毛主席創造了中華民族社會主義“五大”文明，即：社會主義物質文明、社會主義精神文明、社會主義政治文明、社會主義社會文明、社會主義生態文明。這一觀點是全國著名教授張蔚萍老提出的，本文試做探討，以為拋磚引玉。
余以為，在我國經歷了兩個不同發展階段的比較后，在面對世界未有百年之大變局的當下，研究思考毛主席開創的社會主義“五大”文明，對于實現中華民族偉大復興，更具現實和未來意義。
毛主席是中華文明的偉大繼承者。他的思維范式、行為風格、意志稟性和文化形態，無不浸潤著中華文明的優良元素。但毛主席這一世界頂級偉人，在他波瀾壯闊的一生中，又以他獨特的智慧稟賦開創了中華文明的新峰值。
本文第一、二篇已發（見【相關閱讀】），此為第三篇。
（三）毛主席創造的社會主義政治文明
毛主席創造的社會主義政治文明，指的是毛主席領導新中國創造的社會主義政治體制和執政文化。考察世界國家政治文明史，可以毫無疑義地說，毛主席領導新中國創造的社會主義政治文明，是世界國家政治文明史上最為先進的，無論是其組織形式，還是其政治內容特質。我粗淺的研究認為，這一政治文明有以下幾個基本點：社會主義的人民國家。中華民族，秦皇掃六合，奠定了中國兩千余年的封建社會政治制度，其后歷經漢唐隋宋等朝代，形成了華夏大一統的封建國家基本格局。1911年的辛亥革命，雖然推翻了中國的封建王朝，結束了兩千多年的封建專制制度，但是舊中國的政治文明，非但沒有改變半殖民地半封建的社會性質，沒有實現中華民族的獨立和解放，而且軍閥割據、洋人獨尊，中國人民的生活更加悲慘。1949年，毛主席領導中國共產黨建立了新中國，徹底結束了舊中國半封建半殖民地的歷史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，徹底結束了帝國主義列強強加給中國的不平等條約和在中國的一切特權，真正實現了中國從幾千年封建專制社會向人民民主國家社會的偉大飛躍，使新中國成為了一個人民群眾享受最充分民主的文明的社會主義現代化國家，從此開啟了中華民族發展的新紀元，為世界民族之林提供了中國道路、中國制度。人民民主專政的國體。這個國體，就是工人階級（經過共產黨）領導的以工農聯盟為基礎的人民民主專政。它是毛主席的創造，既不同于西方的資產階級憲政，也不同于蘇聯的無產階級專政。這個國體，一方面是對人民實行民主，一方面是對敵人實行專政。在這個國體下，中國的工人、農民、城市小資產階級和民族資產階級都劃進人民的范疇，并且敵人也給出路，被鎮壓的只是極少數對人民犯有血債的人。在這個國體下，中國消滅了剝削制度和剝削階級，創造性地用和平的方法實現了社會主義的三大改造，建立了社會主義公有制的基本經濟制度，創建了人民民主專政的社會主義制度，使中國的政治文明走在了世界最前列。人民代表大會制度的政體。毛主席是新中國社會主義法治的奠基者。他把中國“禮制”傳統與現代“法治”觀念有機結合起來，開創了全世界獨一無二的人民代表大會制度。這一制度，成為新中國的一個根本政治制度，它體現了人民當家作主、一切權利屬于人民的社會主義政治本質。全國人民通過地方各級人民代表大會和全國人民代表大會，參與管理國家事務，參與管理社會事務，參與管理經濟和文化。我們真切看到的，在那個時代，中國最廣大的工人、農民，和最普通的科學、文化工作者等，作為普通勞動者的代表，走進各級國家政府機構，行使著管理國家的權利，例如廣被熟知的陳永貴、吳桂賢、李素文、呂玉蘭、邢燕子等等，真正體現了最廣大人民管理國家的政治權利。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。這是我國的一項基本政治制度，是一個了不起的偉大創造。這一制度的組織形式，是在中國共產黨的領導下，中國共產黨和各民主黨派、無黨派愛國人士、人民團體以及各族各界人士組成的中國人民政治協商會議。按照毛主席提出的“長期共存、互相監督”、“肝膽相照、榮辱與共”的方針，各民主黨派參與對國家政治生活中重大問題的協商。