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毛澤東是自1840年以來我國最偉大的民族英雄。是他領導中國人民洗雪了百年恥辱，實現(xiàn)了中華民族獨立自強的夢想，使中國人民真正站起來了，從而為“當代中國一切發(fā)展進步奠定了政治前提和制度基礎”。毛澤東從一個普通農(nóng)家子弟成長為叱咤風云、扭轉乾坤的歷史巨人，改變了中國社會面貌，影響了世界歷史進程，其傳奇人生堪稱人類文明遺產(chǎn)的一大瑰寶。今天，是毛主席誕辰124周年。半個多世紀以來，全中國、乃至全世界都在緬懷毛澤東、學習毛澤東、研究毛澤東，探究毛澤東偉大的奧秘和根源；他成功的秘訣究竟在何處，歷史何以選擇了毛澤東？

人們習慣于用革命家、政治家、軍事家、哲學家、詩詞家等等桂冠評價和贊揚他的豐功偉績，這都是由衷的情懷和科學的結論。但其實，毛澤東更為偉大的是構建于這些偉大側面之上的文化創(chuàng)造與建樹的偉大，是一位學貫東西、融會古今的“文化大家”。他不僅是“文章大家”，更是化腐朽為神奇、化被動為主動、化劣勢為優(yōu)勢、化弱小為強大、化分散為集中，是能夠“把沙子擰成一繩子”的“文化大家”和文化偉人。

　　正是毛澤東的卓越的文化風范、文化智慧和文化人格，造就了毛澤東獨具魅力的具有中國氣派和世界格局的偉大與輝煌。比如：他未曾上過軍校，卻能成為不背槍的偉大“軍事家”“戰(zhàn)略家”；未曾渡洋留學，卻能夠成為領導中國革命走向勝利的偉大“革命家”“思想家”；未曾去過馬、恩的故鄉(xiāng)學習深造，卻能成為真正的“馬克思主義理論和實踐家”；未曾上過所謂的“頂尖學堂”以獲得過驕人的“學位和文憑”，但卻滿腹經(jīng)綸、才華橫溢，成為眾多文化泰斗誠心折服眾的“文化大家”。

　　毛澤東的文化人格博大渾宏、登高望遠

　　文化人格，是指人的文化素質(zhì)、境界、格局、品位和能力。素質(zhì)反映有無“文化”、境界體現(xiàn)“文化”高低，格局反映“文化”大小，品位體現(xiàn)“文化”質(zhì)量，能力指向文化創(chuàng)新與創(chuàng)造。毛澤東既學習借鑒他人、前人，又能發(fā)展創(chuàng)新他人的文化能力和品格境界、文化膽識和文化創(chuàng)造。

　　就毛澤東的事業(yè)而言，毛澤東僅僅只是一名從韶山走出來的普通師范生，并無任何特殊背景，但卻能以文化改造中國和影響世界。既善于破壞一個舊世界，又善于建設一個新世界。毛澤東作為文化大家和文化偉人的“文化”，既有別于簡單的識字文化，也不同于僵化的概念文化，而是一種改造思想和世界的聯(lián)系實際為人民的“實踐致用”文化。

　　毛澤東的文化是——聚力實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國革命和建設實際相結合、并充分吸收中國傳統(tǒng)文化優(yōu)良傳統(tǒng)和精華的文化摒棄、文化批判、文化創(chuàng)新和發(fā)展——馬克思主義中國化、大眾化、時代化的“文”與“化”。這種文化，具有堅持馬克思主義立場觀點和方法的堅定性，又有指導具體解決中國革命和建設實際矛盾和問題的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性，是馬克思主義關于“文化”即是“人化”或“化人”觀點的具體實踐和運用。

　　毛澤東的文化信念堅定執(zhí)著、強大人民

　　毛澤東終生著眼著力文化變革、文化建設、文化創(chuàng)造。秉持文化救國與文化強國的偉大抱負與追求。以偉大的堅韌探索精神與無畏實踐，投身“文化化人”與“文化育人”的不懈努力和探索追求。而正是這種深刻“化用”實踐文化特征，成就毛澤東成為出類拔萃的文化大家的深刻動力和能量資源。毛澤東的文化人格，集中反映在他對事物事件的客觀分析研究、綜合提煉升華、抽象比較概括的深厚底蘊和超常膽識。毛澤東一生之所以能夠帶領全黨和全國人民做出一個又一個驚世駭俗的重大決策，創(chuàng)立一套完整科學的思想體系，找到了一條中國革命和建設的全新道路，實現(xiàn)一個又一個艱巨復雜的轉折和突破，完成一個又一個輝煌燦爛的歷史，就因為毛澤東具有集中人類一切文化優(yōu)勢，而形成的文化創(chuàng)造思維能力和文化創(chuàng)新境界，達到了出神入化的地步。

