久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

          理想、信念的缺失，信仰的缺失，是一件十分危險(xiǎn)的事情，決不能等閑視之。不講政治、不講方向，成天沉湎于行政、技術(shù)具體事務(wù)的實(shí)用主義，長遠(yuǎn)來看是會(huì)出大問題的。怎樣做到“人民有信仰”呢?首先應(yīng)該認(rèn)真讀馬克思主義的經(jīng)典著作，牢牢掌握馬克思主義基本原理。其次，應(yīng)該同一切反馬克思主義思潮作堅(jiān)決斗爭，清除它們的影響。再次，應(yīng)該密切聯(lián)系實(shí)際，解決現(xiàn)實(shí)問題。

黨的十九大指出，要“加強(qiáng)思想道德建設(shè)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。”這就形象地說明了思想政治工作的重要性：人民有沒有信仰，是關(guān)系到國家有沒有力量、民族有沒有希望的大事。我們的信仰，是馬克思主義的信念、共產(chǎn)主義的理想。有了這樣科學(xué)的世界觀、方法論，有了這樣的長遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)，人民心往一處想、勁往一處使，國家自然就有力量，民族自然就有希望。

習(xí)近平同志曾經(jīng)把理想信念比作精神上的鈣，人沒有理想信念，沒有信仰，就會(huì)缺鈣，得軟骨病，站都站不起來。沒了骨氣，在敵對(duì)勢力進(jìn)攻面前，就會(huì)沒有任何還手之力，一攻就垮，甚至不攻自垮。他一再指出，革命理想高于天。不僅革命時(shí)期是這樣，社會(huì)主義建設(shè)和改革開放時(shí)期也是這樣。

我們應(yīng)該吸取蘇聯(lián)亡黨亡國的教訓(xùn)。“8.19事件”后，葉利欽站在坦克上發(fā)表反共演說，沒有一個(gè)軍人起來反對(duì);戈?duì)柊蛦谭蛐冀馍⒐伯a(chǎn)黨，擁有2000萬黨員的共產(chǎn)黨毫無反應(yīng)，紅場上沒有一個(gè)人表示抗議。接著蘇聯(lián)就被解體了，出現(xiàn)了亡黨亡國的悲劇。怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的情景呢?應(yīng)該說，戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政六年多時(shí)間，全盤否定蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史，否定蘇聯(lián)的歷史，否定列寧，否定斯大林，反對(duì)馬克思主義，反對(duì)社會(huì)主義，推行人道的民主社會(huì)主義，把人們的思想搞亂了，廣大黨員和人民喪失了理想信念。思想戰(zhàn)線被攻破了，其他戰(zhàn)線也就守不住了。城頭變幻大王旗，一夜之間，無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)被顛覆，社會(huì)主義制度被推翻。這個(gè)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中最大的悲劇，用血淋淋的事實(shí)表明，理想信仰的重要性，怎么估計(jì)也不會(huì)過分。蘇聯(lián)東歐國家向資本主義演變，敵對(duì)勢力都是從意識(shí)形態(tài)開始，輿論先行，先搞亂人們的思想，然而制造政治動(dòng)亂，亂中奪取政權(quán)，最后恢復(fù)資本主義經(jīng)濟(jì)制度。這是一個(gè)帶規(guī)律性的現(xiàn)象，值得我們深思。

