久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

余斌：在偉大思想的指引下努力完成新時代的偉大歷史使命

點擊：  作者：余斌    來源：《馬克思主義研究》  發(fā)布時間:2018-08-29 09:22:16

 

 一、新時代之辯

 

習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告開篇即指出：

 

“中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會，是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時代的關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會。大會的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。”[1]

 

然而，報告中“新時代”的提法卻引起了一些人的質(zhì)疑。有人引用列寧對波特列索夫和考茨基的批評認(rèn)為，列寧曾經(jīng)指出，

 

“通常把歷史時代劃分為：（1）1789—1871年；（2）1871—1914年；（3）1914—？。這種分期，在馬克思主義的文獻(xiàn)里被多次引用過”[2]。”

“這里談的是大的歷史時代。每個時代都有而且總會有個別的、局部的、有時前進(jìn)、有時后退的運動，都有而且總會有各種偏離運動的一般形式和一般速度的情形。我們無法知道，一個時代的各個歷史運動的發(fā)展會有多快，有多少成就。但是我們能夠知道，而且確實知道，哪一個階級是這個或那個時代的中心，決定著時代的主要內(nèi)容、時代發(fā)展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等等。只有在這個基礎(chǔ)上，即首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征（而不是個別國家的個別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點。”[3]

 

因此，這些人認(rèn)為，從大的歷史時代來說，現(xiàn)在仍然是處于從1917年開始的資本主義向社會主義過渡的時代，談不上什么“新時代”。

 

但是，一方面，馬克思不僅提到過“資本一出現(xiàn)，就標(biāo)志著社會生產(chǎn)過程的一個新時代”[4]這樣的大的歷史時代，也提到過并不夠大的“新時代，使以前只是有節(jié)度地進(jìn)行的對國有土地的盜竊達(dá)到了巨大的規(guī)模。這些土地被贈送出去了，被非常便宜地賣掉了，或者被用直接掠奪的辦法合并到私人地產(chǎn)中去了”[5]。

 

另一方面，列寧對波特列索夫和考茨基的批評重在指出他們“用前天的時代（第一個時代）的條件來偷換現(xiàn)代（第三個時代）的條件”[6]，而“由于客觀歷史條件的變化，現(xiàn)代民主派的當(dāng)前任務(wù)以及斗爭的條件和形式已經(jīng)改變”[7]。

因此，考察是否進(jìn)入新時代，重點在于當(dāng)前的任務(wù)以及斗爭的條件和形式與過去（1917年，甚至1949年或1978年）相比是否已經(jīng)發(fā)生了改變。如果發(fā)生了改變，那么就可以說：“現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新時代。”

 

黨的十九大報告指出：

 

“必須認(rèn)識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”[8]

 

這就是說，從大的歷史時代來看，當(dāng)今中國仍然處于改革開放以來甚至是中華人民共和國成立以來的同一個大的歷史時代。但是，黨的十九大報告也明確指出，經(jīng)過長期努力，我們已經(jīng)進(jìn)入了這樣一個時代，

 

它“是決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代”[9]。

 

很顯然，這個時代與改革開放之初，已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這些巨大的變化使我國社會的主要矛盾從“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

因此，“中國特色社會主義進(jìn)入了新時代”，這是黨對我國發(fā)展新的歷史方位的正確界定。

 

這個新時代的起點是黨的十八大的勝利召開。

 

2012年11月15日，剛剛在黨的第十八屆中央委員會第一次全體會議上當(dāng)選中共中央總書記的習(xí)近平在同采訪十八大的中外記者親切見面時指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這句話意味著中國社會的主要矛盾已經(jīng)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，從而拉開了新時代的序幕。

 

二、偉大的歷史使命

 

中國共產(chǎn)黨誕生后，它就被賦予了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。當(dāng)時的中國人民深受帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的壓迫，中國社會淪為一個半殖民地半封建社會。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，歷經(jīng)艱難曲折，無數(shù)革命先烈灑盡熱血，經(jīng)歷了28年的時間，終于取得了推翻“三座大山”和爭取民族獨立的勝利，中國人民從此站起來了。

 

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨又面臨迅速恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，邁向社會主義社會的偉大歷史使命。經(jīng)過7年的努力，在其他社會主義國家的幫助下，我們?nèi)〉昧丝姑涝膫ゴ髣倮瓿闪藢€體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的具有中國特色的社會主義改造，使中國初步成為社會主義國家。

 

直到改革開放之后的1979年6月15日，鄧小平還指出：

 

