講出這么多的故事來，人家覺得便宜賣給你也服氣，也甘心、愿意。這就是我李敖干的事情，憑學(xué)問到處占便宜。

　　《路得記》的故事代表了什么？代表了即使一個古代的猶太女人，她也有一個信仰，這個信仰就是在丈夫死了以后，要追隨自己的婆婆到天涯、到海角，同甘共苦，或者說同苦共苦，因為沒有什么甘。“不要催我回去，不要叫我離開你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住，我也在哪里住；你的國，就是我的國；你的神，就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里”。雖然她只是一個很淳樸的民間女子，可是她有她的信仰。

　　今天所講的故事來自洋古董，這洋古董是19世紀(jì)的古董，出自德國。我們內(nèi)行人一看就知道，這是KPM。什么是KPM？KPM就是（卡福曼）工廠所做的瓷器。這古董一看就是KPM的產(chǎn)品。內(nèi)行人能夠憑學(xué)問把它搞來，然后展示給大家。

　　我給大家展示洋古董，然后告訴關(guān)于它的典故，是要告訴大家，信仰對人是多么重要，雖然現(xiàn)在很多人什么都不信。我們先罵西太后，說她是壞女人。可是大家不要忘記，即使是那個壞女人，她也有很多的信仰。譬如說她最后為什么把自己的權(quán)力形式上要還給男生呢？要還給她的兒子同治皇帝呢？要還給光緒皇帝呢？為什么？因為她尊重男人做皇帝的傳統(tǒng)。她為什么怕歷史寫她呢？因為她知道歷史，她要尊重。她為什么要怕祖宗譴責(zé)她呢？因為祖宗的看法對她很重要。她為什么把珍妃推到井里去，然后又要做佛事來超度珍妃呢？因為她相信鬼神。換句話說，她雖然是個壞女人，但還是相信很多東西，那些東西就是她的信仰。

　　我給大家談信仰對人類多么重要。現(xiàn)代的人越來越喪失信仰，什么都不信，什么都敢干，不對的。有些人看我像老派的人物，我也說我是老派的人物，譬如我說我崇拜、敬仰那些老一代的共產(chǎn)黨人，這話是什么意思呢？就是老一代的共產(chǎn)黨人，他們有他們的信仰。他們的信仰就是我常常說的“拋頭顱，灑熱血，坐穿牢底，橫尸法場”。為了信仰萬死不辭、九死無悔。這是他們的信仰，殺身成仁，舍生取義。這都是他們的信仰。這種信仰現(xiàn)在人不太有了，或者說覺得沒有必要了。可是我們這種老派的人，總覺得人有信仰是多么重要的事情。

　　當(dāng)年為反對美國在越南作戰(zhàn)，西貢的和尚往身上澆上汽油，然后坐在那里把自己燒死，用自焚的方法來抗議。旁邊還有人在圍觀，看他把自己燒死。當(dāng)美國帝國主義面對的所謂的敵人就是這個樣子，從容就義，把自己燒死的時候，你不覺得美國人失敗了嗎？你搞不過他們，他們?yōu)榱诵叛隹梢宰苑佟Ｎ覀儾徽剬Σ粚Γ膊徽剼埲滩粴埲蹋瑔问沁@種信仰表達(dá)出來的力量就值得欽佩。

　　美國有本有名的小說叫做《白鯨記》，講一個船長，他的一條腿被一頭白鯨給咬掉了，他就天涯海角去找那頭鯨，找到后，他拿魚叉扎到鯨的肉里，最后鯨沒死，這個船長被鯨拖走了。當(dāng)初跟他出海的大副，反對這樣的冒險，覺得沒有意義，人跟鯨斗什么呢？但看到這個情景后，這個大副就瘋掉了，跟著就沖上去了，最后整條船除了一個人以外，都死掉了。

