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【北大臺籍博士生王裕慶】

王裕慶在加拿大接受高等教育，畢業(yè)于多倫多約克大學(xué)東亞研究系，2012年9月進入北京大學(xué)國際學(xué)院攻讀臺港澳與世界事務(wù)法學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)在繼續(xù)在北京大學(xué)攻讀國際關(guān)系博士學(xué)位。他在其研究的專業(yè)里，頗有成效，在國際政治與兩岸關(guān)系領(lǐng)域里有著自己獨特的觀點，已是公認(rèn)的青年專家學(xué)者，在國際國內(nèi)主流媒體發(fā)表過多篇文章，是中一智庫核心研究員，評論員。

從王裕慶的個人經(jīng)歷可以看出，他少年時代在臺灣度過，青年時代在加拿大生活了20年，至今在北京求學(xué)也有5年。接受過完整的西方教育，親身感受了兩岸的不同，對于國際和兩岸的政治生態(tài)有著深刻的體會和認(rèn)識。因此，他提出加入中國共產(chǎn)黨絕不是一時的沖動，甚至與盧麗安是十九大代表沒有多大關(guān)系。

當(dāng)臺灣社會對王裕慶提出加入中國共產(chǎn)黨感到“震驚”時，特別是親民進黨和“臺獨”的綠色媒體說他“投機”時，除了故意抹黑之外，對于更多的人來說，主要是對他的真實想法不了解。

這里筆者插一段故事：因關(guān)注兩岸問題，筆者與臺灣的一些學(xué)者專家和名人有過一些交流，但原來對王裕慶并不是很熟悉。大概是在今年初，在一個鳳凰衛(wèi)視一檔論壇節(jié)目中，在觀眾發(fā)言時，一位青年人發(fā)言提出“在大陸的臺灣學(xué)生能加入中國共產(chǎn)黨嗎？”，并表示他自己很想加入。這個事情給我留下很深刻的印象，但我當(dāng)時并不知道他叫王裕慶。之后，在今年7月份一天，在我公眾號上，王裕慶突然給我3條長篇留言，對我當(dāng)時的文章提出了他自己的觀點和看法，于是我便與之交流。過程中，我忽然想起鳳凰衛(wèi)視節(jié)目事，便問他是否就是當(dāng)時發(fā)言的年輕人，他回答就是他。從那以后我們就有了更多的交流。在交流的過程中，他不僅讓人感覺學(xué)識淵博，對許多問題分析透徹，觀點獨特，預(yù)判很準(zhǔn)，信念堅定，而且即使在爭論時，也很謙遜、有禮貌，讓人感受到與他交流很舒服。這樣我們便成了朋友。

發(fā)生在筆者與王裕慶之間的這段故事，更說明王裕慶提出加入中國共產(chǎn)黨不是簡單的沖動，而是經(jīng)過他深思熟慮的重大決定，而民進黨及臺灣社會以小人之心度君子之腹，“臺獨”勢力惡意抹黑更顯得幼稚和無恥。

2、親身經(jīng)歷與對比，堅定跟著共產(chǎn)黨

王裕慶在接受《環(huán)球球時報》的專訪時，對于他為何提出加入中國共產(chǎn)黨做了明確的闡述。其中，筆者歸納有兩點很關(guān)鍵，一是他看透了西方民主；二是他認(rèn)為臺灣青年人應(yīng)該思考自己的責(zé)任。

西方民主在臺灣登陸，且已成為臺灣社會引以為傲的對付大陸最有力的一張牌。只要提到統(tǒng)一，臺灣無論藍綠都會打出這張牌。而臺灣也自己標(biāo)榜是亞洲的“民主燈塔”。臺灣政治上的這一套對臺灣社會確實是一劑很有效的迷幻劑，能忽悠很多人，甚至，對大陸的不少人也很有效果。因此，無論臺灣經(jīng)濟多么濫、社會多么亂，只要一提到“民主社會”似乎所有問題都不成為問題，已到了“民主可以當(dāng)飯吃”“民主可以發(fā)電”等令人恥笑的地步。

王裕慶親身經(jīng)歷了真實的西方民主，他用加拿大政府對待“魁北克獨立”運動不容絲毫“民主”的態(tài)度和手段、用臺灣人跑到加拿大與人談“民族自決”遭到加拿大安全機構(gòu)“請喝茶”，禁止再說話等事例揭露了西方民主的虛偽；