“我國資本主義工商業(yè)社會主義改造的勝利完成，是我國和世界社會主義歷史上最光輝的勝利之一。”[10]

 

社會主義改造完成后，中國共產(chǎn)黨面臨加速社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大歷史使命。在完成這個歷史使命的過程中，我們意識到，其他社會主義國家的經(jīng)驗并不都是成功的，即使在那里是成功的經(jīng)驗，也不一定適合中國的國情。

 

而在探索適合自己道路的過程中，由于受到各種因素的干擾，我們走了一些彎路，以致于我們雖然建立起社會主義較高階段的基本經(jīng)濟(jì)制度（這一制度的主要特征是：幾乎不存在公有制以外的其他經(jīng)濟(jì)成分），并取得了較高的經(jīng)濟(jì)成就，但也面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展亟待現(xiàn)代化的重大問題，人民群眾的生活還有待改善。對此，鄧小平提出：

 

“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義。否則社會主義有什么優(yōu)越性呢？”[11]

 

為了更好地完成工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的“四個現(xiàn)代化”，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實行了改革開放，采取了讓一部分人先富起來的政策。在這個過程中，非公有制經(jīng)濟(jì)成分得到快速發(fā)展，并且無論是在就業(yè)人口的比重上還是在國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重上，都占據(jù)了較大的比例。

 

很多人提出質(zhì)疑并表示擔(dān)憂，但筆者認(rèn)為，這只不過是無產(chǎn)階級革命的一個階段表現(xiàn)出來的特點。馬克思指出：

 

“資產(chǎn)階級革命，例如18世紀(jì)的革命，總是突飛猛進(jìn)，接連不斷地取得勝利；革命的戲劇效果一個勝似一個，人和事物好像是被五彩繽紛的火光所照耀，每天都充滿極樂狂歡；然而這種革命為時短暫，很快就達(dá)到自己的頂點，而社會在還未學(xué)會清醒地領(lǐng)略其疾風(fēng)暴雨時期的成果之前，長期沉溺于消沉狀態(tài)。相反，無產(chǎn)階級革命，例如19世紀(jì)的革命，則經(jīng)常自我批判，往往在前進(jìn)中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍；它十分無情地嘲笑自己的初次行動的不徹底性、弱點和拙劣；它把敵人打倒在地，好像只是為了要讓敵人從土地里汲取新的力量并且更加強(qiáng)壯地在它前面挺立起來；它在自己無限宏偉的目標(biāo)面前，再三往后退卻，直到形成無路可退的局勢為止，那時生活本身會大聲喊道：這里是羅陀斯，就在這里跳躍吧！這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧！”[12]

 

資產(chǎn)階級革命不過是為了從一種不太完善的剝削形態(tài)轉(zhuǎn)變到一種更完善的剝削形態(tài)而采取的行動，其革命過程自然是為時短暫的。而無產(chǎn)階級革命則是要開創(chuàng)一個數(shù)千年來不曾有過的、沒有剝削的社會形態(tài)，因此只能經(jīng)常自我批判才能走出一條全新的道路。

 

中國的改革開放其實也是如此，即“返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再做一遍”，而在克服了“初次行動的不徹底性、弱點和拙劣”之后，自然是要再一次地飛奔向前。

 

這也是鄧小平“兩個飛躍”的深刻內(nèi)涵。鄧小平在談到中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展的兩個飛躍時曾經(jīng)指出：

 

“第一個飛躍，是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個很大的前進(jìn)，要長期堅持不變。第二個飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。這是又一個很大的前進(jìn)，當(dāng)然這是很長的過程。”[13]

 

其實，不僅是農(nóng)業(yè)和農(nóng)村存在“兩個飛躍”，在我國的全面改革和發(fā)展上也存在“兩個飛躍”。這就是人們所熟知的作為第一個飛躍的讓一部分人先富起來和作為第二個飛躍的實現(xiàn)共同富裕。事實上，鄧小平早就指出：

 

“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[14]

 

但是，今天有些人在談到鄧小平的這一論述時，卻往往只談前兩點，而對后三點卻采取有意或無意地回避的方式，不僅諱談消滅剝削、消除兩極分化，而且諱談實現(xiàn)全體人民共同富裕。這不禁令我們想起馬克思的一段話：

 

