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戴汝潛：深化漢字的統(tǒng)一

點擊：  作者：戴汝潛    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時間:2021-08-11 12:47:00

 

【內(nèi)容提要】 漢字是一個從來沒有科學意義上統(tǒng)一的文字。我們這一代人有條件、有能力實現(xiàn)漢字現(xiàn)代化的統(tǒng)一大業(yè)，從而更好地為中華復(fù)興和漢字文化走向世界服務(wù)。

 

 

 

習總書記提出具有劃時代意義的“文化自信”，昭示了中華文化復(fù)興的根本與關(guān)鍵在于漢字自信。為此，需要進行一次真正意義上的漢字全面改革，即：實現(xiàn)漢字字形、字音的統(tǒng)一規(guī)范、簡明便捷。從而為新千年樹立漢字文化傳承的豐碑，為人類命運共同體的新時代文明作出應(yīng)有的貢獻。因此，我們必須正視一個不可回避的現(xiàn)實問題：盡管漢字是人類唯一傳承數(shù)千年文化的文字，但是，我們面對的是一個從來沒有真正統(tǒng)一過的語言文字系統(tǒng)。

 

一、一個令人難以置信的命題

 

人類歷史上，語言文字的改革始終沒有中斷過。只要社會發(fā)展進步，文字改革就不會停止。改革的方向也總是朝著“文化傳承、易學易用”。

 

漢字改革遠說百余年、更遠說則有兩千年以上。即使當下設(shè)立《語言文字法》、頒布種種“規(guī)范”，漢字改革也沒有停止、也不可能停止。比如，“與字母接軌、與拼音接軌”的向往，至今涌動著漣漪；而要求恢復(fù)“繁體字為正字”的呼聲日高，也是明證。漢字的改革注定是一個永恒的話題，因為，漢語漢字從來沒有獲得真正意義上的統(tǒng)一。從現(xiàn)代科學概念的意義上說：真正意義上的漢字統(tǒng)一，需要的基本條件是字形和字音的兩個統(tǒng)一。顯然，我們遠沒有做到這一點——漢語“方言眾多、鄉(xiāng)音雜亂”、漢字“繁簡正俗，紛爭不止”、“教育、出版、研究三方各執(zhí)一詞”。顯然，這是不利于新時期社會主義現(xiàn)代化發(fā)展需要的。

 

在我國，實現(xiàn)漢語漢字真正統(tǒng)一的“天時、地利、人和”的時機已經(jīng)到來。漢字本體幾經(jīng)變革已被人類歷史所證明——它具有足以自信的成熟：既創(chuàng)造了燦爛的文化、又決定著漢語的統(tǒng)一——這是我們這一代人當仁不讓的歷史使命！當然 ，談漢語漢字統(tǒng)一的問題，要從現(xiàn)實出發(fā)，現(xiàn)實發(fā)端于六十年前的漢語漢字改革運動，因為今天中國社會使用的法定語言文字依據(jù)于此。所以，當今談漢字改革的立足點，只能從六十多年前普及文化的立場，轉(zhuǎn)換為：著眼漢字文化的偉大復(fù)興、鄉(xiāng)村振興和走向世界的大視野。這是一個根本性觀念的改變，不能不做深刻的審辨。它關(guān)乎中華民族的未來，是一個知微見著的戰(zhàn)略性問題，不可小覷。

 

六十多年前發(fā)起的文字改革運動，對當下的影響極其廣泛而深遠，這是因為那場運動左右著文化教育的普及與發(fā)展，歷時半個多世紀。它既涉及到漢字的字形的改革、也涉及到漢字字音的改革，同時涉及到漢語言的改革，影響到文學藝術(shù)的發(fā)展與繁榮。在歷史上，是較之秦統(tǒng)一文字影響深刻得多的一次改革。那次改革——在社會實踐上為著面向基層群眾普及文化，但在學術(shù)理念方面改革的出發(fā)點是逐步廢除漢字；理念和實踐之間的巨大反差釀成了一系列后遺癥，而今后漢字改革的起步始點恰恰就在這里。因此，對其進行深刻的反思是極其重要的一環(huán)，這個基本立場和態(tài)度只能是正視實踐的收獲、審辨理念上的失誤，不可混沌。然而，已經(jīng)面世的眾多研究總結(jié)，在筆者認為，大多失之偏頗，表現(xiàn)為：或僅只“陳述過程”、或“歌功頌德”、或“全盤否定”，實事求是地辯證分析不足；反映出理念視野的偏狹，或是西方語言學誤導的呆滯。這里，談?wù)劰P者研究的一些看法，拋磚引玉、以供交流。

