【摘要】:這位“著名法學(xué)家”幾十年如一日地顛倒是非,他根本沒有資格談是非問(wèn)題,他對(duì)近代以來(lái)的中國(guó)歷史極盡曲解之能事。在許X潤(rùn)看來(lái),建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)都是“走錯(cuò)了路”,所謂“正確的路”只有一條即所謂“立憲民主之路”。我們這位“著名法學(xué)家”對(duì)西式民主頂禮膜拜、寵愛有加、癡迷執(zhí)著,對(duì)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)、特別是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史卻閉目塞聽、刻意曲解、滿懷仇恨。像許X潤(rùn)這樣的人,生在中國(guó)、活在中國(guó),實(shí)在是“委屈”他們了。
近讀所謂“著名法學(xué)家”許X潤(rùn)的專著《政體和文明》,該書由法律出版社2016年3月出版。
在第四篇“優(yōu)良政體的中國(guó)語(yǔ)境”中,這位“著名法學(xué)家”闡述了如何進(jìn)行“清算政治原罪”問(wèn)題。他幻想中國(guó)共產(chǎn)黨也會(huì)像蘇共那樣喪失政權(quán),一旦發(fā)生這樣的事件,中國(guó)共產(chǎn)黨就會(huì)面臨“政治清算原罪”問(wèn)題。作者是這樣“大膽假設(shè)”的(見第190-191頁(yè)):
【過(guò)去東歐轉(zhuǎn)型,中國(guó)感到很驚愕。東歐各國(guó)采取休克療法以后,經(jīng)濟(jì)滑坡、社會(huì)動(dòng)亂,一度被中國(guó)當(dāng)作反面典型。然而,包括俄國(guó)在內(nèi),它們陸續(xù)走出轉(zhuǎn)型困境,恢復(fù)常態(tài),而且經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快。雖然其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)仍有問(wèn)題,但從東歐來(lái)講,其轉(zhuǎn)型相對(duì)平穩(wěn),沒有流血犧牲,蘇聯(lián)也基本沒有多少流血犧牲,基本算是和平轉(zhuǎn)型。
中國(guó)人可能有一種擔(dān)心,即一旦政權(quán)喪失就會(huì)面臨政治清算。可是我相信,以中國(guó)文明的謙忍和中國(guó)現(xiàn)有的政治成熟度,所謂清算應(yīng)當(dāng)是“政治清算”、“思想清算”。即凡事要分是非,講清對(duì)錯(cuò),但并不一定要進(jìn)行“人身清算”。過(guò)去講“團(tuán)結(jié)一致向前看”就是這個(gè)意思,分清是非、徹底否定“文革”并不是進(jìn)行人身清算,把涉事的每個(gè)人都抓起來(lái)。】
概括一下許X潤(rùn)的“高見”:
第一,中國(guó)只有發(fā)生蘇聯(lián)、東歐那樣的轉(zhuǎn)型即共產(chǎn)黨喪失政權(quán),中國(guó)才能“恢復(fù)常態(tài)”,當(dāng)下的中國(guó)是“非常態(tài)”或“非正常”國(guó)家,因?yàn)橹袊?guó)在政治上“長(zhǎng)得”跟西方國(guó)家不一樣。
第二,一旦中國(guó)共產(chǎn)黨喪失政權(quán),就要對(duì)其進(jìn)行“政治清算”、“思想清算”,以達(dá)到“分清是非”的目的。
第三,判斷政治是非、思想是非的標(biāo)準(zhǔn)以是否實(shí)行西式民主制度為唯一標(biāo)準(zhǔn)。
這位“著名法學(xué)家”幾十年如一日地顛倒是非,他根本沒有資格談是非問(wèn)題,他對(duì)近代以來(lái)的中國(guó)歷史極盡曲解之能事。在許X潤(rùn)看來(lái),建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)都是“走錯(cuò)了路”,所謂“正確的路”只有一條即所謂“立憲民主之路”。我們這位“著名法學(xué)家”對(duì)西式民主頂禮膜拜、寵愛有加、癡迷執(zhí)著,對(duì)中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)、特別是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的歷史卻閉目塞聽、刻意曲解、滿懷仇恨。像許X潤(rùn)這樣的人,生在中國(guó)、活在中國(guó),實(shí)在是“委屈”他們了。
【姜迎春,察網(wǎng)專欄學(xué)者,江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員、南京大學(xué)哲學(xué)系教授、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。】
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