　　這大副叫什么名字呢？叫Starbuck。有個咖啡店也叫Starbucks。我李敖學(xué)問太大了，一看這個名字，你們想到的是咖啡店，我一看就聯(lián)想到《白鯨記》里面的那個大副，受了船長的感召，看著船長被吊在鯨身上，船長臨死以前，手還在招，這大副自己明明知道船長瘋了，他也跟著他瘋掉了，這就是我看到starbuck后的反應(yīng)，不是一杯咖啡，而是一個完整的故事。

　　由于我的博學(xué)，所以看到starbuck后，別人想到的是咖啡店的名字，我想到的就是《白鯨記》里面的那個跟著船長瘋狂的大副干的事情。我舉這個例子是想告訴大家，這是一種信仰。好比說大提琴家卡薩爾斯，如果哪一個國家是專制國家，他就不去那個國家演奏，不管你有多少群眾，不管多么歡迎他，他就不去，這就是大提琴家的一個信仰。

　　現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)不了解這個信仰了，現(xiàn)代人不會了解，丈夫死了，為什么要跟著婆婆流浪天涯海角？你去哪里我去哪里，你信哪個神我信哪個神，你去哪個國我去哪個國，你死在哪里，我跟著死在哪里。為什么有這樣的女人？可是那個時代里，就是有這種女人，有路得這種類型的女人，那個時代就是有《白鯨記》里的獨(dú)腳船長，然后有瘋子樣的Starbuck大副跟著一頭鯨到天涯海角。就是有這種人。所以我的意思是說信仰本身是多么重要。

　　所以當(dāng)你們在電視畫面里看到我李敖的時候，你們必須要承認(rèn)這個人不一般。我有很多信仰。好比說為了慰安婦的事情，我拿出我收藏的一百件藝術(shù)品，全部賣掉，賣了三千三百萬臺幣，相當(dāng)于那時候的一百萬美金，給那么多慰安婦，為了抵制日本帝國主義，不讓你日本人用錢來收買我們，我們不給你這個機(jī)會。這個信仰一般人做得到嗎？為了抵制日本鬼子，抵制日本帝國主義，我要拿出一百件的收藏品，我本身也沒有很多件，一百件全部拿出來，去賣。這就代表我這種人的信仰。

　　最近我們臺灣一位有名的“國會議員”，就是“立法委員”，原住民的代表高金素梅，她去日本的靖國神社抗議，那個圖片主要就是我提供的，因為他們沒有我這么好的學(xué)問，找不到這么多日本人殺臺灣原住民的圖片。同樣的，她去日本最后缺一百五十萬臺幣的時候，我說我先捐十分之一，十五萬塊錢捧到她手里，也是活生生的銀子啊。一般人覺得不可思議。我最近干的事情，就是把我的萬寶龍的海明威對筆拍賣，一賣賣到五十萬臺幣。干什么呢？捐給高金素梅，支持她到美國、聯(lián)合國去鬧日本人，對不對？

　　我們不但是在日本向你們抗議，還把這個事情帶到紐約，你日本鬼子不是要進(jìn)聯(lián)合國安全理事會做常任理事國嗎？你沒有資格，我們把你這些丟人現(xiàn)眼的事情、證據(jù)都抖出來，在紐約聯(lián)合國大樓面前，都給你抖出來，看你日本鬼子還能不能夠想坐享其成，想去冒充善人進(jìn)聯(lián)合國安全理事會。這都是我李敖干的事情，為什么捐錢？原因就是我有信仰。所以我跟大家說，還是有一點(diǎn)信仰比較好。

　　如果你渾渾噩噩一輩子，沒有信仰，只知道賺點(diǎn)小錢，撈一點(diǎn)小錢，而舍不得花，也不會花，我認(rèn)為是沒有意義的。我們要設(shè)定我們的信仰，然后為它付一些代價。代價還沒有那么慘烈，不需要拋頭顱，不需要灑熱血，不需要坐穿牢底，不需要橫尸法場，只是花了我們一些精神和錢而已，又何樂而不為呢？

　　摘自《李敖有趣：活著你就得有趣》