“我們要公開警告這些虛偽的朋友們，他們雖然聲明自己同意原則，但是卻懷疑它們能夠?qū)崿F(xiàn)，理由據(jù)說是世界還沒有成熟到可以實現(xiàn)這些原則的地步，而他們甚至也不想去促進(jìn)世界的成熟，相反地，卻寧愿在這個塵世上和一切壞人壞事一起鬼混。”[15]

 

很顯然，今天一些人不愿意進(jìn)入新時代，其意圖也是不想去促進(jìn)世界的成熟，并想使中國永遠(yuǎn)停留在社會主義初級階段而不能發(fā)展，拒絕為逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕而努力，好使他們在這個世界里與“一切壞人壞事一起鬼混”。

 

與這些人相對比的是，黨的十九大報告已經(jīng)吹響了共同富裕的號角，不僅指出這個新時代是“逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的時代”，而且作出了兩個階段的具體規(guī)劃。報告指出，到二○三五年，全體人民共同富裕邁出堅實步伐；到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富裕基本實現(xiàn)。

 

這是多么偉大的歷史使命啊！

 

馬克思指出：“辯證法，在其合理形態(tài)上，引起資產(chǎn)階級及其空論主義的代言人的惱怒和恐怖，因為辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”[16]

 

同樣地，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，也意味著既是對社會主義初級階段的肯定，同時又包含著對社會主義初級階段的否定。

 

畢竟我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這意味著落后的社會生產(chǎn)已經(jīng)不是發(fā)展的主要問題，社會生產(chǎn)力已經(jīng)得到極大的解放和發(fā)展，當(dāng)前發(fā)展的主要問題已經(jīng)轉(zhuǎn)變到發(fā)展的不平衡和不充分，特別是不平衡發(fā)展上。這個問題的解決只有通過跨越社會主義初級階段，實現(xiàn)全體人民共同富裕來解決，也只有這樣，我們才能完成建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

 

三、嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

 

黨的十九大報告雖然吹響了跨越社會主義初級階段、實現(xiàn)共同富裕和建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的號角，但報告同時指出：

 

“全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際。”[17]

 

這就意味著在我們前進(jìn)的道路上還面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

 

從世界范圍來看，當(dāng)今時代仍然是列寧所指出的帝國主義時代，仍然處于資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的時期。

 

由于這個轉(zhuǎn)變在西方發(fā)達(dá)國家遲遲未能完成，帝國主義和資本主義的弊端被放大，社會生產(chǎn)力的發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系的滯后之間的矛盾日益尖銳，由此引發(fā)各種社會矛盾和國家之間的矛盾不斷激化，國際局勢動蕩不安，對所有國家的和平發(fā)展都產(chǎn)生了威脅。

 

而當(dāng)前的新時代，從世界范圍來看，還處于2008年美國金融危機(jī)以來的蕭條期。

 

西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退、失業(yè)尤其是青年失業(yè)問題嚴(yán)重、內(nèi)部矛盾激化、社會動蕩不安。西方發(fā)達(dá)國家采取了一貫的應(yīng)對國內(nèi)危機(jī)的做法，即向外轉(zhuǎn)移矛盾和轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，美國日益在經(jīng)濟(jì)上采取保守主義做法，對包括中國在內(nèi)的其他國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)打壓，在政治上采取了一些給其他國家和地區(qū)制造麻煩甚至災(zāi)難性沖突的危險性做法，中國發(fā)展的外部環(huán)境有所惡化，和平演變中國的活動有所加強(qiáng)，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國社會主義制度的歷史虛無主義幾度泛濫。

 

因此，如何在富起來之后，在激蕩的國際風(fēng)云中強(qiáng)起來，以維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，就是新時代的中國面臨的一項嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

 

從中國國內(nèi)來看，1993年9月，鄧小平與其弟鄧墾的談話中滿懷憂慮地指出，

 

“十二億人口怎樣實現(xiàn)富裕，富裕起來以后財富怎樣分配，這都是大問題”；

 

“分配的問題大得很。我們講要防止兩極分化，實際上兩極分化自然出現(xiàn)”；

 

“少部分人獲得那么多財富，大多數(shù)人沒有，這樣發(fā)展下去總有一天會出問題。分配不公，會導(dǎo)致兩極分化，到一定時候問題就會出來”[18]。

 

在改革開放過程中，中國不僅主動引進(jìn)外來資本，而且以“兩個毫不動搖”的決心積極發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。然而，馬克思早就指出：

 

“把資本主義生產(chǎn)過程從其連續(xù)性來考察，或作為再生產(chǎn)來考察，它不僅生產(chǎn)商品，不僅生產(chǎn)剩余價值，而且還生產(chǎn)出資本家和雇傭工人的社會關(guān)系，并使之永久化。”[19]

