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北山浮生：美式民主的劣根性

點擊：5171  作者：北山浮生    來源：愛特龍江 微信號  發布時間:2021-03-15 14:06:06

 

2021年1月6日，美國首都華盛頓發生暴力示威，部分示威者沖進國會大廈，與警方發生沖突，4名抗議者死亡，1名國會警察重傷后不治身亡，國會依照憲法舉行的確認拜登勝選的程序也被迫中斷。這是美國政治制度的重大挫敗。

 

 

美國一向自詡為“民主燈塔”，把自己裝扮成世界民主楷模，編造了無數美國民主的神話，極力向其他國家推銷和輸出，甚至不惜為此使用武力。然而，這次暴力沖擊國會事件戳穿了“美式民主”的神話，證明美國并非民主的伊甸園。“美式民主”存在根本缺陷。

 

有些人認為，是特朗普讓美式民主變得丑陋，這種認知倒轉了因果。美式民主的缺陷從誕生之日起就已經存在，貫穿美國兩百多年歷史的每一頁。只不過以前人們被美國強大的光環晃花了眼，更有許多精神美國人編織了美麗的謊言進行精心掩飾，如今光環褪去露出底色而已。

 

美國擁有全世界最優越的地緣環境，豐富的自然資源，一度傲世全球的經濟和軍事實力，卻這么快衰落成今天這幅鬼樣子，不得不說都是拜“美式民主”所賜。

 

總是聽人說什么中國人的民族劣根性，“來而不往非禮也”，今天我們就來談談美國人的劣根性，尤其總是宣揚民主自由人權的民主派（杰斐遜派）的劣根性。

 

首先，被中國的“民主斗士”們吹上天的制憲會議，可不是真的要實現“自由民主人權”，當年不過是杰斐遜派用來將種族奴役合法化的工具。所以，當黑人總統奧巴馬要求受教育權、工作權按照種族比例分配時，黑人只是要求拿回應得的權利而已，白人們就慢慢忍著吧，所謂“自己約的炮，忍著淚也要打完”。 

 

對于白人來說，這僅僅是噩夢的開始。當年白人作為多數族裔的時候，可以任意欺凌黑人以及其他少數族裔。21世紀的今天，美國的種族人口比例馬上就要逆轉了，白人即將成為少數族裔，到了要還賬的時候了。如果當年在制憲會議上能聽漢密爾頓派的建議，在建國初期能給黑人公民權，現在還起帳來也能輕松許多，說不定把這個雷和諧掉也說不定。

 

可惜當年杰斐遜派勢力太大，美國又持續傷害了黑人幾十年，上百年，埋的雷太多，還起來早著呢。相對于歷史上美國黑人遭受的傷害來說，白人現在還了1%都不到。

 

對于這一點，杰斐遜在晚年的時候也悔恨不已，他在給朋友的信中，談到美國的黑人問題時寫道：“上帝在給予我們生命的同時，也給了我們自由。當我們漠視這個信念（即上帝給了所有人以自由）的時候，難道一個國家的自由還是有保障的嗎？每當我想起上帝是公正的、他的公正是不會永遠休眠的時候，我就為我的國家顫抖。”

 

從杰斐遜的話可以看出，他認為美國白人對黑人犯下的罪行，將來一定會反噬白人自身，他對于這種可怖的未來而深感恐懼。

 

也許有人會說，現在的民主黨不再壓迫黑人，已經成為黑人利益的代言人，既然已經洗心革面，就不要揪住歷史錯誤不放，誰還沒犯過錯誤呢。

 

沒錯，今天的民主黨又被稱為無（黨派）知（識界）少（數族裔）女（性）的代表，貌似是代表了廣大弱勢群體的利益，代表了先進文化，代表了先進生產力的發展方向。

 

然而，這正體現了杰斐遜派無底線無節操的一面。與漢密爾頓派始終代表美國東北部工商界及金融界利益不同，杰斐遜派在不同時期所代表的階層完全不同，甚至可以是完全對立。所謂節操立場在杰斐遜派眼中可謂一錢不值，真正稱得上是“三姓家奴”：

 

