久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

過度張揚個人權利的西方“自由”觀念，是隨著西方的堅船利炮“西學東漸”的。這一“精神文明”和其“制度文明”和“物質文明”一起，對發展中國家形成碾壓之勢，一度成為其物質優勢、制度優勢和精神優勢的集中體現。這種過度張揚個人權利的“自由”觀，曾被視為一種真理般的存在，人們對其頂禮膜拜。西方人的那首詩廣為傳播：“若為自由故”，生命和愛情“二者皆可拋”。

突如其來的“新冠”疫情，擊碎了這一貌似真理般的“自由”膜拜。去年初疫情開始肆虐時，法國一位頗有名氣的哲學家聲稱“我不會為了健康而犧牲我的自由。”不知他是否真的就一如既往地不戴口罩滿街亂逛，如果躲在家里這樣說話，那就虛偽了。一些美國人倒是真的拿著槍上街抗議，捍衛他們不戴口罩的“自由”。后果大家都看到了，現在歐美疫情趨于失控，早就逾千萬人感染，數十萬人死于非命。在疫情面前，歐美一些人的虛偽和自私充分地表現出來，展演了一出出反智的鬧劇，讓人們看了一個又一個新型的愚昧笑話，西方“物質文明”、“制度文明”和“精神文明”的弊端，亦由此更多地露出了馬腳。

過度張揚個人權利的“自由”觀認為：“幸福都是由個體體驗到的，有了一個又一個個體的幸福，才會有群體的幸福，由此個人的權利或自由至上。”聽起來似乎有道理，然而這樣的說法忽略了一個前提：人要活著才能行使權利和自由，才能體驗幸福。而人要活著，就得依靠集體。正是依靠集體協作的智慧，人類才得以延續發展至今，否則在毒蛇猛獸面前，人類不堪一擊。也就是說，在生存實踐中，人類集體和個體的關系，集體性是第一位的，個體性是第二位的，要依靠和維護集體，個體才能得以生存和發展。脫離或損害了集體，個體的生存也就沒有保障，遑論權利和自由？正是由于人類的集體協作讓人類擺脫了生存之虞，一些人才“吃飽了撐的”，忽略這一前提進而過度推崇個人的權利和自由。歐美的疫情泛濫已經證明：只顧自己的權利和自由而無視他人及集體的權利和自由，最終害人也害己。正是“新冠”疫情的沖擊，讓一度被西方“自由”觀遮蔽乃至顛倒了的個體和集體的關系，又簡單明了地如實顯現出來。

相比歐美而言，中國有效地控制了疫情是不爭的事實。這有賴于黨中央果斷有力的決策部署，有賴于我們的制度優勢，有賴于幾十年來尤其是改革開放以來高速發展的物質基礎，中華文化以及成長于其中的人的因素，也是一個重要的方面。這是精辟的概括：“中國人歷來抱有家國情懷，崇尚天下為公、克己奉公，信奉天下興亡、匹夫有責，強調和衷共濟、風雨同舟，倡導守望相助、尊老愛幼，講求自由和自律統一，權利和責任統一。在這次抗疫斗爭中，14億中國人民顯示出高度的責任意識、自律觀念、奉獻精神、友愛情懷，鑄就起團結一心、眾志成城的強大精神防線。”我們的制度優勢、文化優勢和人的優勢，令人信服地顯現出來。

曾幾何時，過度張揚個人權利的西方“自由”觀頗有市場，面對中國的高速發展，有人酸溜溜地說“不在乎大國崛起，我只要小民尊嚴”，也曾迷惑了不少人。對西方文明盲從膜拜的態度，使得一些人熱衷于批判“丑陋的中國人”而自以為高貴。通過抗疫的奮斗和比較，人們對西方制度和文明的利弊有了清醒的認識，不再盲目崇拜。對自身的品德和能力，也有了新的認識。讓西方“自由”觀念和西方“文明”走下神壇，是中國人民新的思想解放。如人們所言：“沒有大國崛起，哪來小民尊嚴？”通過抗疫斗爭，中國人民更加堅定了道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，也更加堅定了自身能夠戰勝一切困難、創造美好新生活的自信。

作者：高波  新疆大學文學院教授  來源：昆侖策網【作者來稿】（圖片來源網絡 侵刪）