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 　   《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”從古至今，把立德、立功、立言之"三不朽"，作為人生終極目標(biāo)而矢志不移地追求者，真可謂多如恒河沙數(shù)，但真正能達(dá)到此境界而名垂青史者，卻鳳毛麟角。曾有一種影響巨大的說法：在中國歷史上，做到上述“三不朽”的，只有兩個(gè)半人，他們也被稱為中國的“兩個(gè)半圣人”，即孔子、王陽明和曾國藩，孔子和王陽明各占其一，曾國藩只算半個(gè)。然而細(xì)究下來，他們?nèi)伺c毛澤東相比，前者徘徊在戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的層面，后者則超拔于宏觀戰(zhàn)略的高度，不僅難以望其項(xiàng)背，說是云泥之別也不為過。毛澤東，可謂千古一人，一人千古！

　　恩格斯在談到歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的時(shí)候，曾深情地贊美道：″那是一個(gè)需要巨人而產(chǎn)生了巨人——在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時(shí)代。"時(shí)代需要巨人，巨人需要時(shí)代，相得益彰，交相輝映！

　　站在人類文明進(jìn)步史的大背景下而論，20世紀(jì)的中國雖災(zāi)難深重，卻不失為風(fēng)云際會的大時(shí)代；而作為這個(gè)時(shí)代罕有其匹的巨人毛澤東，在他的時(shí)代環(huán)境中，無疑是一個(gè)出色地謙具了常人看來難以相容的多重角色的人——他是學(xué)生運(yùn)動精英、工人罷工領(lǐng)袖、農(nóng)民運(yùn)動旗手、富有魅力的宣傳家，同時(shí)又是運(yùn)籌帷幄的軍事家、吐故納新的哲學(xué)家、深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略家、經(jīng)濟(jì)天下的政治家、別具一格的書法大家、豪放不羈的浪漫詩人、博覽多識的學(xué)者……上個(gè)世紀(jì)30年代，一位第一次見到毛澤東并聽他講述自己生平的西方記者就曾斷言：″毛澤東生平的歷史是整整一代人的一個(gè)豐富的橫斷面。"事證明，毛澤東走了，但卻在歷史橫斷面上，留下一座″三不朽"的豐碑，彪炳千秋，光耀萬代！

　　文天祥在《正氣歌》里寫道：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”意在歷史無法杜撰、纂改，更不容虛無、玷污，否則，無論是誰都逃不脫被釘上歷史恥辱柱的下場！毛澤東用他的愛國恤民情懷，以及亙古未有的文韜武略、文治武功，大寫了20世紀(jì)中國的歷史——誰讀懂了毛澤東，誰就讀懂了中國的過去，并加深了對現(xiàn)在和未來的理解；誰讀懂了毛澤東的詩意人生，誰就讀懂了這片古老土地上滄海桑田的厚重積淀，以及在20世紀(jì)中國大舞臺上演的悲歡離合。

　　讀懂毛澤東，是歷史和時(shí)代雙重的嚴(yán)峻課題。因?yàn)椋瑲v史不會隨風(fēng)而去，滾滾向前的時(shí)代也不會憑空而來！