在建國初期，白人種植園奴隸主勢力浩大，杰斐遜派代表種植園奴隸主的利益壓迫黑奴，最終走向國家分裂；內戰后，奴隸主階層被打倒，杰斐遜派的聲譽也一落千丈，解放黑人運動日益高漲，杰斐遜派毫不猶豫地拋棄了奴隸主階層，并狠狠踩上一腳，搖身一變，變成了黑人運動的代言人，從而成功“洗黑”了自己；19世紀末20世紀初，工人運動風起云涌，杰斐遜派又成了工人利益的代表；女權主義高漲，杰斐遜派就代表女人；LGBT運動興起，杰斐遜派就代表同性戀；非法移民人數越來越多，杰斐遜派又自覺地和非法移民們站在一起了。

 

杰斐遜派能自如地在各種勢力之間穿梭，這也是兩黨輪流執政的好處了：被打倒下臺后，無論曾經犯下多大的罪行，都可以一筆勾銷；蟄伏幾年再換副面孔出現，就沒人記得他以前的斑斑劣跡，又可以慷慨激昂，繼續推銷民主自由。

 

杰斐遜派看似始終為弱勢群體謀福利，然而實際上他們的目的只有一個：選票。只要能夠撈選票上臺執政，別說背叛以前的立場了，連國家利益都是可以出賣的，如果選舉獲勝上了臺，再按照漢密爾頓派的做法治理國家就是了。杰斐遜派的如意算盤打得震天響。

 

民主制度的一個后果就是劣幣驅逐良幣。杰斐遜派這么賣力表演了，漢密爾頓派為了能夠當選，也不得不有樣學樣，在選舉中進行各種許諾。這也是為什么選民總是感覺到兩派選舉時口號喊得震天響，當選后執政方式都差不多的根本原因。

 

以前杰斐遜派這么折騰問題不大，反正美國家底厚，再怎么敗家發福利撈選票，國家也可以撐著；高福利還可以制造“美國夢”，成就民主的優越性神話，吸引全世界優秀人才投奔美國，一舉多得。

 

然而，著名黑社會哲學家倪坤說過“出來混，遲早要還的”

 

 

現在世界經濟觸及上限，美國經濟也形勢不妙，就算借錢發福利也撐不下去了（再發美國國債就要爆了），這套把戲終于要走到盡頭。

 

然而，人民的胃口已經被撐大，發福利容易，福利再想收回可就難如登天。民主黨就是靠發福利上臺的，沒法增加福利了怎么辦？在這緊要關頭，杰斐遜派暴露出為了選票出賣國家利益的“狐貍尾巴”：直接給予1400萬非法移民以合法身份，這倒是一下子給了民主黨1400萬的選票，但也多了1400萬張吞噬福利的嘴。

 

這個口子一開，頑強挺立200多年，始終維護美國核心利益、支撐美國大廈不傾的漢密爾頓派終將被徹底打倒。因為按照現行的選舉制度，這1400萬鐵票倉到手，無論共和黨怎么努力，他們也沒法上臺執政了。

 

杰斐遜派自以為妙計得售，殊不知國家之柱石已被挖空，美國終將被埋葬，而這個坑就是杰斐遜派挖的。

 

至于在這場難以平息的種族沖突中，感覺受到傷害的美國亞裔，必將持續受到傷害，將始終扮演被侮辱和被損害的角色。當年白人壓迫少數族裔的時候，亞裔被傷害；將來白人要還歷史欠下的債的時候，亞裔還是會被傷害。

 

為什么亞裔總是這么苦逼，躺著也中槍呢？這正體現了民主政治的劣根性（民主派最擅長的就是造出各種概念攻擊對手，這些概念用來攻擊民主派自身，效果也是極好的）：

 

亞裔再努力工作、創造價值、為美國強盛貢獻力量，在黨派政治中，都是無價值（non value）的，誰叫你選票少呢？黨派政治的鐵律就是會哭的孩子有奶吃，現在，拉丁裔、非裔成了大票倉，民主黨為了爭取他們的選票，就要給他們加福利。現在福利就這么多，有人多就要有人少，所以，民主黨就毫不猶豫地拋棄了弱勢的亞裔。 

 

美國的優越性，用一句話概括就是：一富遮百丑。 

 

有個笑話：

 

問：如果有錢人跟你談戀愛，后來發現他其實是個窮人，你還會跟他在一起嗎？

 

女人回答：不會，我不是愛錢，而是討厭他的不誠實。

 

再問這個女人：如果窮人跟你談戀愛，后來發現他其實是個有錢人，你還會跟他在一起嗎？

 

女人回答：會，我不是愛錢，而是欣賞他的坦白。

 