 

二、從推廣通用語（普通話）說起

 

誰也沒有想到“新冠之戰(zhàn)”面臨的首要問題是語言問題。山東大學齊魯醫(yī)院醫(yī)療隊先編寫《國家援鄂醫(yī)療隊武漢方言實用手冊》，以解全國醫(yī)療隊與當?shù)厝藛T語言溝通之難題。比如：

 

武漢方言	老特兒	老倆	拐子	老親爺	舅辮子	嗖嗖	娘娘	外外	醫(yī)森	護司
普通話	爸爸	媽媽	哥哥	岳父	小舅子	叔叔	阿姨	外甥	醫(yī)生	護士

 

當然，實踐中的語言溝通遠比上面的例子復(fù)雜得多，畢竟武漢方言比不得“粵語、閩南、吳語”，何況全國七大方言區(qū)域體系，鄉(xiāng)音繁多。由此可以管窺，在中國進行現(xiàn)代化建設(shè)，推廣采用統(tǒng)一的通用語的必要性。而要推廣通用語（普通話），就必須在“書同文”的基礎(chǔ)上，規(guī)范漢字的讀音標準。單就“統(tǒng)一通用語”而言，上個世紀的文字改革運動較之秦統(tǒng)一文字要深刻、至偉得多；其僅限于漢字字形的統(tǒng)一、遠沒有涉及字音。當然，當代語言學家也提出：推廣通用語（普通話）剝奪了方言存在的價值，此話深究之，要做具體分析。在人類歷史上，任何語言文字的生死存亡取決于該語言文字所依附的文化生命力，即對外來文化的吸納力和對新生文化的融匯力（戴汝潛：《文字的成熟度》）。世界上，許多國家、包括像印度那樣歷史悠久、人口眾多的大國在內(nèi)，之所以淪為英語通用的國家，就是因為其民族的語言文字創(chuàng)造的文化，經(jīng)不住英國工業(yè)革命以來形成的新文化的沖擊，缺乏“吸納、融匯”的活力，不得不被征服、甚至取代。同樣，脫離漢字及其文化的任何一種方言如果沒有足夠的“吸納、融匯”的活力，被淘汰是很自然的事情。也就是說，是漢字文化造就了“書同文”的實質(zhì)——方言不通、但文化通；文化通則方言順應(yīng)，而文化通的介質(zhì)是漢字。反之，文化不通，根本沒有“書同文”的可能；因為沒有方言依附的磐石，其樞紐當然是漢字。不明白這一點，就不會真正擁有推廣通用語（普通話）的充分正確的理據(jù)。在漢字文化自信面前，“為了替代漢字”而起步推廣普通話顯得蒼白。在“保護方言”的問題上，有必要先認真研究中國漢字文化史，從而會認識到，方言納入中華文化現(xiàn)代復(fù)興是唯一的出路。沒有漢字和漢字文化，方言的價值無從說起。學界有人說，幾千年的“書同文”不是方言各異而共存了嗎？不錯，這是事實，但是，也不可否認的是，嚴重的方言為背景的是小農(nóng)經(jīng)濟的封建社會，自然的地方保護主義始終牽制著中國的真正統(tǒng)一和社會的發(fā)展進步，至今方言的分布依然保持著兩千年前戰(zhàn)國時代的格局，民國期間的軍閥割據(jù)就是明證。在這個問題面前，有學者考證所謂“現(xiàn)行普通話不是漢語本音”，并沒有實際意義；何況古漢語言沒有留下錄音，并無可靠的“聲音訊號”佐證。現(xiàn)實的漢語言發(fā)音，其標準只能憑借現(xiàn)實的官方法定漢語（國際通用語）的聲音訊號為基準，那就是“普通話”（順便在此提示：應(yīng)當將‘普通話’正名為‘通用語’，‘普通話’不是學術(shù)規(guī)范用詞）。當然也給予方言以必要的保護，珍惜真正具有生命力的人文遺存，滿足小眾文化之鐘情，這是人文關(guān)懷不可或缺的基本法則。

 