改革開放以來，我國出現(xiàn)一種實(shí)用主義的傾向，輿論界盛行不要問姓“社”姓“資”，不要問姓“公”姓“私”，只要能把經(jīng)濟(jì)搞上去就行了。例如中央黨校一位教授在給高級(jí)干部講課時(shí)強(qiáng)調(diào)，“主義不能當(dāng)飯吃，公有制又不能打糧食。那都是虛的。把經(jīng)濟(jì)搞上去才是實(shí)的。”誰多講一些馬克思主義，多講一些共產(chǎn)主義理想，他就是“左”。然而生產(chǎn)力總是在一定生產(chǎn)關(guān)系里存在和發(fā)展的，沒有離開生產(chǎn)關(guān)系獨(dú)立存在的生產(chǎn)力。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，總有一個(gè)在什么制度下發(fā)展的問題。搞現(xiàn)代化，不是搞社會(huì)主義現(xiàn)代化，就是搞資本主義現(xiàn)代化，客觀上沒有離開社會(huì)主義、資本主義的現(xiàn)代化。我國是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家里建設(shè)社會(huì)主義的，是在資本主義包圍下搞現(xiàn)代化的，在世界范圍內(nèi)，資本主義無論在政治上、經(jīng)濟(jì)上、科技上、甚至在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，都占有優(yōu)勢。在這種情況下，不強(qiáng)調(diào)馬克思主義為指導(dǎo)，不強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義的理想，人們就會(huì)迷失方向，就會(huì)自覺不自覺地跌入資本主義陷阱。不講理想信念的實(shí)用主義是十分危險(xiǎn)的。

應(yīng)該看到，壟斷資產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家是深深懂得這一點(diǎn)的。尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書中，講了一件事，令人印象深刻。他說：“今天(指1988年)東歐進(jìn)行和平演變的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。1983年，我游歷了保加利亞、羅馬尼亞、匈牙利和捷克斯洛伐克，并遇見了幾位東歐集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人和數(shù)百名平民。從他們當(dāng)中傳出了一個(gè)明朗的信號(hào)：共產(chǎn)主義教條作為激發(fā)人們的力量已經(jīng)死亡。”“東歐共產(chǎn)黨人已經(jīng)完全喪失了信仰。當(dāng)今大多數(shù)都是野心家和官僚。共產(chǎn)黨的意志和信心已經(jīng)破滅。”“正在崛起的一代東歐人不是思想家，而是實(shí)干家，而實(shí)用主義則能為和平演變打開缺口。”

過了兩年時(shí)間，東歐國家紛紛發(fā)生了和平演變，國際壟斷資產(chǎn)階級(jí)不費(fèi)一槍一彈，就在這些國家里實(shí)現(xiàn)了夢寐以求的向資本主義的演變。尼克松的預(yù)言不幸而言中。事實(shí)證明，尼克松的判斷是正確的。我們不得不佩服資產(chǎn)階級(jí)政治家、思想家的政治敏感性，尼克松從東歐國家從上到下喪失共產(chǎn)主義理想、馬克思主義信念的實(shí)用主義現(xiàn)象中敏銳地看到了和平演變的必然性，并由此預(yù)測到未來的前景。尼克松的判斷以及后來實(shí)際發(fā)生的事實(shí)，向我們提出了一個(gè)十分尖銳的現(xiàn)實(shí)問題：理想、信念的缺失，信仰的缺失，是一件十分危險(xiǎn)的事情，決不能等閑視之。不講政治、不講方向，成天沉湎于行政、技術(shù)具體事務(wù)的實(shí)用主義，長遠(yuǎn)來看是會(huì)出大問題的。“實(shí)用主義能為和平演變打開缺口”，聽起來有點(diǎn)聳人聽聞，然而卻是被蘇聯(lián)東歐國家和平演變的事實(shí)證明了的真理。需要引起人們的高度重視。