這一制度，成為中國獨有的一道亮麗風景線，每年春光明媚的時刻，各民主黨派、無黨派愛國人士、人民團體以及各族各界人士代表，懷揣對國家建設的良好愿望和建議，走進建言獻策的會議殿堂，為祖國建設貢獻著智慧和力量。這一制度，既保證了中國共產黨的領導地位，又充分發揮了各民主黨派的積極作用，為確保中國政治文明先進和政治秩序穩定提供了獨有的基礎作用。總覽世界政黨史，新中國的政治協商制度，不失為是世界政黨文明史上最光輝的奇葩。以各民族平等為基礎的民族區域自治制度。新中國在民族地區設立自治區、自治州、自治縣，依照國家法律規定的權限行使自治權，管理地方財政，安排地方性的經濟建設事業和教育、科學、文化、衛生、體育事業，保護和整理民族的文化遺產，發展和繁榮民族的文化事業。這一制度，徹底改變了舊中國“大漢族主義”統治的弊端，真正實現了中華民族各民族的平等，保障了少數民族合法權益，形成了各民族團結、友愛、互助的新型的社會主義民族關系，實現了中華民族共駢闐的盛世局面。這是中華民族歷史上不曾有過的奇跡。即使現在，你到民族地區，仍能聽到民族兄弟，對那個年代民族關系的盛贊。基層群眾的自治制度。在城市設立居民委員會，辦理本居住地區的公共事務，協調實施本居住地區公益事業，調解民間糾紛，協助維護社會治安，向人民政府反映群眾的意見、要求和提出建議。在農村設立生產小隊、大隊，既自主決策和管理本隊的農副業生產，又負責決策和管理本隊的公共事務，解決隊與隊之間以及隊和社員之間的矛盾及糾紛。在這些自治組織中，人民群眾享有充分的話事權，并參與決策和管理，從而實現了真正意義上的人權，人民的民主、自由、平等。筆者出身農村，至今清楚地記得，晚上跟隨父親參加生產隊會議的情景，隊部的屋里屋外，大炕上，長板凳上，甚或地上，社員們隨意地坐著、蹲著，還有半躺著的，你一言我一語，或長話或短語，討論生產隊的種植規劃、田間管理等等，是那樣的平和與充分，沒有任何的私利爭得與計較。我想，世界人類的政治文明，最高級最先進最文明的形態無非如此。中國共產黨的執政黨文明。中國共產黨是新中國的領導核心。毛主席根據馬列主義的黨建理論，緊密聯系中國共產黨在全國執政以后的環境變化，把為人民服務作為中國共產黨執政的根本宗旨，要求全黨務必繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續地保持艱苦奮斗的作風，“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為人民服務。”毛主席十分強調思想建黨，他要求中國共產黨的黨員要甘當人民群眾的勤務員，無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。共產黨員和共產黨的領導干部，要帶頭參加生產勞動，與人民群眾同吃同住，同甘共苦，防止腐化變質、脫離群眾、做官當老爺。他強調共產黨成為執政黨以后，要在思想上保持繼續革命，防修反修，防備糖衣炮彈的攻擊，防止形成新的貴族階層，防止人民江山改變顏色。為此我們也看到，毛主席為保持中國共產黨的本色，他不惜以自我粉碎的偉大魄力，以敏銳的洞察力和捍衛人民利益決不妥協的堅定決心，領導中國共產黨同黨內形形色色的官僚主義、享樂主義等腐朽思想，同黨內一切蛻化腐敗分子進行了不懈的斗爭，進而開創了世界上最進步的執政黨文明，從而確保了中國社會發展的進步方向。這是毛主席對中華政治文明和世界政黨文明作出的里程碑性貢獻。
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（未完待續；作者系昆侖策研究院高級研究員，解放軍原后勤學院教授、博導，《毛澤東精神》作者，中國紅色管理研究專家；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）
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