為此，需要建立一個基本共識：即通用語（普通話）語音規(guī)范決定于漢字規(guī)范字字音。只有普及“通用語”，才有助于現(xiàn)代化進程，有助于推進人類命運共同體事業(yè)。因此，必須規(guī)范漢字字形的同時要規(guī)范字音，確保通用語的規(guī)范。從人類對語言文字的認知發(fā)展的角度，強化漢語和漢字二者之間穩(wěn)定的對應(yīng)關(guān)系是十分重要的關(guān)鍵步驟，繁雜的方言和鄉(xiāng)音嚴重干擾、破壞了二者的對應(yīng)關(guān)系，不利于中華文化的普及、傳承、推廣，這種現(xiàn)象不能繼續(xù)下去了。

 

三、再說“漢語拼音方案”

 

長期以來，盡管也大力推廣普通話，但是，出發(fā)點是秉承西方語言學理論；因為只有統(tǒng)一了語音，才能實現(xiàn)“文字記錄語言”。顯然與上面所談：為了鞏固漢字的磐石地位，為著與漢字“定形”相匹配“定音”而推廣普通話，二者具有根本性“質(zhì)”的區(qū)別。為著“記錄語言”而制定的“漢語拼音方案”，其理論基礎(chǔ)是西方語言學的“音素分析”理論。那個理論，錯誤地混淆了漢語言和漢字的“形意分析”關(guān)系。我們必須清楚，語言是用于聽說的、表達語意和情感的聲訊符號。文字不可能將語言的音色、情態(tài)記錄下來，那么，也就只能記錄“音節(jié)符號”。而文字是用于讀寫的、表達語意、情感和傳承文化的視覺符號；漢字同任何文字一樣具有“既表音也表意”的屬性，但是，漢字的“表音功能弱、而且服務(wù)于表意”，本質(zhì)上是“以形示意”的，“示意”自然就寓文化于其中了。因此，懂得漢字具有文化傳承價值的道理，才可能理解文化對漢語言、漢字發(fā)展的反作用。所以，要正確理解漢字的重要地位具有決定性意義。明了漢語和漢字之間的基本關(guān)系，以及漢字和漢字文化的基本關(guān)系。就能意識到所謂“漢語拼音方案”，原本應(yīng)該制定的是“漢字字音的標識”系統(tǒng)，而不是“取代漢字”的拼音方案。這一點，早在1958年周恩來總理就明確指出：“漢語拼音方案是用來為漢字注音和推廣普通話的，它并不是用來代替漢字的拼音文字”。因此，應(yīng)當將【漢語拼音方案】正名為【漢字字音標識系統(tǒng)】才是。

 

作為漢字字音的標識系統(tǒng)，其基本功能就是準確地標識每一個漢字的字音。因此，“標”要“簡而明”、“識”要“易且準”，二者齊備則“宜于學”、“利于傳”，通用語有依據(jù)。為此，有幾個值得探討的問題不能不再加以審辨：

 

究竟是采用“注音字母”，還是“拉丁字母”合適？“注音字母”取自于漢字的簡單

 

筆畫，有的直接就是漢字的筆畫、部件。顯然，有利于熟悉漢字的筆畫及其書寫訓練。注音字母的排列（勹攵冂匸、、、）遵循了漢字字音由簡單到復(fù)雜的規(guī)律性，這是符合漢字自身規(guī)律的。但是，它也有致命的弱點，即對于初學者（特別是母語為非漢語的）而言，需要十分復(fù)雜的注音字母的初學階段。顯然，在中文走向世界的需求面前增加了困難。而利用拉丁字母則會減輕負擔，因為有些讀音相近、甚至相同，只是部分讀音的變化。如果我們把【漢字字音標識系統(tǒng)】與世界統(tǒng)一的國際音標加以對照列表，那么，學習起來，就會變得更為輕松（軍科院趙功德先生有專門研究）。既有利于外國人識漢字、學中文，也方便于國人學習外文。這是個很不錯的思路，值得研究。漢語漢字體系需要一套完備的、方便與國際音標系統(tǒng)對接的、科學意義上的【漢字字音標識系統(tǒng)】支撐。如果不切實際地認為“漢語拼音方案”當初是為了替代漢字，因此，在反思“文字改革”的時候，主張全部推翻！那么，用什么辦法解決“漢字字音標識”問題？必須拿出對內(nèi)、對外兩全其美的方案出來解決問題。否則，只能在原有的“漢語拼音方案”的基礎(chǔ)上，進行完善和改良。

 

1 使用漢字字音標識還有一個提及的問題是，字音標識的位置，應(yīng)該放在漢字的下方，而不是上方。這不是一個形式問題，而是一個原則性問題。“漢語拼音”僅只能夠作為漢字標音的工具，并不具備漢字的示意功能、更不具備漢字的文化傳承功能。它只能夠作為漢字的字音標注。因此，只能做漢字學習的輔助工具，所以，不能夠凌駕于漢字主體的上方。放在上方是順應(yīng)拉丁化的需求做出的規(guī)定。也就是說，今后，漢字字音標識只能標注于漢字的下方，主輔分明，突出主體漢字。

