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王立華：學子毛澤東奇友之十二 ——陳書農

點擊：作者：王立華來源：昆侖策網【原創】發布時間:2021-07-11 08:54:07

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【編者按】毛澤東在湖南一師讀書期間，不是那種孤獨清高、孤芳自賞的迂腐書生，而是一個廣交天下奇杰的熱血青年。在他看來，人不可能單獨一個人取得成就，交結一批志同道合的朋友共同奮斗，是至關重要的大事。他不但重交友，更為特別的是交友之奇，朋友間不談金錢，不談男女之事，不談家務瑣事，只愿意談論人的天性，人類社會，中國，世界，宇宙！他認為，這樣的人不在官府廟堂之上，也不一定在自命不凡的精英圈子中，那些一無所有的貧寒學子，那些被看不起的下層百姓，往往隱匿著一些非常之人，能做非常之事，能創非常之業。一師畢業時，毛澤東周圍真地聚集起一批奇友，看起來無特別之處，但卻個個胸懷遠大，有救苦救難、救國救民之志。這些年輕人雖然人生道路各異，卻以改變中國和世界的偉業永載史冊。

為慶祝建黨百年，我們連載昆侖策研究院副院長兼秘書長王立華同志著作《一師毛澤東要為天下奇》中“交奇友”部分內容。該系列文章內容精彩、領悟獨到，既可從中學習中國共產黨早期的歷史，也可得到刻骨銘心的事業人生啟迪。已發第一至十一篇（見文后【相關閱讀】），此為第十二篇。

學子毛澤東奇友之十二 ——陳書農

【毛澤東《在新民學會長沙會員大會上的發言（一九二一年一月一日、二日）》中關于“陳書農”的注釋，摘自人民出版社1968年出版的《毛澤東著作選讀》】

陳書農，又名啟民，湖南長沙人，一師同學，小毛澤東4歲。

在校期間，他與毛澤東過從甚密，是新民學會的主要發起人和領導者。當時蕭子升被推舉為總干事，他和毛澤東是干事。

他比毛澤東晚一年畢業，經歷有些撲朔迷離，早期參加不少革命活動，后期卻不見蹤影。不知何故，解放前夕曾有人勸他逃往臺灣，他堅持選擇留在故土。有同學如此評價他：

“此人知識、智慧均非平凡，但自立崖岸，不愿遷就，宦海浪里，注定失敗。”【1】

新民學會成立不久，一批會員北上北京準備赴法勤工儉學，毛澤東卻在幾個月后從北京又回到長沙，在一師附小當歷史教員并主持學會會務。1919年五四愛國運動爆發，毛澤東與陳書農等聚集在一師后山上，商量如何響應北京學生，在長沙采取一致行動。還一起組織各校學生代表在楚怡小學開會，聽取鄧中夏報告北京學生運動發生的經過，成立湖南學生聯合會，發動學生總罷課，推動湖南反帝愛國運動。

學聯成立后，創辦《湘江評論》周刊，毛澤東為主編和主要撰稿人。當時陳書農剛從一師畢業，被聘在周南女校當國文教員，也抽時間參加編刊、校對等工作，還在刊物上連續發文介紹日本的平民運動，包括日本殖民地朝鮮的獨立運動、日本的普通選舉、日本勞動界的動向及思想界的變遷等。還發表新文藝作品，他寫的紀游類散文，也堪稱美文：

當著太陽落水的時候，乘著一葉似的劃子，坐在資江中流。

彎彎的月兒，點點的星兒，緩緩掛在兩岸樹上的梢頭。
呵！那是甚么？
一雙雙的白魚，在那里跳著不休。
……

新民學會發展很快，不長時間又有20余人加入，主要是學聯的優秀學生和積極分子，在長沙的學會會員增加到40多人。1919年底他們在周南女校開會，歡迎新會員入會，并根據實際修改會章，新設立執行委員會和評議員，何叔衡被選為執行委員長，毛澤東、陳書農等被選為評議員，大家還在一起合影留念。會后毛澤東發起驅張運動，帶領請愿團到北京開展斗爭，陳書農沒有跟隨前往。