社會(huì)主義是一個(gè)不斷變化的社會(huì)。恩格斯早在1890年就指出，社會(huì)主義社會(huì)不是一成不變的、凝固的，而是“經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。 社會(huì)主義的前途在于怎么變化，朝什么方向變。社會(huì)主義初級(jí)階段更是如此。在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，非公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還有積極作用。我們不得不利用私有制來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我們只能實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，不能搞單一公有制。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段，在所有制結(jié)構(gòu)方面，既有占主體地位的社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)，又有處于補(bǔ)充地位的、建立在私有制基礎(chǔ)上的非公有制經(jīng)濟(jì)，其中主要的是資本主義性質(zhì)的私營經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì);在分配制度方面，既有按勞分配，又有按要素分配，因而在一定范圍內(nèi)還存在剝削，甚至還會(huì)有兩極分化現(xiàn)象;從生產(chǎn)目的來看，既有滿足人民需要的生產(chǎn)，又有追逐剩余價(jià)值的生產(chǎn);從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行角度看，既有起主導(dǎo)作用的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律在起作用，又有資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律在起作用。也就是說，社會(huì)主義初級(jí)階段還存在兩種因素，既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素。所以，這種社會(huì)主義還“不大合格”。這兩種因素既有合作的一面，它們各自在自己的領(lǐng)域里為建設(shè)中國特色社會(huì)主義作出自己的貢獻(xiàn)，另一方面，它們之間由于性質(zhì)的不同、生產(chǎn)目的的不同，也存在矛盾和斗爭的一面。社會(huì)主義初級(jí)階段就是在兩種因素并存和矛盾斗爭中變化發(fā)展的。既然有矛盾和斗爭，就有一個(gè)朝什么方向變的問題。這種格局，更顯得樹立理想信念的重要性。如果處于領(lǐng)導(dǎo)地位的共產(chǎn)黨，不強(qiáng)調(diào)馬克思主義為指導(dǎo)，不強(qiáng)調(diào)最終目標(biāo)是實(shí)行共產(chǎn)主義，引導(dǎo)人民一步一步地朝著共產(chǎn)主義走，如果廣大黨員喪失了理想信念，迷失了前進(jìn)的方向，中國特色社會(huì)主義就有可能向資本主義方向演變。這種危險(xiǎn)是現(xiàn)實(shí)存在的。

1994年，我國老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家彭真，聯(lián)系蘇聯(lián)演變的教訓(xùn)考慮我國的前途問題。他提出一個(gè)觀點(diǎn)：“社會(huì)主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，是一個(gè)變化中的社會(huì)。所以，社會(huì)主義建設(shè)一定要以共產(chǎn)主義為靈魂，為總綱。綱舉目張。我們的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是寫進(jìn)黨章的。抓住這一點(diǎn)，社會(huì)主義建設(shè)就可以搞得好一些，放棄了這一點(diǎn)，就要演變。蘇聯(lián)、東歐都是如此。中國所以還能夠支撐，就在于還沒有放棄這一點(diǎn)。抓住了這一點(diǎn)，就不會(huì)‘左’右搖擺，即使搖擺也不會(huì)太大。放棄了，就不知道搖擺到哪兒去了。蘇東不就是這樣嗎?”

總結(jié)蘇聯(lián)的教訓(xùn)，我們一定要把樹立牢固的理想信念放在重要位置上，作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的核心。

怎樣做到“人民有信仰”呢?

首先應(yīng)該認(rèn)真讀馬克思主義的經(jīng)典著作，牢牢掌握馬克思主義基本原理。政治上的堅(jiān)定，來源于理論上的堅(jiān)定。我們的信仰，不是宗教迷信，而是有科學(xué)根據(jù)的。馬克思主義是反映社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的理論體系，共產(chǎn)主義是人類社會(huì)發(fā)展的客觀必然趨勢。我們相信它，并為之而奮斗，是因?yàn)樗强茖W(xué)的。馬克思主義基本原理，凝結(jié)在馬克思主義經(jīng)典著作中，只有認(rèn)真讀經(jīng)典著作，在真學(xué)、真懂、真信、真用上下功夫，才能樹立堅(jiān)定的理想信念。改革開放以來有一種不好的傾向。不認(rèn)真讀經(jīng)典著作，不懂馬列，卻打著“解放思想”的旗號(hào)，指責(zé)馬克思主義這個(gè)原理過時(shí)了，那個(gè)原理是空想。有人公開鼓吹“離經(jīng)不叛道”，反對(duì)讀經(jīng)典著作。這是荒唐的。“道”(基本原理)就在“經(jīng)”(經(jīng)典著作)中，離“經(jīng)”必然叛“道”。 習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“馬克思主義經(jīng)典著作是馬克思主義理論的本源。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，有利于從源頭上完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，系統(tǒng)掌握馬克思主義科學(xué)真理，也有利于深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解和運(yùn)用。沒有馬克思主義的理論基礎(chǔ)，就談不上把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。” 我們應(yīng)該認(rèn)真落實(shí)這一重要指示。