 

2校正《漢語拼音方案》中與漢字標音不適應(yīng)的一些相關(guān)問題，諸如“ê、ü、v”等的運用。六十多年來，《方案》沒有對存在的問題進行絲毫的完善與改進，是為遺憾。

 

四、然后說簡化字

 

在過去的幾十年里，幾乎所有的語言學里面，千篇一律地將六十多年前的漢字簡化作為“拉丁化”的初階。現(xiàn)在看來，我們不能夠把“簡化字”和“拉丁化”混為一談，需要加以“切割”。就‘漢字簡化’本身而言，在實踐上，緣起于新中國力圖掃除占全國人口85%左右的文盲，廣泛地普及文化。然而，現(xiàn)實中有大量異體字存在，有的字的異體竟有三位數(shù)之多。顯然，成了掃盲的障礙，必須解決：究竟識哪些字，可以脫盲，以便學會閱讀。因此，1951年發(fā)表人民日報社論《為祖國語言的純潔和健康而斗爭》，將若干個異體字規(guī)范出一個公用的通用字，就是最為直接的關(guān)鍵，于是“簡化字”應(yīng)運而生。從這個意義上說，“簡化字”實則有兩層意義，其一是從歷史上積累的眾多異體字中精簡出一個作為“規(guī)范字”統(tǒng)一使用，即數(shù)量上的簡化；其二是從中選擇最為“簡便”的一個。注意，在這里，講述這個過程只是要說明：簡化漢字出現(xiàn)的必然性和特殊性。這個必然性表明“異體需要規(guī)范統(tǒng)一”的道理，無疑是值得肯定的；而特殊性，則反映出單純“為簡而簡”的片面傾向——以至于幾十年后的今天，面對社會上出現(xiàn)全面否定簡化字的思潮，卻沒有理直氣壯地充分肯定“精簡異體字數(shù)量、規(guī)范統(tǒng)一”的重要意義。很明顯，如果任由大量的異體字流行，如何開展“掃盲”？書面語流行的狀況會是多么混亂？！列舉幾組實例，可見一斑——

 

 

 

當然，從上述必然性和特殊性的簡單分析中，可以看出還僅只是圍繞著簡化漢字的字形展開的，例如：全簡化字的“臺灣戲劇藝術(shù)團體聯(lián)誼會”與其繁體字“臺灣戲劇藝術(shù)團體聯(lián)誼會”相比，不僅在于筆畫的減少，重要的是視覺的明快，增加清晰度、有利于信息化需求。以上面這幾個繁體字為例，在電腦上面以五號字呈現(xiàn)，就已經(jīng)難以分辨了，何況更小的形體。在現(xiàn)代信息技術(shù)面前，不能不考慮視覺的心理感受與生理健康。當然，“簡化”過程中，也暴露出完全沒有考慮漢字的文化傳承的傾向性，出現(xiàn)單純符號化傾向。這是由于受西方語言學“文字記錄語言”的影響，忽視漢字的文化價值的結(jié)果。比如：一個“又”字當作符號，取代了若干部件，組成了“漢、僅、雞、鄧、圣、雙、戲、觀、對、疊、聶、鳳”等簡化字，分別取代了“漢、僅、雞、鄧、聖、雙、戲、觀、對、疊、聶、鳳”等字。很明顯，部件“堇、奚、登、隻、?、雚、丵、田、耳、口、鳥”的本來的文化寓意完全忽略了。當漢字淡化或失去“示意”功能之后，漢字表達語意和情意的屬性和狀態(tài)也就相應(yīng)地得到削弱，當然，也就削弱或失去了它的文化屬性。由于片面地陷入“文字記錄語言”的理念，因而不顧漢字“示意”的魂靈，僅只是關(guān)注“字音”，因此，歸并了一些字意不同的同音字，比如：面孔與面（麺）粉、向（後）與皇后、公里與（裏）外等；以及以音棄意，比如：態(tài)（態(tài)）、認（認）、識（識）等。當漢字從‘示意’向‘示音’傾斜、用“抽象的標音符號”取代了‘示意’的內(nèi)涵之后，漢字的文化功能也就可能隨之而去。就此我們應(yīng)該從現(xiàn)實出發(fā)，采取“具體問題具體分析”的策略，逐一審辨、加以訂正規(guī)范，著眼于長遠的未來。將那些失去文化意義的、單純?yōu)橹喡怨P畫的簡化字加以修正，是極其必要的、迫切的，實則不過僅百十個而已。總之，必要的簡化是不可少的，問題在于不可忽視文化傳承這個底線原則。

