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      《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想三十講》（以下簡稱《三十講》）更好地論述了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論精髓和科學(xué)體系，講清楚了這一思想將帶領(lǐng)中國走向社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。《三十講》中講到了社會革命和自我革命的問題，也講了中國社會實(shí)現(xiàn)三次歷史性飛躍的問題。最近，中國人民大學(xué)出版社出版了我寫的一本書——《馬克思與世界》。在這本書里，我用十二個(gè)部分講了馬克思的12個(gè)理論對21世紀(jì)的影響，我認(rèn)為它至少給了我們兩個(gè)重要的啟示：其一，馬克思主義在20世紀(jì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了19世紀(jì)中期和后期，這也顯示了馬克思主義的生命力；其二，20世紀(jì)產(chǎn)生的很多學(xué)科，包括社會學(xué)、人類學(xué)等，在追溯其理論淵源時(shí)，都認(rèn)可馬克思是該學(xué)說的奠基人之一，這也說明了馬克思主義的影響。到了20世紀(jì)末21世紀(jì)初，世界上產(chǎn)生了一種思潮，認(rèn)為馬克思的革命思想只存在于馬克思的青年時(shí)期，以1850年為界，這種思潮認(rèn)為1850年前的馬克思是革命的馬克思，而1850年后的馬克思不再講革命。這是一個(gè)錯(cuò)誤的判斷，不僅從學(xué)理上講站不住腳，從馬克思主義本身的發(fā)展來講也站不住腳，是對馬克思片面的理解。

      馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》的第一部分“1848年的六月失敗”中確實(shí)說過“革命死了”，但這是相對于1848年歐洲革命來講的，他認(rèn)為新的革命不會馬上爆發(fā)，緊接著馬克思又說了“革命萬歲”。因此，“革命死了”和“革命萬歲”才是馬克思對革命的完整理解。實(shí)際上，馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級革命、社會革命在今后還要繼續(xù)。1856年，馬克思認(rèn)為歐洲將爆發(fā)新的革命，所以他要在歐洲新的社會革命到來之前完成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。盡管這場新的革命沒有爆發(fā)，但是馬克思完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)革命。1870年巴黎公社起義，馬克思對這場革命給予了高度贊賞，并且作了科學(xué)總結(jié)。因此，有些人認(rèn)為馬克思在1850年以后沒有革命思想，確實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平同志總結(jié)了馬克思思想的四個(gè)特征——科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性，這四個(gè)特性表達(dá)了馬克思社會革命的內(nèi)涵。

      中國共產(chǎn)黨要不要講“革命”二字？我認(rèn)為，這是沒問題的問題。中國共產(chǎn)黨成立后就以中國的社會革命為己任。我們現(xiàn)在講革命、建設(shè)、改革，實(shí)際上建設(shè)這個(gè)詞是一個(gè)簡單的說法，社會主義革命和建設(shè)才是全稱。此外，改革是中國的第二次革命。所以，“革命”這個(gè)詞不能丟，它始終牢牢鐫刻在中國共產(chǎn)黨的黨史中間，鐫刻在中國共產(chǎn)黨的思想中間。隨著中國社會的發(fā)展，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對“革命”二字又作了進(jìn)一步闡釋。對于中國共產(chǎn)黨來講，要保持革命青春，要帶領(lǐng)中國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們對革命的內(nèi)涵的理解應(yīng)該由社會革命進(jìn)一步拓展到自我革命，這是對黨的百年歷史的一個(gè)總結(jié)。我們黨之所以能夠取得現(xiàn)在的成就，究其奧秘在于我們黨不僅僅進(jìn)行社會革命，還進(jìn)行自我革命，并且把黨的自我革命放在黨的建設(shè)新的偉大工程的重要位置。

