在中國(guó)古代封建王朝時(shí)期，中國(guó)周邊的小國(guó)多為一些藩屬之國(guó)，他們年年向中國(guó)進(jìn)貢，而中國(guó)向他們回贈(zèng)的物品，其價(jià)值都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們進(jìn)貢物品的價(jià)值。中國(guó)為什么會(huì)這么做?這么做，中國(guó)不是虧了嗎?或者，中國(guó)只是為了展現(xiàn)大國(guó)的風(fēng)范，是一種好面子的行為?我們是天朝大國(guó)，理應(yīng)非常大度?

其實(shí)，如果這樣來(lái)看問題，那就太小看中國(guó)人的智慧了。人家周邊小國(guó)進(jìn)貢的東西不多，但他們主要是表示一種臣服，即表示不會(huì)侵犯中國(guó)，這樣的態(tài)度，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是一件好事。

那個(gè)時(shí)候，北方游牧民族也是為了生存，多用侵犯中原的方式來(lái)掠奪，讓中國(guó)苦不堪言。所以，在中國(guó)看來(lái)，對(duì)那些周邊小國(guó)實(shí)行懷柔政策，對(duì)中國(guó)的國(guó)家安全是有好處的。

再說(shuō)，中國(guó)為什么要征服那些小國(guó)，征服了以后要怎么辦?派人去到那里做官?可是到那邊治理的成本是不是會(huì)很高?而且你去征服人家，人家自然不服。那么人家就會(huì)反抗。而反抗就會(huì)有爭(zhēng)斗，就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。而一旦發(fā)生這類戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)自身也就永無(wú)寧日。所以，在中國(guó)看來(lái)，與小國(guó)保持友好的關(guān)系，是一件維護(hù)國(guó)家自身安全的低成本的做法。

再說(shuō)，中國(guó)不去占領(lǐng)人家的土地，不想奪取人家的財(cái)富，還是因?yàn)橹袊?guó)根本不需要這樣做。中國(guó)地大物博，要想在這片廣袤的面積上開墾土地，并不是多困難的事。中國(guó)的人口長(zhǎng)期以來(lái)，一直就維持在幾千萬(wàn)左右。直到清朝年間，中國(guó)的人口才突破了上億的量級(jí)。所以那時(shí)人口的數(shù)量與對(duì)土地的需求之間并沒有非常尖銳的矛盾，不需要向外擴(kuò)張去侵占別國(guó)的土地。

再說(shuō)對(duì)別國(guó)財(cái)富的掠奪。中國(guó)文明發(fā)達(dá)，各種手工藝品和日用品都能生產(chǎn)出來(lái)，豪華的奢侈品也可以由自己生產(chǎn)出來(lái)。別國(guó)也可能會(huì)有自己的特產(chǎn)，但不論從數(shù)量上還是從品種上，都無(wú)法與中國(guó)相比。所以中國(guó)基本沒有掠奪其他國(guó)家財(cái)富的欲望。

還有一點(diǎn)，也是非常重要的，中國(guó)沒有想發(fā)展大規(guī)模的貿(mào)易，特別是出口貿(mào)易，因此中國(guó)的商人們以及手工業(yè)制品的生產(chǎn)者，沒有像歐洲資產(chǎn)者那樣對(duì)資本有著強(qiáng)烈的渴求。所以，中國(guó)自身也就沒有像西方早期資本主義那樣，迫切需要大量黃金來(lái)開拓資本主義工商業(yè)。

當(dāng)然，如果給出另一種解釋，就是說(shuō)，中國(guó)的資本主義發(fā)展得比較晚，至少在商品生產(chǎn)方面比起歐洲來(lái)，似乎是遲了一些時(shí)間。在中國(guó)的資本主義萌芽時(shí)期，對(duì)資本金的需求量不像歐洲那么大，而且由于當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義萌芽時(shí)期所生產(chǎn)的產(chǎn)品從數(shù)量上基本能夠維持自身的再生產(chǎn)，所以也并不急于進(jìn)行大規(guī)模的快速擴(kuò)張。中國(guó)生產(chǎn)的茶葉、絲綢制品、瓷器等主要的市場(chǎng)都在國(guó)內(nèi)，中國(guó)雖然也向國(guó)外出口，但在很多情況下，都是外國(guó)商人來(lái)中國(guó)進(jìn)貨，中國(guó)商人主動(dòng)做出口貿(mào)易的似乎并不太多。這也就是中國(guó)并沒有像歐洲資產(chǎn)者那樣，瘋狂地追逐大量的資本金。