他用中國大陸各項政策制定的迅速與臺灣政壇成天為了私利糾纏而吵嘴打架、用大陸的“一帶一路”國際社會的積極參與與臺灣“前瞻計劃”的落后、用大陸的蒸蒸日上與臺灣一遇到臺風(fēng)就大面積停電等等現(xiàn)象的對比，點破了臺灣仿效西方民主的假象。

正是這些親身經(jīng)歷的對比，讓王裕慶看到中國的前途在哪，中國未來的希望真正在誰的身上。所以，他是從心底產(chǎn)生要參與中國未來建設(shè)和發(fā)展中去，才迸發(fā)出作為一個中國人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

因此，王裕慶提出加入中國共產(chǎn)黨是他崇高信念的心聲呼喚，這種信念民進黨當(dāng)局及“臺獨”勢力永遠(yuǎn)都不會懂，這種呼喚可以震碎一切猥瑣的哀嚎。

　　二、大陸的發(fā)展令臺灣當(dāng)局望塵莫及，臺灣人的參與更令“臺獨”勢力膽寒

中國共產(chǎn)黨十九大后，大陸對臺政策已經(jīng)明確，其中“反獨促統(tǒng)”是核心。臺灣民進黨當(dāng)局至今還在裝睡，蔡英文的所謂“善意”不僅見不到絲毫“善”，反而依然如同一劑麻醉劑繼續(xù)忽悠臺灣民眾。

大陸在實施“反獨促統(tǒng)”過程中，很明顯已不把希望放在臺灣當(dāng)局身上，而是讓臺灣民眾直接參與大陸的建設(shè)和發(fā)展，讓臺灣民眾能享受未來大陸發(fā)展的成果。

對于大陸新時期的對臺政策，臺灣民進黨當(dāng)局顯然沒有任何對應(yīng)措施，這段時間臺當(dāng)局一系列荒腔走板的表現(xiàn)已充分暴露其丑態(tài)。

正是在這種情況下，出現(xiàn)“王裕慶提出加入中國共產(chǎn)”事件，無疑更令民進黨當(dāng)局手足無措。如果產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，民進黨恐無法招架。所以，風(fēng)聲鶴唳也算正常。然而，除了“取消戶籍”“罰款50萬”之類令人恥笑的手段外，似乎看不到有一點稍微“高級”的辦法。這也顯示出，民進黨當(dāng)局除了耍流氓就只有無賴和無能。

　　三、王裕慶的舉動令大陸某些人汗顏

大陸有些人在跪舔西方體制時，無不對中國政治體制進行指責(zé)，其中常用的手段就是對中國共產(chǎn)黨進行抹黑。而少數(shù)流亡在海外乞求“難民待遇”的人，更是把詆毀中國共產(chǎn)黨當(dāng)著敲門磚。還有那幾個被西方豢養(yǎng)的所謂流亡海外的專家學(xué)者，不顧臉已被打腫還在不厭其煩念著其“中國共產(chǎn)黨不久矣”的濫經(jīng)。

一個親身經(jīng)歷西方民主社會的臺灣年青人這時提出加入中國共產(chǎn)黨，甚至對臺灣當(dāng)局的恐嚇、對臺灣社會的抹黑毫不在乎。王裕慶的舉動真該令大陸那些成天詆毀中國共產(chǎn)黨、抹黑中國政府的人汗顏。

以往大陸某些專家學(xué)者在對中國社會某些負(fù)面現(xiàn)象分析時，總是離不開對中國共產(chǎn)黨的指責(zé)或指桑罵槐的詛咒。他們向人們兜售“中國必須實行西方民主制度，實行多黨制，否則中國沒有未來”的觀點，至于中國的未來究竟是什么？除了一些理論上的漂亮辭藻，他們不會給出真實的答案。

而親身經(jīng)歷了西方民主社會、看透了西方民主虛偽的王裕慶提出加入中國共產(chǎn)黨給了這些人一記響亮的耳光。

從這個意義上看，王裕慶提出加入中國共產(chǎn)黨不僅對臺灣社會是一次沖擊，也是對大陸某些人一次很好的教育。