 

恩格斯更是進(jìn)一步指出：

 

“財產(chǎn)分配日益不均，貧富對立日益擴(kuò)大，財產(chǎn)日益集中于少數(shù)人手中，這是一切以商品生產(chǎn)和商品交換為基礎(chǔ)的社會的嚴(yán)酷無情的規(guī)律；雖然這一規(guī)律在近代資本主義生產(chǎn)中得到了充分的發(fā)展，但絕非一定要在資本主義生產(chǎn)中才起作用。”[20]

 

一方面，既然新時代的目標(biāo)是建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，自然不可以將資本家和雇傭工人的社會關(guān)系永久化，也不可以使這種社會關(guān)系成為勞動群眾中的普遍的、主要的社會關(guān)系。

 

另一方面，市場經(jīng)濟(jì)所造成的兩極分化既然“絕非一定要在資本主義生產(chǎn)中才起作用”，而且已經(jīng)在今天的中國“自然出現(xiàn)”，我國社會主要矛盾中的“不平衡的發(fā)展”就是其體現(xiàn)。

 

那么，如何在解決上述問題的同時，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路，從而走出并走通一條前所未有的沒有任何經(jīng)驗可循的路，就是新時代里我們所面臨的一項十分嚴(yán)肅的歷史性挑戰(zhàn)。

 

黨的十九大報告指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”[21]

 

然而，無庸諱言，改革開放之后，黨與群眾之間的聯(lián)系發(fā)生了巨大的變化。

 

過去除了支部建在連上外，在工廠的車間和農(nóng)村的村子都有支部，黨的基層組織與群眾是緊密相聯(lián)的。改革開放之后，農(nóng)村的勞動者大量進(jìn)入城市成為農(nóng)民工，農(nóng)村的黨支部基本上與外出的群眾脫節(jié)。

 

一方面，隨著國有企業(yè)改革，大量國有企業(yè)消失，城市里的勞動者主要是在私有企業(yè)的車間和辦公樓里工作，那里幾乎沒有黨支部，從而雖然中國共產(chǎn)黨的黨員人數(shù)達(dá)到了歷史新高，但是黨與群眾之間的聯(lián)系卻沒有過去緊密了，一些非政府組織甚至宗教機(jī)構(gòu)趁機(jī)大肆活動與黨爭奪群眾，對黨的全面領(lǐng)導(dǎo)形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

 

另一方面，私有資本在國內(nèi)外具有極強(qiáng)的流動性，美國大減稅，私有資本就有可能逃往美國，從而在私有資本占有較大比重的情況下，如何實現(xiàn)黨對經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，相比私有資本比重較低的過去，也是新時代我們面臨的一個嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

 

四、偉大的思想指引

 

列寧指出：“沒有革命的理論，就不可能有被壓迫階級的即歷史上最革命的階級的世界上最偉大的解放運動。革命理論是不能臆造出來的，它是從世界各國的革命經(jīng)驗和革命思想的總和中生長出來的。這種理論在19世紀(jì)后半期形成。它叫作馬克思主義。誰如果不盡力參加研究和運用這種理論，誰如果在我們這個時代不同普列漢諾夫、考茨基及其一伙歪曲這種理論的行為進(jìn)行無情的斗爭，誰就不能做一個社會主義者，做一個革命的社會民主黨人。”[22]

 

習(xí)近平不僅對馬克思主義理論進(jìn)行過專業(yè)學(xué)習(xí)和研究，而且自黨的十八大以來，他和中共中央政治局多次集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論、辯證唯物主義基本原理和方法論、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論等馬克思主義基本理論，以及中國特色社會主義理論和實踐、當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響等馬克思主義時代化成果，在此基礎(chǔ)上，以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

 

這一偉大思想是馬克思主義中國化最新成果，是新時代里應(yīng)對嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、完成歷史使命的行動指南。全黨都要投入足夠的時間和精力去深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)和豐富內(nèi)涵，并在各項工作中全面準(zhǔn)確地貫徹落實，以推動中華民族偉大復(fù)興運動的順利進(jìn)行，否則，就會像列寧所批評的那樣不能做一個社會主義者，不能做一個合格的共產(chǎn)黨人。

 

學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，首先要把握其中所包含的馬克思主義基本原理和所體現(xiàn)的馬克思主義立場、觀點與方法，其次要把握其中所體現(xiàn)的新時代的中國國情、黨情和當(dāng)今世界的世情，這樣才能理解這一偉大思想，就像恩格斯曾經(jīng)評價馬克思主義理論那樣，