有人說(shuō)，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，是因?yàn)樵诖酥皻W洲出現(xiàn)的大瘟疫，導(dǎo)致人口大量損失，勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，因此，他們才會(huì)想到在生產(chǎn)技術(shù)上有更大的突破，以解決勞動(dòng)力之荒。這樣的說(shuō)法或許有些道理，不過(guò)，我以為這并不一定就是最根本的原因。畢竟，技術(shù)上的突破需要眾多的因素才有可能形成。

根據(jù)上述的觀點(diǎn)，中國(guó)因?yàn)閯趧?dòng)力相對(duì)充足，所以技術(shù)改革的動(dòng)力沒有那么充足，所以中國(guó)沒有發(fā)生工業(yè)革命。這種說(shuō)法我以為，似乎理由也不那么充分。在歷史上，中國(guó)的技術(shù)發(fā)展在世界上一直都是領(lǐng)先的。這一點(diǎn)，李約瑟的著作還是能說(shuō)明的。至于在近代歷史上，工業(yè)革命沒有發(fā)生在中國(guó)，恐怕也是各種必然因素與偶然因素共同作用的結(jié)果。

歷史不能假設(shè)。中國(guó)沒有發(fā)生工業(yè)革命已是歷史的事實(shí)。西方資本主義在工業(yè)革命上的優(yōu)勢(shì)，使他們成為世界上不僅是最發(fā)達(dá)的工業(yè)生產(chǎn)區(qū)域，也是資本主義對(duì)全世界進(jìn)行擴(kuò)張、侵略和殖民的發(fā)起者。正如凡事都有利弊一樣，資本主義的工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，但也把整個(gè)世界拖入殖民地半殖民地的災(zāi)難之中。

那么，這是不是就能夠得出一個(gè)結(jié)論，認(rèn)為中國(guó)在歷史上的文明，到了近代，就必然會(huì)陷入淪為半殖民地的境地? 這同樣也不能做出任何假設(shè)。中國(guó)歷史上的文明成果，或許在資本主義的侵略與進(jìn)攻面前，一時(shí)間沒有占有優(yōu)勢(shì)，受到資本主義、殖民主義和帝國(guó)主義的侵害。但是，歷史同樣證明，這樣的侵害并不能夠長(zhǎng)期存在下去。中國(guó)人民必然會(huì)對(duì)這種侵害進(jìn)行反抗和斗爭(zhēng)。為了中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)傳統(tǒng)的文明依然有可能在新的時(shí)代中發(fā)揮出巨大的作用。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文明不可能簡(jiǎn)單地復(fù)制過(guò)去的一切。在資本主義主導(dǎo)世界的環(huán)境下，作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，必然要在馬列主義以及中國(guó)化馬克思主義的引導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的過(guò)程中，用一種新的方式、新的思想、新的觀念來(lái)發(fā)揮中華文明的優(yōu)勢(shì)和積極意義。今天的中國(guó)既不需要藩屬國(guó)的朝貢，也不需要向所謂藩屬國(guó)恩威并施。中國(guó)將以更為寬廣的胸懷，與周邊鄰國(guó)實(shí)施更為積極的睦鄰政策。

中國(guó)從來(lái)就不是一個(gè)對(duì)外擴(kuò)張的國(guó)家，中華民族從來(lái)也不是一個(gè)對(duì)外擴(kuò)張和侵略的民族。這樣的文明和傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天，延續(xù)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國(guó)。中華文明的智慧告訴中國(guó)人民，只用武力去擴(kuò)張去征戰(zhàn)，不會(huì)給國(guó)家和民族帶來(lái)安寧和富足。只有與鄰國(guó)和睦相處，相安無(wú)事，才能讓自己的國(guó)家和人民過(guò)上更為安定和平的生活。

在中國(guó)面臨外來(lái)入侵的時(shí)候，在很多情況下，也會(huì)奮起與之抗?fàn)?。這也就有了“犯明漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的說(shuō)法。這樣的遠(yuǎn)誅其實(shí)也不過(guò)是一種報(bào)復(fù)和懲戒，并不是刻意的侵略。

在最近的歷史上，中國(guó)遭受最大規(guī)模的外來(lái)入侵就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，而中國(guó)人民以持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終打敗了日本侵略者。在侵略者面前，講什么和平與懷柔是沒有意義的。

（作者系北京航空航天大學(xué)教授、昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“北航老胡之閑話”微信公眾號(hào)；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪） 

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