 

一個民族能夠自立于世界之本，在于它所特有的文化，而特有的文化基因賦予了民族特定的民族精神。漢字的‘以形示意’的獨特功能建構(gòu)了特定的漢字文化，它和人類的所有文化一樣都是先人思維創(chuàng)造的產(chǎn)物，漢字文化是以漢字的聯(lián)想性思維方式為特質(zhì)的思維創(chuàng)造的產(chǎn)物。漢字的文化屬性的丟失，同步破壞的是中華民族特有的相似性聯(lián)想的思維方式；亦即從根本上沖擊了中華民族賴以立身的“文化基因”，威脅了中華民族的繁衍生存、人文精神與思維品質(zhì)的興旺發(fā)達。這是一個帶根本性的原則問題，萬萬不可不顧（參閱戴汝潛《漢字聯(lián)想性思維方式》）。當然，它也必然是漢字改革的靈魂之所在：是否堅持護衛(wèi)“以形示意的文化屬性”這個原則底線，是漢字改革方向和路線正誤的分水嶺。

 

由此可見，如果單純地以漢字文化傳承為名，提出“恢復(fù)繁體字，徹底取締簡化字”，顯然脫離六十余年的文化現(xiàn)實與社會成本，顯得過于簡單化。至于什么“正體，俗體”，更是無稽之談——簡化字“云”源自甲骨文，何以稱俗？“水、手、、、”簡化為偏旁“氵、扌、、、”，何以取締？再則提出“識繁寫簡”，是不是絕大多數(shù)人要識繁？海外人士是不是都要“識簡”呢？否則何以統(tǒng)一交流？有學者甚至提出“西文也有印刷體和手寫體之分”，言外之意‘印刷用繁體字、手寫簡化字’，照此說來，只能“識繁”，因為只有“識”才看印刷品。也就是說，六十年來所有簡化字書籍、包括陸續(xù)用簡化字翻轉(zhuǎn)印刷的典籍全部作廢，重新刊印。如此算來，精力、物力、時間的社會成本該有多大？我們又如何將“識繁寫簡”推向世界？是在難化、還是在簡化學習中文？學術(shù)研究如果根本不考慮社會發(fā)展的現(xiàn)實與需求，還會有什么價值呢？我贊成著名文字學家裘錫圭先生的觀點，簡化字幾十年“木已成舟”，僅就漢字字形依據(jù)文化需求做出必要的調(diào)整足矣。世上沒有十全十美的事情，如此偉業(yè)有些瑕疵加以糾正是完全正常的事情，何況規(guī)范了的字（包括簡化字）在幾十年里創(chuàng)造了巨大的業(yè)績。

 

五、全面統(tǒng)一漢語漢字

 

人類語言文字的改革的步伐是注定要走下去的，漢語漢字也不例外。那么，漢字改革的未來會是怎樣？我在這里做些大膽的展望，拋磚引玉。

 

我認為，漢字改革的未來需要按近期和遠期分兩個層面做改革的安排。著眼于以下幾個方面——

 

1、漢語統(tǒng)一。以中華復(fù)興為總綱，完成以“統(tǒng)一字音”為重點目標的統(tǒng)一大業(yè)，語音隨字音，實現(xiàn)普及通用語全覆蓋。盡管推廣普通話運動六十年來取得很大進展，但是，普通話緊密依托拼音卻疏離漢字，導致漢字掌握不良（字不成型、別字尋常、提筆忘字之類），漢字文化傳承斷層（諸如前賢乏知、文膽盡失）。而今普及通用語則需要強化“漢語和中（漢）文對應(yīng)”的理念，依字定音、明義，確保漢字文化傳承扎實落定，確保漢語通用語的普及。歷史上，先人們沒有條件和能力“統(tǒng)一字音”。今天，無論是經(jīng)濟條件、還是教育條件、技術(shù)條件，特別是已經(jīng)有了六十年推廣普通話的經(jīng)驗，都是很好的基礎(chǔ)，只需要各級政府按照語言文字法，憑借漢字字音普及通用語”，層層落實到位就好。為了中華民族的統(tǒng)一富強和偉大復(fù)興，我們這一代應(yīng)當、并且可以完成漢字真正統(tǒng)一字形和字音的大業(yè)！實現(xiàn)中華民族漢語、漢字的真正統(tǒng)一，為此，我們需要加緊調(diào)整觀念、策略和方法，再接再厲完成前人未竟的偉大事業(yè)。