 

“不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明”[23]。

 

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中，一個十分重要的思想是習(xí)近平曾經(jīng)指出的“兩個不能動搖”，即

 

“公有制主體地位不能動搖，國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動搖，這是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅持我國社會主義制度的重要保證”[24]。

 

然而，有人提出：“國有企業(yè)后退一步，中國經(jīng)濟(jì)海闊天空。”他把鄧小平所講的社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，以及習(xí)近平所講的中國特色社會主義最本質(zhì)特征是加強(qiáng)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等論述作為教條去硬套理論依據(jù)，認(rèn)為“在國有企業(yè)改革的過程中，在混合所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整中，只要我們加強(qiáng)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，凡是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，凡是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的共享，凡是有利于社會的共同富裕，我們都應(yīng)該大膽探索，大膽實踐”[25]。

 

但是，習(xí)近平明確指出：

 

“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。”[26]

 

而恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中所指出的科學(xué)社會主義的一項基本原則是：

 

“無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力，并且利用這個權(quán)力把脫離資產(chǎn)階級掌握的社會化生產(chǎn)資料變?yōu)楣藏敭a(chǎn)。通過這個行動，無產(chǎn)階級使生產(chǎn)資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，使它們的社會性質(zhì)有充分的自由得以實現(xiàn)。”[27]

 

盡管如今中國還處于社會主義初級階段，不能全面實現(xiàn)這個基本原則，但這個基本原則不能丟，而且應(yīng)當(dāng)隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代而日益在現(xiàn)實中凸顯出來，更不能比進(jìn)入新時代之前向后退。

 

事實上，無論是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，還是共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果和實現(xiàn)全體人民的共同富裕，都必須有物質(zhì)載體和制度性保證，否則就是空中樓閣。這種物質(zhì)載體和制度性保證，不可能是隨時因別國的減稅而逃走的私有資本和大多數(shù)勞動者只能按最低工資標(biāo)準(zhǔn)得到收入的既沒有工會又沒有黨的基層組織的私有企業(yè)，而只能是黨的基層組織和工會組織完善的國有企業(yè)和黨能夠直接領(lǐng)導(dǎo)的國有資本。

 

因此，要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕目標(biāo)，決不能是國有企業(yè)后退一步，而必須相反地使國有企業(yè)不斷前進(jìn)，否則黨的領(lǐng)導(dǎo)就會不斷被架空。

 

至于那些認(rèn)為國有企業(yè)的重點是提供公共服務(wù)的觀點，則完全忽略了中國的國情不同于西方資本主義國家。要知道，在中國，最大的公共服務(wù)是服務(wù)于全體人民的共同富裕，而不是西方國家那種私人資本也經(jīng)常介入的使私人資本家獲取暴利的所謂公用事業(yè)。

 

事實上，黨的十九大之后，習(xí)近平在江蘇徐州市考察期間，強(qiáng)調(diào)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神時進(jìn)一步指出：

 

“國有企業(yè)是中國特色社會主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的‘頂梁柱’。”[28]

 

由此看來，要使習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想全面指引各項工作，還必須在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中展開嚴(yán)肅的理論斗爭，反對一切（包括明褒暗貶）削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的言行，反對一切歪曲習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、使其背離馬克思主義基本原理和妄圖以空談的方式把它變成教條以束之高閣的言行。

 

總之，我們要在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下奮勇前進(jìn)，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，完成新時代所賦予我們的偉大歷史使命。

 

---

 

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思：《資本論》第1卷，北京：人民出版社，2004年。

[2]馬克思：《資本論》第3卷，北京：人民出版社，2004年。

[3]《列寧專題文集·論社會主義》，北京：人民出版社，2009年。

[4]習(xí)近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007年。 

[5]當(dāng)代中國研究所：《中華人民共和國史稿》第4卷，北京：人民出版社、當(dāng)代中國出版社，2012年。

 

（作者系中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員；來源：《馬克思主義研究》2018年第2期） 

 

---

【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)，遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會、對客戶負(fù)責(zé)，講真話、講實話的信條，追崇研究價值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實情、獻(xiàn)明策，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。

　　電子郵箱：gy121302@163.com

　　更多文章請看《昆侖策網(wǎng)》，網(wǎng)址：

　　　　http://www.kunlunce.cn

　　　　http://www.jqdstudio.net