　　毛澤東正是在對中國傳統(tǒng)文化和世界先進文化的創(chuàng)造性“化用”中，才造就了毛澤東作為世紀偉人、思想導師、學之大者、革命領袖的偉大與深邃、自信與堅強。其思想和智慧經(jīng)天緯地、博大精深，出神入化，已達到令所有文字相形見絀的境地。美國前國務卿基辛格說：毛澤東的存在本身就是意志的巨大作用的見證。沒有任何外在的裝飾物可以解釋毛澤東所煥發(fā)的力量感。我的孩子們談到流行唱片藝術家身上的一種“顫流”，我得承認自己對此完全感覺不到。但是毛澤東卻的確發(fā)出力量、權力和意志的顫流。

　　澳大利亞前總理高夫·惠特拉姆也說：（毛澤東）他對中國歷史的影響將永世長存。在紀念毛主席逝世時，巴基斯坦前總理本·布托說：我的思想和感情，像我的同胞一樣，極為悲慟沉痛。這位人物的謙虛和幽默，他的光榮和偉大，他的英勇和勝利，將永垂青史。毛澤東的名字將永遠是窮人和被壓迫者的偉大而正義的事業(yè)的同義語，是人類反對壓迫和剝削的斗爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義的勝利的標志——“是幻覺還是夢境？日出霧散，是夢還是醒？”我們巴基斯坦將永遠懷著敬意紀念不朽的毛澤東。毛澤東的思想將繼續(xù)指導各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起。如果僅僅是從中國的范圍來衡量他的劃時代的功績，那將有損于對這位非凡人物的紀念。

　　毛澤東以文化膽識破危解困，開辟前程

　　世界上所有困難的事，都是由于沒有找到辦法，找到了辦法，所有的難事都不是難事。文化大家毛澤東對中華民族和中國人民最偉大的貢獻之一，就是成功開辟了中國革命成功的道路。毛澤東作為文化大家和文化偉人，他不僅在“文”上博覽群書、學貫古今，而且在“化”上膽識過人、功勛出眾。常常“化”危為“機”、“化”險為“夷”、“化”劣為“優(yōu)”，“化”敗為“勝”。

　　毛澤東的文化是以應用為目的的文化，始終以“學以致用”“以用為本”為文化實踐遵循。堅持理論聯(lián)系實際、堅持實事求、堅持“以用為本”，是理解和把握毛澤東的文化風范和文化創(chuàng)造的根本線索。毛澤東說過：讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。堅持古為今用、洋為中用、學為化用、活學活用，是毛澤東能夠超越和糾正“教條主義”和“本本主義”等錯誤路線和觀點的智慧所在。正是這種辯證唯物論和歷史唯物主義相結合的偉大文化風范和文化智慧，造就了毛澤東思想這個“馬克思主義中國化”的偉大成功和毛澤東文化人格的“神奇”張力——在一窮二白的基礎上締造了一個偉大、光榮、正確的中國共產(chǎn)黨，

　　文化大家和文化偉人毛澤東——以改造中國和世界為目標和對象。造福人類，追求民族獨立和人民解放，毛澤東從幼年就立志用文化改造中國和世界，并且矢志不渝。作為文化大家的毛澤東，他的深邃與博大具有超時空、超國界、超意識形態(tài)的強大震撼和感召力，他像一個強大的精神文化磁場輻射出能量和光芒。正如法國前總統(tǒng)德斯坦所說：由于毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了。我們清楚地認識到毛澤東思想也正是使中國走向一種哲學，即給予中國人民最大的權力和最高的地位。

　　毛澤東既有一般革命家、軍事家、政治家、詩人的造詣涵養(yǎng)和建樹，又具有一般革命家、軍事家、政治家、詩人所不能比擬深邃與強大。毛澤東以偉大與深邃政治眼光，建樹起一個博大雄奇的文化現(xiàn)象和文化奇跡。毛澤東的文化人格，集中反映在他對事物事件的客觀分析研究、綜合提煉升華、抽象比較概括的深厚底蘊和超常膽識。毛澤東一生之所以能夠帶領全黨和全國人民做出一個又一個驚世駭俗的重大決策，創(chuàng)立一套完整科學的思想體系，找到了一條中國革命和建設的全新道路，實現(xiàn)一個又一個艱巨復雜的轉折和突破，完成一個又一個輝煌燦爛的歷史，就因為毛澤東具有集中人類一切文化優(yōu)勢，而形成的文化創(chuàng)造思維能力和文化創(chuàng)新境界，達到了出神入化的地步。