 

2、字音統(tǒng)一。漢語統(tǒng)一的基礎(chǔ)前提是漢字字音規(guī)范化。為此，加緊完善“漢字字音標識系統(tǒng)”是十分必要的。但是，有一點需要明確的是，如果漢字標音繼續(xù)用拉丁字母，那么，漢字字音的音序應(yīng)當從原拉丁字母排序改為符合漢字字音“由淺入深”的規(guī)律排序，即按照漢字的單韻母“aoe yuv”和聲母“bpmf dtnl gkh jqx zcs zhchshr”的排序序列。實際上，所有的拼音教學都是按照這個順序進行的，因為它符合漢語漢字語音規(guī)律的實際，也符合“洋為中用”的原則。當然，如果依然保持拉丁字母表的排序，那就需要貫徹“洋為中用”的文化原則，比如，所有的工具書把聲母“zhchsh”混入“zcs”的字音序列之中，就是科學性錯誤，混淆了平舌音和翹舌音，違反了推廣普通話的基本國策。在“zcs”的序列中，中間插入的“zhchsh”部分，其發(fā)音是不是應(yīng)當與“zcs”相同？顯然不妥。因此，至少應(yīng)當將“zhchsh”從“zcs”序列中抽出，成為“abc ch defghjklmnopqrs sh twxyz zh”狀。“洋為中用”是中華文化傳承所必須堅持的民族尊嚴。這種排序應(yīng)當成為中國字典、詞典音序檢索的科學設(shè)計的理據(jù)，否則，就是地地道道的“穿洋靴子走路”。這樣的調(diào)整，對于使用拼音文字國家的人學習漢語和中文也提供了方便。總之，維護并保持民族文化淵源及其傳承是民族自立的底線。當然，從長遠發(fā)展來看，研究新型的“漢字字音標識系統(tǒng)”也是可能的。

 

3、漢字統(tǒng)一。我們應(yīng)當根據(jù)現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展需求，特別是伴隨中華復(fù)興、漢字文化走向世界的需求，有必要將現(xiàn)有的漢字“字形”進一步加以全面、系統(tǒng)、科學地規(guī)范。或者說，重新校正秦統(tǒng)一文字的缺憾與不足。積兩千年之實踐檢驗，漢字應(yīng)當借信息網(wǎng)絡(luò)化大潮走向世界的新形勢，為下一個兩千年作出漢字字形的規(guī)范。兩千多年來，漢語漢字之所以沒有能夠?qū)崿F(xiàn)真正的統(tǒng)一，就是因為我們沒有統(tǒng)一的規(guī)范標準，規(guī)范的理念和操作的原則沒有達到共識，筆者認為大致應(yīng)為——

 

1、拋開意識形態(tài)是非的干擾，棄絕權(quán)威與威權(quán)的獨斷，摒棄先入為主的成見性觀念。要天無分古與今、地無分海內(nèi)外，規(guī)范的對象涵蓋所有漢字，即不分時段、不計書體、不論正俗、不避繁簡，不分地域，一視同仁。所有漢字經(jīng)過“異體取一”的篩選定形。“取一”定形的原則當立足于漢字獨有的文化特質(zhì)，致力于文化傳承。辦法兼顧兩條理據(jù)定力為：“以形示意為本、兼及以形示音”，有利于文化傳承；應(yīng)用力求：“視覺明快、易學易用”，有利于學習交流。既不能“偏執(zhí)于唯繁是正”，也不能“誤解于唯簡則易”。規(guī)范漢字除分為現(xiàn)代通用字和古代用字兩大類，現(xiàn)代通用字按照使用頻度分為三級，即最常用字（頻度累積98%以內(nèi)）、常用字（頻度累積98%-99.5%）和非常用字。需要充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)統(tǒng)計各類別文本用字，文本的樣本數(shù)量應(yīng)當與社會出版物分類統(tǒng)計數(shù)量作為權(quán)重依據(jù)，而不是非規(guī)范用字的網(wǎng)絡(luò)用語。樣本選擇的差異嚴重地影響語言文字的應(yīng)用。規(guī)范漢字的成果為全民所有，無償使用，不應(yīng)壟斷消費。

 

