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 　   《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”從古至今，把立德、立功、立言之"三不朽"，作為人生終極目標而矢志不移地追求者，真可謂多如恒河沙數，但真正能達到此境界而名垂青史者，卻鳳毛麟角。曾有一種影響巨大的說法：在中國歷史上，做到上述“三不朽”的，只有兩個半人，他們也被稱為中國的“兩個半圣人”，即孔子、王陽明和曾國藩，孔子和王陽明各占其一，曾國藩只算半個。然而細究下來，他們三人與毛澤東相比，前者徘徊在戰役戰術的層面，后者則超拔于宏觀戰略的高度，不僅難以望其項背，說是云泥之別也不為過。毛澤東，可謂千古一人，一人千古！

　　恩格斯在談到歐洲文藝復興時代的時候，曾深情地贊美道：″那是一個需要巨人而產生了巨人——在思維能力、激情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。"時代需要巨人，巨人需要時代，相得益彰，交相輝映！

　　站在人類文明進步史的大背景下而論，20世紀的中國雖災難深重，卻不失為風云際會的大時代；而作為這個時代罕有其匹的巨人毛澤東，在他的時代環境中，無疑是一個出色地謙具了常人看來難以相容的多重角色的人——他是學生運動精英、工人罷工領袖、農民運動旗手、富有魅力的宣傳家，同時又是運籌帷幄的軍事家、吐故納新的哲學家、深謀遠慮的戰略家、經濟天下的政治家、別具一格的書法大家、豪放不羈的浪漫詩人、博覽多識的學者……上個世紀30年代，一位第一次見到毛澤東并聽他講述自己生平的西方記者就曾斷言：″毛澤東生平的歷史是整整一代人的一個豐富的橫斷面。"事證明，毛澤東走了，但卻在歷史橫斷面上，留下一座″三不朽"的豐碑，彪炳千秋，光耀萬代！

　　文天祥在《正氣歌》里寫道：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”意在歷史無法杜撰、纂改，更不容虛無、玷污，否則，無論是誰都逃不脫被釘上歷史恥辱柱的下場！毛澤東用他的愛國恤民情懷，以及亙古未有的文韜武略、文治武功，大寫了20世紀中國的歷史——誰讀懂了毛澤東，誰就讀懂了中國的過去，并加深了對現在和未來的理解；誰讀懂了毛澤東的詩意人生，誰就讀懂了這片古老土地上滄海桑田的厚重積淀，以及在20世紀中國大舞臺上演的悲歡離合。

　　讀懂毛澤東，是歷史和時代雙重的嚴峻課題。因為，歷史不會隨風而去，滾滾向前的時代也不會憑空而來！