馬克思說：“費爾巴哈想要研究跟思想客體確實不同的感性客體：但是他沒有把人的活動本身理解為對象性的活動”這里解釋三個名詞：思想客體、感性客體、對象性活動。
黃克誠同志開宗明義指出：科學評價毛主席對我們黨和國家來說是個根本問題。他態度鮮明、立場堅定地表示：“作為一個老共產黨員，對這個問題，我有責任講講自己的看法。”
當狼牙山五壯士英模方隊通過天安門廣場時，習近平總書記說：“中華民族沒有英雄不行”。當時我即熱淚盈眶。此時此刻，記憶又回到數年前那一段驚心動魄的歲月。
國別區域研究是經邦濟世的大學問，是超越具體學科藩籬與方法論局限的新世界觀建構，需要立意深遠，智謀充沛，而又善于抓取具體議題和事件，進行典范性的知識清理與體系重構。
農業究竟是如何起源的，不僅古代人關注，在近現代也是一個嚴肅的科學命題，在考古學研究中，農業起源與人類起源、文明起源并列三大熱門課題。
她沒有給我留下過多的人生教誨，也沒有留下肺腑的遺言，她只在十六年時間里用行動來表達對女兒的愛。她舍不得走，擔心我們。我多么希望在長大成人后，孝敬陪伴母親。
“私者一時，公者千古”，也同樣適合像王富均這些為人民鞠躬盡瘁、死而后已的人。“有的人活著他已經死了；有的人死了他還活著”，王富均就是“死了還活著”的人。
有人要曲解和篡改《共產黨宣言》？難道我國在社會主義初級階段鼓勵和引導非公有制經濟健康發展，就必須修改《共產黨宣言》的“消滅私有制”譯文，以保證“私有制萬古不滅”？
當我們捧讀陳云為數不多公開的家書時，尤其能深深體會到這一點。這些家書，既飽含著濃濃情誼的“小愛”，更蘊藏著胸懷天下的“大愛”，展現出老一輩革命家赤誠熱烈的家國情懷。
是《共產黨宣言》翻譯錯了，還是今天有人要曲解和篡改？難道我國在社會主義初級階段鼓勵和引導非公有制經濟健康發展，就必須修改《共產黨宣言》的“消滅私有制”譯文嗎？
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