2、所有定形的字都要完成“定音”，方可成為標準的規(guī)范字。這一點在前面也已涉及。這里強調(diào)的是，在“定音”過程中，應(yīng)當逐步建立“一字一音”的長遠總目標。首先，需要精簡不必要的多音字的讀音。即放棄沒有文化傳承價值的字音，比如：“說（shuo）服”必須讀作“shui服”，“給(gei)于”一定讀作“ji于”等等才算是正確，并沒實際意義。當然，必要、必須的多音字，應(yīng)當在暫時保留期間，逐步采取恰當?shù)姆椒ㄏ蛞蛔忠灰暨^渡。多音字的存在只能有一個標準：是否為文化傳承所必須？如果沒有語意的文化價值，就沒有保留的價值；規(guī)范正音對于漢語漢字傳承和走向世界都是有益處的。

 

3、減少譯音詞。遵循相似性聯(lián)想的思維方式，據(jù)漢字“以形示意”的特質(zhì)，以及符合邏輯的構(gòu)詞原理，審視所有譯音詞。學習錢學森先生將“鐳射”正名為“激光”的科學方法，取締諸如“克隆、粉絲”、“GDP/ETC”之類非漢字文化機理的詞語，禁止將“拉丁字母和字母詞”納入中文字詞典，完成“漢字詞語文化化”。科學界也要改變六十年前“西文優(yōu)越”的影響，頒布科技命名方法，諸如：化學“克分子濃度改為摩爾”、度量衡“公里稱作千米（不中不洋）、公尺叫米（譯音）”、醫(yī)學“一個感冒藥有二十多種譯音名稱”；改變地名、公司、居民區(qū)、商品商標名等譯音命名而無漢字文化意義的社會現(xiàn)象。嚴格禁止直譯‘譯音詞’——把“示意”的漢字，轉(zhuǎn)換成給西文注音的“示音”字，這是漢字的質(zhì)變——抽走了文化靈魂，是承認漢字“無能為力”的結(jié)果，毫無文化自信尊嚴可談。新詞的構(gòu)成必須體現(xiàn)漢字字意、及其相似性聯(lián)想特質(zhì)；比如，有學者建議把“克隆”，利用“復(fù)殖”取代；亦即“重復(fù)繁殖”的理念，就是很好的例子。實踐證明，漢字有充分的自信可以滿足絕大多數(shù)外來詞和新生事物的需求。這是堅持漢字“以形示意”的文化屬性和聯(lián)想性思維方式的最好的實踐、最好的傳承！

 

4、創(chuàng)新發(fā)展。對于少數(shù)難以使用漢字的相似性示意功能創(chuàng)造新詞語的，可以考慮創(chuàng)造新的漢字（詞）。特別是，現(xiàn)代科學技術(shù)創(chuàng)新的飛躍發(fā)展，新生事物如雨后春筍、層出不窮，創(chuàng)造新的漢字是遲早的事情。而新字創(chuàng)造是具有可行性的，一則漢字字形有足夠的偏旁部首和部件，二是理論上講漢字的音節(jié)還有近300個使用空間（413個音節(jié)組，按四聲當有1600個左右音節(jié)，目前僅用了1300多個）。新字創(chuàng)造的方向，出于“與時俱進、文化傳承、簡明易用易學”的需要，一律創(chuàng)造形聲字，有利于普及認識。比如，香港將“電梯”寫作“車字旁，立字邊”，讀作“立”，表達“直立行走的車”；此字‘形音意簡明且易學易用’，具有很好的啟示價值。當然，對于新造的字詞要經(jīng)國家主管部門定期審定公布，征求民意，適時報請全國人大審批入法。

 

5、形序檢索。必須加緊研究漢字形序檢索的簡捷方法。我們的漢語漢字工具書并沒有真正的科學意義上的序法檢字設(shè)計，音序檢字前面已經(jīng)提及，形序檢字至今沒有很好地解決。有人會說：偏旁部首不就是‘形序’？不是，至少不完全是。因為正如音序一樣——只有知道漢字字音才能夠使用，解決不了“從不知到知”的問題，對文盲來說沒有任何工具價值。同理，偏旁部首只有了解漢字的人才能勉強使用，解決不了“從不知到知”的問題，對文盲來說沒有任何工具價值。比如，“敏”字，對一個不認識漢字的人來說，無論如何他也不知道去查“反文旁”！從這個意義上講，漢語漢字沒有真正意義上的工具書，因為沒有科學、簡捷的檢索方法。在漢語漢字、漢字文化走向世界的大趨勢下，必須加緊解決漢字形序檢索的問題。這個方法并不難研究，筆者經(jīng)多年醞釀基本成型，解決“從不知到知”的問題。不能過分設(shè)想憑借信息技術(shù)解決問題，因為，無論技術(shù)如何先進，終究替代不了文本閱讀本身的意義和價值。