【1919年11月26日新民學會在長沙周南女校開會，后排左四為毛澤東】

驅張勝利后，毛澤東回長沙當了一師附小主事，還在長沙創辦文化書社傳播新文化新思潮。新民學會的得力人物也是書社的得力人物，多名會員積極參與發起和投資，陳書農投紙洋10元，是主要投資人之一，也是書社總社社員。

1921年元旦，新民學會召開新年大會【2】，從元月1號開始連續進行了3天。何叔衡、毛澤東等先期商定開會程序，擬定了14個討論問題。會上，何叔衡請毛澤東先報告開會理由和會友兩年來在國內外做事求學的情形。毛澤東講完后，何叔衡提出會議要討論的問題。這時陳書農提出不同意見，他認為在這14個問題中，前面3個問題內容重大，如新民學會應以什么做共同目的？達到目的須采用什么方法？方法進行即刻如何著手？希望壓到第二天討論，應先圈出其余問題中的幾個進行討論。

遇到不同意見，毛澤東沒有簡單否定，而是取融合態度。他發表意見時，先是維護既定想法：那幾個問題因其重大，更宜開始就略加討論。但對陳書農的提議也誠懇地吸收采納，提出今日可以只討論不表決。

這樣一來大家都贊同，使會議能夠順利進行下去。

毛澤東先發言，介紹了巴黎勤工儉學會友對這些問題的討論情況：1.都主張以“改造中國與世界”為共同目的；2.實現方法有急進和緩進兩種主張；3.即刻著手方法也有兩種，有的主張組織共產黨，有的主張實行工學主義和教育改造。

討論中，陳書農發言非常積極。他先對學會的共同目的提出不同意見，說自己贊成改造東亞，因為歐洲有歐洲的改造法，我們不能為他們代庖，澳洲宜包括在東亞里，非洲我們也應負責；在改造與改良問題上，他主張改造，因為資本主義積重難返，非根本推翻不能建設，需要實行勞農專政，太自由的結果是不得自由，反而不能改造；現在要用力的，不在建立一個非驢非馬的勞農政府，而在宣傳，在東亞尤其要促成工業革命。

毛澤東認為，用改造東亞做目的，不如改造中國與世界。提出改造世界，是明確我們的主張是國際的；提出改造中國，是確定我們的下手處。而提出改造東亞，感到無所取義。他說：

“中國問題本來是世界的問題；然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。”【3】

毛澤東不同意以改造東亞為目的，是因為中國問題本來是世界問題，必須從世界大局看中國改造。對達到目的的方法，同意陳書農提出的俄式方法，因為這是諸條道路皆走不通了新發明的一條路，較之別的方法所含可能性更多。

他們各有獨特的立論著眼點和道理，發表的意見很具水平。

在討論學會和會友應取態度時，大家都同意學會應取潛在進行態度，會友相互間要互助互勉。

討論如何研究學術時，毛澤東先介紹了巴黎會友的意見，規定研究對象，提出幾種主義，定期逐一加以研究，如共產主義、無政府主義、實驗主義等。陳書農發言說：

“我覺得環境每把人扯之向下，所以會友集合一處，同居共學，是必要的。集合多人力量去改造環境，要容易些。”【4】

毛澤東說，要組織一種公共職業才能同居，現在還是討論怎樣研究學術的問題。有同學提出，不但研究社會主義，還要研究哲學、科學、文學、美學等。毛澤東不贊同，認為各種普通或專門學術，應當讓會友自由研究，學會中特別研究的課題，必須是會友共同注意并認為是現在急需的，學會應當只研究主義，如社會主義、實驗主義等。

陳書農贊同毛澤東的主張，提出本年內要研究幾個主義，并得到結果。毛澤東說，可以先做個半年計劃，研究五六個主義。

又有同學提出，哲學、文學、政治、經濟皆有研究必要，不贊成專門研究主義。毛澤東解釋說，所謂研究主義，就是研究哲學上、文學上、政治上、經濟上以及各種學術的主義，沒有另外的主義。

