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中國人開始走上重新審視本民族文化的艱難歷程，中國文化由此也走上了一條持續(xù)衰落的道路，傳統(tǒng)文化的流失和歧變觸目驚心

復(fù)旦大學(xué)中國發(fā)展模式研究中心主任、上海社科院中國學(xué)所所長張維為教授與韓國成均中國研究所所長李熙玉教授于2014年底在韓國首都首爾，就中國政治和民主制度等問題進(jìn)行了對話。

一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論和觀點(diǎn)已為大家熟知，在應(yīng)用領(lǐng)域也體現(xiàn)出了其自身的價(jià)值。但是，我們不能因此陷入對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲從，將西方經(jīng)濟(jì)理論奉為圭臬，以此來評判我國現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)改革。西方一些關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的經(jīng)典論述，是在特定時(shí)代背景下形成的，有其自身的局限性，在時(shí)代變遷、生產(chǎn)組織方式變革之后，我們需要結(jié)合實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

美國和西方的智囊和謀士們認(rèn)為，心理戰(zhàn)是對蘇斗爭的有力武器，為了取勝必須“里應(yīng)外合”。

美國和西方的智囊和謀士們認(rèn)為，心理戰(zhàn)是對蘇斗爭的有力武器，為了取勝必須“里應(yīng)外合”。

不光要在經(jīng)濟(jì)上努力自救，更要在政治上，軍事上挺住。決不能在經(jīng)濟(jì)上還沒垮，政治上先被“顏色革命”搞垮了，或者在軍事上重蹈120年前的甲午敗績。

意識(shí)形態(tài)安全是國家安全的靈魂，而“智庫”以其智力密集性、思想創(chuàng)新性、政策影響力和公眾關(guān)注度，在加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)中具有重要作用。

意識(shí)形態(tài)安全是國家安全的靈魂，而“智庫”以其智力密集性、思想創(chuàng)新性、政策影響力和公眾關(guān)注度，在加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)中具有重要作用。

原標(biāo)題：社會(huì)主義國家更有可能實(shí)現(xiàn)真民主

中國基本擺脫了“挨打”和“挨餓”的命運(yùn)，但仍未擺脫“挨罵”階段，尤其在政治制度領(lǐng)域。風(fēng)雨飄搖的西式民主被包裝成“普世價(jià)值”和“萬能靈藥”，而行之有效的中國政治模式，卻經(jīng)常處于遭人詬病的弱勢地位，要求按照西方標(biāo)準(zhǔn)重塑中國政體的聲音不絕于耳。

自去年12月在江蘇調(diào)研時(shí)第一次提出“四個(gè)全面”（全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨）戰(zhàn)略后，習(xí)近平總書記在全國政協(xié)新年茶話會(huì)上、在黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上、在中央政治局會(huì)議和集體學(xué)習(xí)中、在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全面勾勒出新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政總體框架。就此，我們邀請中央黨校哲學(xué)部韓慶祥等五位專家，就“四個(gè)全面”蘊(yùn)含的馬克思主義哲學(xué)智慧進(jìn)行解讀。