 

6、漢字石范。根據(jù)埃及金字塔、巨人島石雕等古代人類文明的存留，說明地球發(fā)生怎樣的意外變故、包括自然與社會的變遷，只有石雕有可能存留后世。因此，我們不僅應(yīng)當加倍珍惜中國古代遺留至今的書法碑刻，而且有必要將統(tǒng)一規(guī)范的常用漢字，用不加修飾的等線體精刻于堅石之上以為“石范”，作為標準的通用字，選“東西南北中”五個地點布局全國。既可以作為現(xiàn)代人的規(guī)范、也可以傳世萬古。由于漢字源于生活象形、又是“以形示意”的，不怕未來的高級智能生物不會破解“遠古、曾經(jīng)”的中華文明——獨一無二的“化之以文”的文明。一切人類未解的人文遺存奧妙之謎，都是因為沒有如漢字一樣的文字記載的結(jié)果。從這個意義上說，漢字的文化價值遠遠超出了現(xiàn)代人類文明的范疇。

 

7、急辦有三。中華人民共和國語言文字法應(yīng)作修訂，將漢語、漢字真正意義上的“統(tǒng)一”加以法定。清除西方語言學理論的錯誤影響，禁絕缺乏文化自信的“與字母接軌、與拼音接軌”的傾向。通過開展普及全民閱讀習慣的運動，形成維護漢字尊嚴、珍愛漢字文化傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，使之成為愛國主義的核心內(nèi)容，萬世不竭。為此，目前，迫切需要做好四件事情——

 

1將丟失文化意義的、單純?yōu)橹喡怨P畫的簡化字加以修正，實則僅百個左右；

2完善漢字字音標識系統(tǒng)，規(guī)范四聲標識和建立符合漢語語音規(guī)律的音序排列；

3修訂漢字音序檢字法、創(chuàng)新漢字形序檢字法，讓各種漢字工具書名副其實；

4以文化自信、漢字文化傳承為綱修訂國家語言文字法，確立漢字決定性地位。

 

總而言之，在中華民族偉大復(fù)興的時刻，我們有必要、有責任、有自信、也有能力完成漢語漢字真正的統(tǒng)一大業(yè)。為日后百年千年、子孫后代確定科學、規(guī)范的“正形、正音”的漢語漢字系統(tǒng)之大法。結(jié)束自秦所謂“統(tǒng)一文字”，但至今兩千余年“形未穩(wěn)、音未準”的局面，奠定“有標準可依”的漢語漢字大一統(tǒng)的新時代。漢字“形未穩(wěn)、音未準”才是所謂“漢語難學、漢字難認”的根本原因。漢字的“正形、正音”的統(tǒng)一規(guī)范，傳承文化的獨特優(yōu)勢，勢必有助于漢語漢字成為世界通用的、易學易用的語言文字——人類歷史證明：漢字是唯一能夠傳承人文科學的文字。漢字文化將引領(lǐng)世界大同的美好前程，助力建設(shè)人類命運共同體。

 

成文之時，恰逢聯(lián)合國公布漢語定為世界通用語之一，中國國家央行啟動數(shù)字貨幣，這是時代的召喚：漢字的字形、字音迫切需要規(guī)范統(tǒng)一。人類現(xiàn)存最古老的的偉大文字，從來沒有真正統(tǒng)一的奇特現(xiàn)象該結(jié)束了。必須正視漢字實現(xiàn)真正統(tǒng)一的必要性和迫切性。

 

完稿2020-6-28，修訂2020-12-31

再審 2021/1/15，發(fā)稿2021/4/10

 

作者：戴汝潛  中共黨員 中國教育科學研究院研究員 從事基礎(chǔ)教育課程教學理論與實驗研究。曾先后任教育實驗研究中心、教學研究中心、基礎(chǔ)教育課程教材研究中心主任和國家教委高級職稱評審委員。主要著述：《課程改革研究與實驗》 《素質(zhì)教育課程簡論》《字本位與語文課程教學》《漢字教與學》《全國著名特級教師教學藝術(shù)與研究（42種）》《走進科學序化的語文教育》 《大成全語文教育 · 學材（78冊/套）》等。   來源：昆侖策網(wǎng)【作者來稿】（圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪）