呂景勝：塞罕壩歷程包含著多少家國(guó)情懷的象征和隱喻
點(diǎn)擊： 作者：呂景勝 來(lái)源：察網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:2018-08-16 11:33:35
【摘 要】一群剛從林業(yè)大學(xué)畢業(yè)稚嫩的大學(xué)生來(lái)到如此艱苦環(huán)境做第一撥開拓者，艱苦跋涉，付諸一生，他們當(dāng)時(shí)未必想到幾十年后塞罕壩一定植樹成功、功成名就。但他們的行為給后世后人所昭示的就是這種功成不必在我，只在奮斗過(guò)程中的精神境界和格局。
這種精神既傳承于厚重久遠(yuǎn)的民族魂魄，也來(lái)自于建設(shè)新中國(guó)的主體意識(shí)。其思想內(nèi)涵象征和隱喻的是無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家民族越是面對(duì)困境、壓力、苦難越是應(yīng)該抗?fàn)帯^斗、勇往直前。
所以建國(guó)初期的各種封鎖和近年的遏制圍堵都沒能讓中國(guó)屈服，相反中國(guó)在遏制、封鎖、圍堵中日漸崛起強(qiáng)大。強(qiáng)國(guó)之路不僅在器而且在道，當(dāng)今社會(huì)缺的就是前輩們吃苦耐勞奮發(fā)有為的民族精神這個(gè)道。
荒淫奢靡是亡宋的節(jié)奏，娛樂至死是崩潰的尾聲。
一部反映塞罕壩人在上世紀(jì)六十年代以來(lái)，為減少沙塵暴危害，在環(huán)境氣候極端惡劣的高原荒漠上建立機(jī)械林場(chǎng)，防風(fēng)阻沙蓄水源的電視劇《最美的青春》正在央視熱播。
該劇文學(xué)內(nèi)涵、生活底蘊(yùn)、主題格局、人物塑造、細(xì)節(jié)雕琢、情感張力令人震撼、體驗(yàn)飽滿，不禁回味解讀該劇蘊(yùn)含著多少國(guó)家民族精神的象征和隱喻，激蕩并傳承著多少一代知識(shí)分子和民眾默默耕耘、犧牲奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷，寄托著多少對(duì)艱苦奮斗歲月的追思與緬懷，銘刻著多少前輩建設(shè)國(guó)家可歌可泣的豐功偉績(jī)？
1、環(huán)境惡劣及艱苦既可能令人望而卻步、知難而退，也可能令人斗志激發(fā)，在煉獄中砥礪磨煉、百煉成鋼、鳳凰涅槃，劇中主人翁及英雄群像們顯然是后者。
主人翁馮程一人在高寒沙漠化荒原生存條件極其惡劣的自然環(huán)境中獨(dú)守三年，雖然是作品虛構(gòu)人物，但是以生活原型為創(chuàng)作依據(jù)。馮程與天寒地凍、遠(yuǎn)星高月、群狼出沒、物資短缺為伴，忍受孤獨(dú)寂寞只為植樹，三年雖未成功卻積累大量經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為后來(lái)先遣隊(duì)留下寶貴經(jīng)驗(yàn)。
一群剛從林業(yè)大學(xué)畢業(yè)稚嫩的大學(xué)生來(lái)到如此艱苦環(huán)境做第一撥開拓者，艱苦跋涉，付諸一生，他們當(dāng)時(shí)未必想到幾十年后塞罕壩一定植樹成功、功成名就。但他們的行為給后世后人所昭示的就是這種功成不必在我，只在奮斗過(guò)程中的精神境界和格局。
亦如片頭曲的意境“歲月的蹉跎，點(diǎn)染沉默的山色，像祖先的靜默，用肩膀承擔(dān)重責(zé)，這一抹春色，映照風(fēng)雨的蕭瑟，似父輩的心火，用雙手開辟先河------”。
這種精神既傳承于厚重久遠(yuǎn)的民族魂魄，也來(lái)自于建設(shè)新中國(guó)的主體意識(shí)。其思想內(nèi)涵象征和隱喻的是無(wú)論個(gè)人還是國(guó)家民族越是面對(duì)困境、壓力、苦難越是應(yīng)該抗?fàn)帯^斗、勇往直前。
所以建國(guó)初期的各種封鎖和近年的遏制圍堵都沒能讓中國(guó)屈服，相反中國(guó)在遏制、封鎖、圍堵中日漸崛起強(qiáng)大。
強(qiáng)國(guó)之路不僅在器而且在道，當(dāng)今社會(huì)缺的就是前輩們吃苦耐勞奮發(fā)有為的民族精神這個(gè)道。
荒淫奢靡是亡宋的節(jié)奏，娛樂至死是崩潰的尾聲。
2、那一代知識(shí)分子內(nèi)心深處的信仰和使命是支撐他們?cè)谄D苦環(huán)境中的精神坐標(biāo)和力量。
第14集中為改善伙食大家難得包一頓奢侈的餃子，餃子包好了，眾人圍坐在一起，女大學(xué)生孟月提議，今天是青春洋溢的一天，每個(gè)人都吟詩(shī)一句才能吃餃子，大學(xué)生們張嘴就來(lái)，有隨意、諧謔、幽默、深情、溫婉、哲理、憧憬、小資。
孟月的“只有經(jīng)歷過(guò)煉獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量，只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕響”，不僅是個(gè)人的明志也是集體的意志和宣言；覃雪梅的“我踟躕著為了多年屈辱的歷史，仍在這廣大的山河中等待，等待著，我們無(wú)言的痛苦太多了，然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)------”，這也許就是當(dāng)年那些嬌嫩脆弱遠(yuǎn)離親人和家鄉(xiāng)的女大學(xué)生們能夠在荒蕪人煙的沙海荒漠中執(zhí)著堅(jiān)守的精神依托和底色，他們自覺地意識(shí)到每個(gè)人平凡、艱苦的堅(jiān)守就是為了民族和祖國(guó)。
他們愚鈍的確實(shí)沒有現(xiàn)代人精致的叩問：你愛國(guó)家，國(guó)家愛你嗎？
輪到馮程，平時(shí)木訥的理工男個(gè)性孤僻的馮程本不想?yún)⑴c，但是架不住大伙的要求，吟誦了兩句艾青的詩(shī)：假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱。大家依依接誦：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……，然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。最后由馮程滿懷深情地吟誦：為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。
這既出意外又在情理之中，這既是馮程個(gè)人的情懷，也是大家心中的集體情結(jié)；這既是馮程個(gè)人三年堅(jiān)守的內(nèi)心力量，也是大家上壩吃苦的精神源泉和真實(shí)寫照，是流淌在那一代知識(shí)分子血液中的不朽基因。
在異常艱苦的塞罕壩大家忍耐著、耕耘著、奮斗著、奉獻(xiàn)著，甚至是犧牲著。這些詩(shī)句是對(duì)他們內(nèi)心深處信念情感支撐的最好詮釋和總結(jié)，在溫暖而百感交集的音樂中回想他們走過(guò)的坎坷之路，歷經(jīng)的艱難困苦，這一內(nèi)心升華的愛國(guó)情愫一點(diǎn)沒有程式化、口號(hào)化的生硬感、違和感，久違的愛國(guó)主義在詩(shī)情浪漫中潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，久違的集體主義在平凡的生活場(chǎng)景、瑣碎細(xì)節(jié)中、大雪封路絕望斷糧的相互扶助中自然彌漫、親和而貼切，散發(fā)著濃濃情懷、淡淡暖意。
一代人的命運(yùn)、奮斗與家國(guó)情懷構(gòu)成“青春最美的顏色，是稚嫩的春色，將愛匯成河，澆灌綠色”。
3、劇中知識(shí)分子與民眾是社會(huì)和國(guó)家的建設(shè)者，他們少嘴炮多實(shí)干，知行合一踐行理想，注重實(shí)踐。他們是平凡的人，也有抱怨、害怕、懦弱、悲觀、失望、退縮，自私；他們更是英雄，“那一個(gè)個(gè)倔強(qiáng)的生命，他們剛從現(xiàn)實(shí)中脫穎，他們又在夢(mèng)想中前行”。
從馮程三年孤守野外與天斗與地斗與狼斗所形成的桀驁不馴意志剛強(qiáng)的野性中我們似乎看到那個(gè)時(shí)代年輕人心中保爾-柯察金的身影，從信念執(zhí)著的覃雪梅我們也許能看到北大荒第一代知青鐵姑娘邢燕子的風(fēng)范。
知識(shí)分子是國(guó)家和社會(huì)的參與者、建設(shè)者，不要總是高高在上把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者、啟蒙者、救世者。