這樣一來，就把大家的行動意見都融合起來了。

第二天表決時，在學會共同目的上，陳書農放棄了自己原先的意見，與毛澤東一致，都同意以改造中國和世界為目的。

在表決達到目的采取什么方法時，毛澤東先介紹巴黎會友蔡和森的提議，并概括了世界上解決社會問題的幾種方法【5】：

1. 社會政策；

2. 社會民主主義；
3. 激烈方法的共產主義（列寧的主義）；
4. 溫和方法的共產主義（羅素的主義）；
5. 無政府主義。

然后在發言中對比：所謂社會政策，是補苴罅漏的政策，不成辦法；社會民主主義，借議會為改造工具，但事實上議會的立法總是保護有產階級的；無政府主義否認權力，這種主義，恐怕永世都做不到；溫和方法的共產主義，主張極端自由，放任資本家，亦是永世做不到的；惟有激烈方法的共產主義，即所謂勞農主義，用階級專政的方法，是可以預計效果的，所以最宜采用。

當今一些文人學者，像發現新大陸一樣亮出各種主義，豈不知毛澤東等前輩革命家早就接觸并研究過，他們是在理論和實踐中認真比較各種主義后，才得出自己堅定不移的選擇。

在這個問題上，陳書農與毛澤東幾乎一致，贊成布爾什維克主義。他贊同的理由：因為現在世界上有許多人提出許多改造方法，只有俄國所采取的辦法可受試驗，其余如無政府主義、工團主義、行會主義等，均不能普遍地見諸施行。針對有人提出從教育入手，他還說，講教育和實業也要有主義，要用勞農主義，診病要從根本入手，一點一滴，功遲而小。

討論如何著手的方法時，陳書農發言說：研究宜重比較，取精用宏，宣傳要兼重知識階級，使得沒有被遺棄的人才，遇有機會，宜促使實現目的，所以有組黨必要，要厚植其根基。還有其他會員也提出一些方法，毛澤東都表示贊成，特別提出文化書社最經濟有效，希望大家設法推廣。

半個月后會員們又開會，討論新年大會未決問題。

討論主題：會友個人的行動計劃及生活方法。

毛澤東比較全面地講了打算。他說，覺得普通知識很重要，決定30歲以內只求普通知識，設法補足數理化等自然科學基礎知識。文學雖不能創作，但也有幸會一些，喜歡研究哲學。應用方面，研究教育學及教育方法。做事層面，希望能在大家的事業中擔負一部分，若干年后與別人的部分合攏，即成功了一件事。曾想在長沙住兩年后赴俄，現在已經過了半年，再過一年半就當出省。在長沙做的事，除教育外，就是要準備充實推廣文化書社。求學方面，擬從譯本及報刊雜志上，了解世界學術思想的大概情況。最痛苦的是做事就不能兼讀書，去年下半年竟完全犧牲了讀書時間，以后想做到每天看一點鐘的書，讀一點鐘的報。

陳書農做了很長的發言。他說：一是終身讀書計劃，這是根據自己的宇宙觀和個性決定的。宇宙間別人所欲學的，都是我所要學的；別人曾經論思的，都是我也要論思的，文學、哲學、科學等都是自己要學的，愿做一個學術界的托拉斯。一度想用西方的方法求東方的學問，現在則想東西并進，將來到外國去，在一國常駐，到各國游學，做一個學術界的獵人，讀書時間本無窮盡，死而后已。另一個是目前計劃，因經濟壓迫原因不能外出，但這正是成全我，因為我想在這個時候研究中國學，以歷史的方法治中國的學問，集中于哲學和文學兩個方面，冷靜的學問應在后，人事方面如政治經濟等應在先。從前，有兩年學好3國文字的計劃，因事實阻礙不能實現，最近又訂了3年學好兩國文字的計劃，英文之外的法文和日文都要學。

最后，會友們專題討論個人生活方法。

這是一個非常實際的問題，所有宏圖大業都要先從這里開始。

毛澤東當時的打算很現實。他愿做的工作，一是教書，一是新聞記者，自認為將來多半要靠這兩項工作的月薪來生活。甚至還想學一宗用體力的工作，如打襪子、做面包之類，這種工作學好了，到世界任何地方跑均可得食。