毛澤東的偉大就像一座偉岸無比的山峰，離之逾遠逾知高大，離時愈久愈知高深。毛澤東的文化人格和文化智慧，是建立在馬克思主義普遍原理與中國文化人格有機融合基礎上大文化格局和大文化智慧。毛澤東把馬克思主義為人類求解放的人格尊嚴理論與中國傳統(tǒng)的民族氣節(jié)、人格尊嚴理論有機地結合起來，創(chuàng)造性地建構了中國馬克思主義既肯定和注重個人人格尊嚴，又強調(diào)和推崇國家和民族的尊嚴，實現(xiàn)了清醒的道德理性、高尚的道德情感、堅定的道德意志、真摯的道德信念和連貫的道德行為等的有機結合，極大地豐富并發(fā)展了“中國道路”，對中國革命成功、人民解放和民族解放注入了強大的精神力量和文化智慧。

毛澤東一生無論是學習中國傳統(tǒng)文化，還是學習理論，始終堅持獨立自主、聯(lián)系實際，深入矛盾和問題，注重繼承與創(chuàng)造。既重視繼承、更重視發(fā)展；既注重調(diào)查、更注重研究；既重視學習、更強調(diào)應用；既重視外因、更深入內(nèi)因；既強調(diào)堅守、更重視突破，既重視一般、更重視特殊，才實現(xiàn)了毛澤東文化所特有的“化”無為“有”，“化”少為“多”，“化”劣為“優(yōu)”，“化”被動為“主動”，“化”腐朽為“神奇”的強大功能。

文化的本質(zhì)就是人類的繼承性和創(chuàng)造性的深刻描述和實踐反映，不同時代的文化集中體現(xiàn)著不同時代人類“文”與“化”的膽識和勇氣，不同時代文化能力和境界高度是與當時人的文化自覺、自信、自強品質(zhì)和能動創(chuàng)造能力的境界反映是相符相成的。文化就是人化或化人，“文”是客觀存在，“化”是能力水平，“文”是“化”的前提，“化”是“文”方向和目標。或者說，文是基于前人遺產(chǎn)，化是后人繼承和拓展，因此，文化的本質(zhì)，就是不同的個人或群體，面對和處理外部世界的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性，是人類社會進步和發(fā)展水平的客觀反映。

        毛澤東文化人格——首先體現(xiàn)為強烈的責任文化和使命文化。早在幼年毛澤東就選擇了用文化改造中國社會的文化救國和文化強國理想。鴉片戰(zhàn)爭后，無數(shù)仁人志士對中國前途和命運進行了艱苦卓絕的探索。其中包括在政治上改革社會、經(jīng)濟上發(fā)展社會，文化上改造社會。作為時代歷史的總導演，他憑借民族解放、民族獨立和民族振興的大舞臺，導演出一出出石破天驚、扭轉乾坤的革命活劇，馳騁霹靂、千古絕唱的戰(zhàn)爭活劇，安邦治國、主導格局的政治活劇，深邃磅礴、雷霆萬鈞的理論活劇，叱咤風云、駕馭大勢的戰(zhàn)略活劇。他不僅僅是偉大的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、文學家，更是舉世無雙的思想大家、文化大家——以獨特的思想品質(zhì)和文化人格：標柄千秋，照耀世界；歷時愈久，光華逾著。

“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝”——毛澤東創(chuàng)造的宏業(yè)偉績將永載史冊，永久閃爍在時空畫卷和人們的記憶中。這就是文化的力量、文化的魅力，文化的功能、文化的深刻。毛澤東一生以改造中國和世界為使命擔當和責任追求，以解放被壓迫民族和被壓迫人民，實現(xiàn)民族平等、公平正義、國家富強、人民幸福為崇高理想，無私無畏、大智大勇創(chuàng)造了無數(shù)人間奇跡，實現(xiàn)了別人想都不敢想的改變。他不僅是中國共產(chǎn)黨的締造者，中國人民解放軍的締造者，也是新中國的締造者和人民幸福生活的創(chuàng)造者。不僅領導中國人民和中華民族徹底改變中國，而且深刻地影響和改變了世界格局。這種深刻強大的文化影響力、穿透力、創(chuàng)造力，甚至可以超越時空、突破國界和意識形態(tài)，成為世界文化財富和文化形象。不僅在世界勞動人民心中具有崇高威望，既使是反對過我們的許多西方國家的政要和元首，也都紛紛發(fā)出由衷的敬佩和折服。

　　(作者系空軍研究院研究員，軍事科學院特邀高級研究員）