馮程與武延生的區(qū)別就在于前者以自己的經(jīng)驗(yàn)、能力、貢獻(xiàn)展現(xiàn)知識(shí)分子的魅力和領(lǐng)導(dǎo)力，而武延生總是帶著天然的優(yōu)越感扮演啟蒙者、救世者、領(lǐng)導(dǎo)者的角色。
須知，改造社會(huì)、社會(huì)實(shí)踐不僅需要書本知識(shí)，而且需要社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)更重要的是社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，機(jī)械呆板的書本知識(shí)生吞活剝地使用小可誤事大可誤國(guó)，知識(shí)分子應(yīng)該反思反省自己的短板和局限。
武延生的所作所為是知識(shí)分子稚嫩和不成熟的表現(xiàn)。
知識(shí)分子只有在與社會(huì)的融入和鑲嵌中才會(huì)真正有用武之地，才會(huì)真正建功立業(yè)，要治理社會(huì)先鍛煉自己，多少年過(guò)去，偉人的論斷依舊依然無(wú)法動(dòng)搖。
知識(shí)分子的實(shí)踐性還表現(xiàn)在，知識(shí)分子在改造世界的過(guò)程中是不斷探索。沙漠化地質(zhì)條件下提高育苗及植樹成活率，現(xiàn)有的理論給不出答案，所以從苗圃的建立、育苗的方法、育苗地形選擇等等均是在不斷探索、不斷優(yōu)化中尋求突破，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)最后在“全光育苗法”中獲得成活率提高的成功，改造世界沒有機(jī)械僵化一成不變的理論，實(shí)踐可以創(chuàng)新理論，而不是理論框定實(shí)踐。
社會(huì)變革亦如此，自然科學(xué)、改造客觀世界尚且不能普世，社會(huì)科學(xué)、社會(huì)變革何來(lái)什么普世？
從影片中的英雄群像中我們還能聯(lián)想起不可計(jì)數(shù)的知識(shí)分子的杰出楷模錢學(xué)森、鄧稼先、黃旭華、于敏、郭永懷、孫家棟、羅陽(yáng)、黃大年、李保國(guó)、鈡揚(yáng)……。他們才是真正的社會(huì)精英國(guó)家棟梁，因?yàn)橛羞@萬(wàn)千建設(shè)者、犧牲者才有國(guó)家今天的成就和今人的福蔭。
今天的社會(huì)該少一點(diǎn)明星炒作，多一些英雄弘揚(yáng)，少一點(diǎn)戲子狗屁事，多一些英雄家國(guó)情，少一點(diǎn)小確幸、小時(shí)代的扭捏作態(tài)，多一些大情懷、大格局的氣勢(shì)磅礴。
前輩的足跡是后人最好的楷模，社會(huì)的導(dǎo)向是年輕人最簡(jiǎn)單容易的取舍。塞罕壩精神不斷穿越、弘揚(yáng)，社會(huì)肌體才會(huì)有如浩瀚林海的基業(yè)長(zhǎng)青。
4、外國(guó)專家的結(jié)論與走中國(guó)自己的路。
蘇聯(lián)專家在文獻(xiàn)資料的論證中、走馬觀花的考察后極其不耐煩和大發(fā)脾氣中為塞罕壩這種荒漠化地質(zhì)條件下植樹不可能成活已做槍斃性結(jié)論。而塞罕壩創(chuàng)業(yè)者沒有盲從，而是以踏破鐵鞋的執(zhí)著跑遍塞罕壩的每一個(gè)角落，在個(gè)別古樹遺留的孤例中發(fā)現(xiàn)生機(jī)尋找希望，機(jī)會(huì)屬于執(zhí)著的奮斗者，沒有路可以自己踏出自己的路，黑暗前的最后一縷晨曦屬于最后的堅(jiān)守者，絕境的盡頭希望才回報(bào)永不放棄的跋涉者。
走自己的路，讓專家去說(shuō)吧。
馮程和覃雪梅等林業(yè)知識(shí)分子作為第一代種樹人及后來(lái)者，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光里，一刻也未曾忘記自己的使命，克服了常人難以想象的困難，在荒漠上營(yíng)造起萬(wàn)頃林海，創(chuàng)造了沙漠變綠洲、荒原變林海的奇跡，打造出了“世界上最大的人工森林”。
其彰顯的國(guó)家精神意義是改造環(huán)境與改造社會(huì)都不可固守教條、拘泥權(quán)威，應(yīng)打破陳規(guī)在具體的科學(xué)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中勇于創(chuàng)新銳意進(jìn)取。
