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艾文|轟-20真身露出?尾部設(shè)計(jì)獨(dú)特引關(guān)注!

當(dāng)轟-20正式亮相,代表的不僅僅是一次武器裝備的更新,更是中國(guó)綜合實(shí)力的彰顯。它代表著中國(guó)航空工業(yè)的崛起和強(qiáng)大,將激勵(lì)更多的年輕人投身于祖國(guó)的科研事業(yè)。

肖志夫:三權(quán)分立是“權(quán)力制衡”還是“利益爭(zhēng)斗”?

三權(quán)分立制度并非萬(wàn)能神器,其權(quán)力制衡的功能是有限的,很大程度成為黨爭(zhēng)利益的一種工具。我們不應(yīng)該盲目崇拜,更不能生搬硬套,而應(yīng)該保持理性和辯證的批判態(tài)度。

胡懋仁|違背生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律的圍堵和打壓,注定都會(huì)失敗

生產(chǎn)力發(fā)展的這個(gè)趨勢(shì),是任何力量都阻擋不住的。美國(guó)政府以為靠他們對(duì)中國(guó)的打壓,就能達(dá)到他們的目的。這樣的想法不但嚴(yán)重脫離實(shí)際,更是對(duì)歷史規(guī)律發(fā)展的無(wú)知。

宇宏|毛澤東與“文革”前上山下鄉(xiāng)政策體系形成的四個(gè)階段

任何事物的發(fā)生、變化、成熟,及至衰落,總是有自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律,有一個(gè)逐步完善的發(fā)展過(guò)程。自20世紀(jì)50年代初發(fā)生的知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)也有這樣一個(gè)過(guò)程。

胡懋仁|紅色文化的傳承與民族偉大復(fù)興

習(xí)近平總書(shū)記指出:“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用好紅色文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,豐富人民精神文化生活?!?/p>

會(huì)飛的云:清明時(shí)節(jié)祭英靈

是誰(shuí)?象我們國(guó)歌里所描述的那樣,冒著敵人的炮火前進(jìn)?是誰(shuí)?用自己的血肉之軀,筑成了我們新的長(zhǎng)城?是誰(shuí)?用劣質(zhì)裝備,抵御著強(qiáng)敵?

101的判斷能力屬實(shí)驚人

遼沈戰(zhàn)役期間,東北野戰(zhàn)軍攻克錦州后,迅速揮師北上與趕來(lái)增援的廖耀湘兵團(tuán)在遼西碰面。按101的一貫要求,所屬各縱隊(duì)及師、團(tuán)每天都必須上報(bào)當(dāng)日戰(zhàn)況和繳獲情況。

戰(zhàn)場(chǎng)從明到暗,個(gè)個(gè)身手不凡——起底新中國(guó)“紅色御林軍”

1949年1月14日天津被攻克后,東北野戰(zhàn)軍47軍160師奉命進(jìn)駐北平外圍,做好解放北平的準(zhǔn)備。1月31日北平宣布和平解放,正當(dāng)160師整裝待發(fā)準(zhǔn)備南下的時(shí)候,行動(dòng)卻忽然被叫停了。

張文木:人生至少要干一件漂亮的事——清明懷念司馬遷

文人如司馬遷,他將自己的生命托付給了《史記》,而《史記》則使他永恒;軍人如黃繼光,一個(gè)人若有了像黃繼光用身體堵敵人槍眼這樣一種忘我氣勢(shì),那在你的人生大路上。

天眸:長(zhǎng)歌當(dāng)哭呂玉蘭

呂玉蘭這樣一個(gè)慷慨悲歌的共產(chǎn)主義女英雄是何其榮耀!她曾高舉起手中的共產(chǎn)主義火炬,燃得十分光明燦爛,那一代人正在消失,未忘初心的下一代正接過(guò)來(lái)繼續(xù)燃燒。

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