其次，應(yīng)該同一切反馬克思主義思潮作堅(jiān)決斗爭，清除它們的影響。改革開放以來，國門打開，各種資產(chǎn)階級(jí)理論、學(xué)說，涌了進(jìn)來，加上蘇東劇變，世界社會(huì)主義跌入低潮，一些人理想信念發(fā)生動(dòng)搖，懷疑馬克思主義還靈不靈，社會(huì)主義還有沒有前途。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也發(fā)生了變化，出現(xiàn)了多元化現(xiàn)象。在這種形勢下，各種反馬克思主義思潮蔓延開來，諸如新自由主義、民主社會(huì)主義、普世價(jià)值、憲政民主、歷史虛無主義等等，它們利用改革的時(shí)機(jī)，輪番發(fā)起進(jìn)攻，嚴(yán)重沖擊著人民的理想信念。不可否認(rèn)，有的人在反馬克思主義思潮進(jìn)攻面前，不大相信馬克思主義、共產(chǎn)主義了，信仰淡化甚至動(dòng)搖了、喪失了。所以，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一項(xiàng)重要任務(wù)就是堅(jiān)決批判各種錯(cuò)誤思潮，分清理論是非，在斗爭中堅(jiān)定人民的理想信念。應(yīng)該看到，思想理論陣地沒有真空，馬克思主義不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)思想必然去占領(lǐng)，超越意識(shí)形態(tài)是做不到的。這里，必須有亮劍精神，決不能當(dāng)“開明紳士”。

再次，應(yīng)該密切聯(lián)系實(shí)際，解決現(xiàn)實(shí)問題。馬克思主義基本原理反映了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，它是完全能夠解決中國面臨的實(shí)際問題的。不相信這一點(diǎn)，就會(huì)動(dòng)搖我們的信仰。但是，馬克思主義基本原理必須同中國的具體實(shí)際相結(jié)合，不聯(lián)系中國的實(shí)際，那就一個(gè)問題也解決不了。不聯(lián)系實(shí)際，不解決問題，人民就不相信了。我們應(yīng)該努力結(jié)合中國實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義基本原理，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。發(fā)展得越好，人民越是有獲得感，他們就越相信馬克思主義，信仰就越堅(jiān)定。

共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不可能一蹴而就，需要幾代人的努力才能實(shí)現(xiàn)。但共產(chǎn)主義并不是虛無飄渺的，它既是理想，又是現(xiàn)實(shí)的。我們必須把現(xiàn)實(shí)綱領(lǐng)同最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來。我們每一項(xiàng)措施既是從實(shí)際出發(fā)制定的，同時(shí)又是邁向共產(chǎn)主義的一步。制定任何政策、措施，必須考慮一下，這項(xiàng)政策、措施是向共產(chǎn)主義前進(jìn)的呢，還是背離最高綱領(lǐng)的。只要我們踏踏實(shí)實(shí)、一步一步向共產(chǎn)主義邁進(jìn)，人們就會(huì)越來越相信共產(chǎn)主義這個(gè)偉大理想。

在黨的十九大精神的指引下，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，批判各種錯(cuò)誤思潮，做好各項(xiàng)工作，人民的信仰一定能夠越來越堅(jiān)定，國家越來越有力量，一定能夠抵御各種風(fēng)浪，戰(zhàn)勝形形色色的敵對(duì)勢力，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的偉大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)振興中華民族的中國夢。

【周新城，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐研究。本文原載于紅色文化網(wǎng)】