無(wú)論是改造自然還是改造社會(huì)，實(shí)踐檢驗(yàn)真理，國(guó)際林業(yè)專家說(shuō)塞罕壩不可能種活樹錯(cuò)了，說(shuō)中國(guó)沒有大油田的專家早已被遺忘了，口含天憲對(duì)井岡山指手畫腳的專家給中國(guó)革命帶來(lái)巨大損失，滿腹西學(xué)的芝加哥男孩式專家操刀的新自由主義也讓不少國(guó)家吃盡苦頭。
自然科學(xué)的結(jié)論也可能因各種環(huán)境因素、數(shù)理變量不同而存在局限，以往文獻(xiàn)結(jié)論并非放之四海而皆準(zhǔn)，世界其他沙漠化地質(zhì)條件下植樹不成功不代表在中國(guó)塞罕壩就一定失敗。
如天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)巴西某條河流30年一個(gè)周期有規(guī)律地呈現(xiàn)水位枯盈變化，同時(shí)發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)黑子也是30年一個(gè)變化周期，得出結(jié)論是太陽(yáng)黑子30年周期性活動(dòng)異常引起太陽(yáng)熱量輻射變化，引起地球表面熱量活動(dòng)異常，引起海洋蒸發(fā)及大氣環(huán)流變化，引起該地降雨量30年周期性規(guī)律性增減，從而引起河流水位枯盈變化。該結(jié)論雖然適用于巴西該河流，但該結(jié)論在同是南半球同緯度的其他河流并不適用。
其實(shí)中國(guó)還有諸多成功治理沙漠的案例及經(jīng)驗(yàn)。
2014年2月中國(guó)生態(tài)修復(fù)案例入選哈佛商學(xué)院案例庫(kù)。案例的提供者是一家中國(guó)民營(yíng)企業(yè)億利資源。該案例講述了億利資源是如何花了1/4個(gè)世紀(jì)，從中國(guó)庫(kù)布其沙漠的一家小鹽廠，發(fā)展成為一家“致力于從沙漠到城市的生態(tài)修復(fù)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者企業(yè)”。這意味著對(duì)中國(guó)億利資源的綠色商業(yè)實(shí)踐的研究在全球范圍內(nèi)都具有廣泛的現(xiàn)實(shí)意義和啟發(fā)性作用。
庫(kù)布齊沙漠治理不僅僅是一道亮麗的風(fēng)景，更是一種中國(guó)道路、中國(guó)精神。庫(kù)布齊模式或許無(wú)法將所有沙漠都轉(zhuǎn)變?yōu)槭[翠的綠洲，因?yàn)樗謴?fù)的是近來(lái)才退化的土地。但對(duì)擁有世界上最多人口卻僅有全球7%耕地、且其27%土地正遭受退化問題的中國(guó)來(lái)說(shuō)，事實(shí)將證明從庫(kù)布齊沙漠治理中學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)會(huì)成為無(wú)價(jià)之寶。
甘肅、河北、新疆和西藏都在開展類似綠化項(xiàng)目。此外，來(lái)自沙特和巴基斯坦等國(guó)的團(tuán)隊(duì)也在研究庫(kù)布齊模式的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)極有可能通過(guò)“一帶一路”倡議出口其綠化技術(shù)到沿線國(guó)家。
最后，值得一提的是，前人種樹后人乘涼的古訓(xùn)告誡后人即使沒有感恩、敬畏前輩勞作、奮斗、流血的倫理，也不該輕佻地泛濫系統(tǒng)的歷史性的忘恩負(fù)義。
所有國(guó)家民族的成就都是奠基于前人的奮斗積淀之上，都是站在前人、巨人肩膀上登高望遠(yuǎn)、坐享其成，前人的擔(dān)當(dāng)及付出賦予了今天歲月靜好。
批評(píng)反思前人的錯(cuò)誤教訓(xùn)可以，但不要否定前人的功績(jī)和犧牲。
參天林海的長(zhǎng)成非一日之功，泱泱大國(guó)的鑄就非一時(shí)之力。前三十年與后三十年有交集、有接續(xù)、有傳承。今天坐享廣袤森林庇護(hù)之蔭，該永遠(yuǎn)牢記前人栽樹之累之苦之流血犧牲。
（作者系中國(guó)人民大學(xué)教授；來(lái)源：察 網(wǎng)）
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