可見，偉人領袖之初，亦如所有底層社會青年一樣，兩手空空，孤獨無助，前路艱難，甚至想編織襪子和做面包師解決生計。不同的是，他沒有因此自艾自憐，也沒有因此而志向卑微。事業之初面臨的問題，只是領袖成長必須的磨礪環節，連基本的自我生存關都闖不過去，將來怎能成為國之大器？

陳書農沒有表明如何生活，只說物質生活非個人所能解決，社會主義、共產主義都是革生活的命，但生活太枯燥、太刻苦必然影響心理，所以身心所需不可故意刻減，要達到一個相當的程度，個人只能盡力去做。

在這次新民學會年會中，陳書農與毛澤東的觀點基本一致。

【新民學會舊址】

會后不久，毛澤東以省督學身份，沿洞庭湖岳陽、華容、南縣、常德、湘陰等幾個縣考察國民教育并進行社會調查，陳書農也一同前往。

幾個月后，新民學會轉型為共產黨組織，大多會友成為共產黨員。不知什么原因，學會領導骨干陳書農卻沒參加。只是從著名作家丁玲的回憶中得知他的行蹤。15歲的丁玲轉學周南女校，陳書農主持插班考試，作文題是《試述來考之經過》，她卻偏偏忘記了寫“經過”，只講自己是為求真知求進步等，陳書農非但沒責備文不對題，看完便宣布錄取丁玲入學。在課堂上，他給學生講都德的《最后一課》、秋瑾的詩、《今古奇觀》《儒林外史》《紅樓夢》等，啟發她們閱讀《新青年》、胡適的《嘗試集》和郭沫若的《女神》。陳書農特別關愛丁玲，常把《新青年》等書刊給她看，教她著重領會那些他畫了記號的篇目和段落，還允許她隨時到他屋里選書看，培養其文學興趣和寫作才能。丁玲寫的兩首白話小詩，被陳書農推薦到《湘江日報》發表，成為后來輝煌文學成就的起點。

1921年夏，毛澤東赴上海參加一大時，陳書農卻被周南女校解聘。他的學生丁玲為抗議校方無理決定，在別人僅口頭上表達不滿時，憤然離校轉到一所男子中學。在當時男女分校的背景下，這也是石破天驚之舉。與丁玲一同轉入這所男校的，還有后來成為毛澤東夫人的楊開慧。

此后，陳書農與毛澤東漸行漸遠。他考入廣東高等師范，提出不搞革命專心讀書從教，后由該校選送到巴黎大學專習心理學。在法期間卻又改變心愿，加入了國民黨改組派，奉汪精衛為領袖，以陳公博為總負責人，企圖通過改組國民黨，與蔣介石爭奪黨權和政權。這個派別的下層，主要是一些彷徨苦悶的資產階級、小資產階級知識分子，既不滿意蔣介石的獨裁統治，又害怕中國共產黨領導的人民民主革命，幻想在革命和反革命兩條道路之外，另找一條資本主義發展道路。陳書農回國后從事秘密活動，曾在上海與人合辦《革命日報》。九一八事變后，汪精衛與蔣介石合流，他也隨入南京，但與改組派的實力派鬧翻，曾到湖南南縣當過縣長?？箲饡r期不再與改組派人物來往，也不接觸共產黨，在多所大學任教，抗戰勝利后趨于消沉。

解放前夕有同學問他：為何不一起去臺灣？

他說：何處是歸程？不再逃了。

新中國建立之初，他與早已出黨的羅章龍一起，探訪當年新民學會成立的地方，還與周姓房主人在舍前拍照留影。

1954年春天，已是著名作家的丁玲回湖南，特地去岳麓山下的湖南大學看望恩師。見面時陳書農祝賀她的《太陽照在桑干河上》飲譽海外，并指出在語言方面存在的瑕疵，希望她進一步改掉語句不夠精練的毛病。

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