      《三十講》對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想進(jìn)行了整體性概述，強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨。全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)表明了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)社會革命，而全面從嚴(yán)治黨則是強(qiáng)調(diào)我們黨的自我革命。將“兩大革命”的思想更好地貫通于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的始終，也是對這一思想認(rèn)識的新的境界。如果中國共產(chǎn)黨不講革命，那么黨的立身之本就沒有了，立足的根基就被動(dòng)搖了，黨執(zhí)政的內(nèi)涵就被弱化了。對于社會發(fā)展來講，要進(jìn)行社會革命，但如果不進(jìn)行黨的自我革命，社會革命也不可能前進(jìn)，更不可能勝利。所以，我們應(yīng)該看到黨的自我革命和社會革命兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

      從歷史辯證法的角度看從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，能夠看到其中的重要關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來談這個(gè)問題，同樣可以看到其中的重要關(guān)系。

      站起來。在新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)上，我們站起來了，在由新民主主義向社會主義改造的過程中，我們建立了社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，中國社會建立了社會主義基本制度，并于1956年以后開始了全面的社會主義建設(shè)，為改革開放以及后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在改革開放中，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為我們奠定了經(jīng)濟(jì)、政治、文化基礎(chǔ)，新中國成立后的30年的發(fā)展也為我們奠定了發(fā)展基礎(chǔ)，特別是在此期間形成的比較完備的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體系，讓我們能夠抗拒各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)。

      富起來。改革開放后，我國在經(jīng)濟(jì)上開始富起來，當(dāng)然改革開放不僅使經(jīng)濟(jì)上富起來了，但經(jīng)濟(jì)上富起來可以說是一個(gè)顯著的特征。20世紀(jì)80年代初，我國提出要在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番。1999年我國人均GDP近900美元，2017年我國人均GDP已經(jīng)超過9000美元，按照增量來算，2017年我國人均GDP增量已經(jīng)達(dá)到900美元左右。這是什么意思？就是說2017年我國人均GDP的增量與1999年全年的人均GDP總量相近，這是富起來的一個(gè)顯著標(biāo)志。

      強(qiáng)起來。黨的十八大后就是強(qiáng)起來的階段了。從站起來、富起來到強(qiáng)起來，用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念講是時(shí)間的連續(xù)性。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，總是把時(shí)間的連續(xù)性和空間的并存性看作是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面，購買階段、生產(chǎn)階段、銷售階段有連續(xù)性，同時(shí)又有并存性?？臻g是并存的，購買、生產(chǎn)和銷售必須處在同一個(gè)空間中。從時(shí)間的連續(xù)性和空間的并存性來看，強(qiáng)起來并不是說站起來和富起來的問題都解決了，站起來永遠(yuǎn)是強(qiáng)起來的基礎(chǔ)，富起來永遠(yuǎn)是強(qiáng)起來的條件，同時(shí)，強(qiáng)起來也要以站起來為基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國人民強(qiáng)起來，首先要讓我們站得更挺直、更堅(jiān)實(shí)、更有中國人的樣子，這就是在強(qiáng)起來的過程中，站起來要完成的任務(wù)。當(dāng)我們強(qiáng)起來以后，站得更堅(jiān)實(shí)、更挺拔，中華民族就將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。那么，屹立于世界民族之林靠什么？不僅靠推進(jìn)社會革命，還要靠中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

      強(qiáng)起來同樣要以富起來為條件。富而不強(qiáng)，強(qiáng)就沒有基礎(chǔ)。我們要以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線為指引，把基本理論、基本路線、基本方略統(tǒng)一于社會革命和自我革命中。實(shí)際上，在富起來的過程中，一些黨員、黨的高級干部發(fā)生了思想蛻變、政治蛻變，因此，黨的自我革命的重要性就更加顯示出來了。中國共產(chǎn)黨有巨大的自我完善、自我發(fā)展、自我糾錯(cuò)、自我修復(fù)的能力，對于我們黨在歷史上形成的這些鮮明品格，我們要把它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。我們要把“兩大革命”放在極其重要的位置，在推進(jìn)“兩大革命”的基礎(chǔ)上、過程中達(dá)到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。