哎，你就實在點說，我就是愛錢不就完了。投奔美國的人有幾個是因為民主自由，還不是因為錢啊！印度也是民主制度，怎么不見人去啊？

 

愛錢也沒什么不對，所謂君子愛財，取之有道。但問題是，美國富強不是杰斐遜派帶來的，而是被杰斐遜派攻擊為“專制獨裁者”的漢密爾頓帶來的，將被自己攻擊詆毀的敵手的貢獻算在自己頭上，杰斐遜派的臉皮以及嘴皮功夫（律師的看家本領）倒是一等一。

 

民主派還有一大傳統話術，說美國的優秀，就在于民主派堅持不懈地斗爭，使得兩黨妥協，達到政治平衡。我呸，還有比這個更無恥的嗎？歷史事實雄辯地證明，杰斐遜派斗爭的結果，就是持續不斷地把原本正常前進的美國往溝里帶。通過抹黑漢密爾頓派為“獨裁者”來標榜自身的正確性，通過竊取漢密爾頓派的成果給自己貼金，這就是杰斐遜派一貫的做法。

 

從歷史的角度看，如果不是杰斐遜派一直搗亂，總是要把美國往邪路上帶，始終按照漢密爾頓的藍圖走下去的話，美國成為持續300多年的世界大帝國，美國之光繼續照耀全球一百年也不是不可能。然而，雖然美國地緣環境極佳，運氣極好（美國初期最衰弱的時候，頭號敵人英國被絆在歐洲無法出手），但也經不起杰斐遜派200年如一日地專注于搞垮美國，200多歲的美國被自己人搞得氣數將盡，基督世界的“人類之光”就此暗淡，不能不說是一種悲哀。

 

杰斐遜派后世搞得那些貓膩姑且不論，我們就先看看在新憲法通過的過程中，他們玩了哪些花活。

 

制憲會議制定出新憲法，只是走完了第一步，還得參眾兩院表決通過、十三個州代表表決通過才能最終生效。漢密爾頓知道，下一步的難關就在于國會，必須讓國會的大部分議員支持新憲法才行。

 

新憲法制定后，漢密爾頓以極大的熱情投入到批準憲法的運動中。他與詹姆士·麥迪遜（James Madison，1751年3月16日－1836年6月28日，被稱為“美國憲法之父”，1790年后與杰斐遜迅速走近，與漢密爾頓分道揚鑣）、約翰·杰伊（John Jay，1745年12月12日－1829年5月17日，1789年到1795年出任美國首席大法官）一起，先后在報紙上發表了85 篇宣傳解釋新憲法的文章，其中大部分（51篇）文章出自漢密爾頓手筆。

 

后來，因這些文章主旨都是擁護聯邦，被匯編成為《聯邦黨人文集》，而漢密爾頓一派也被稱為聯邦黨。

 

 

雖然聯邦黨帶有一個“黨”字，但漢密爾頓的心思都在國家建設上，根本就沒有對黨派斗爭投入太多精力，只是在受到攻擊時被動地進行反擊辯解，自始至終沒有進行黨組織建設，完全無組織無紀律；這與杰斐遜后來組織的以黨爭為根本目標之一的共和民主黨有顯著不同。

 

熟悉明史的人都知道，東林黨人以高尚的初心參與政治，但實際的效果是清談誤國，以占據道德制高點為名，維護江南士紳集團一小撮人私利為實，發動黨爭排除異己、禍國殃民，實在是明亡的一大禍根。杰斐遜組織的共和民主黨的所作所為相比于東林黨，有過之而無不及。

 

漢密爾頓的前半生，完全就是靠個人奮斗的屌絲逆襲，然而，他的政治傾向卻不是崇尚個人自由的民主主義，而是強調集體利益的中央集權，為什么會有這么大的反差？

 

首先，漢密爾頓是個徹頭徹尾愛國者，他從不謀求私利，一切以合眾國整體利益出發，做出最符合美國整體利益的選擇。美國200多年歷史，出了那么多政治家，真正做到以身許國的唯有漢密爾頓一人而已。

 

其次，他艱難困苦的軍旅生涯讓他深刻認識到，北美大陸軍渙散的組織能力以及低下的戰斗力，在訓練有素紀律嚴明英軍面前完全就是一個悲劇；在戰后親眼目睹各州各自為政，聯邦政府軟弱無力窘境，更讓他想明白了一個道理：美國要在敵我力量懸殊情況下生存并發展，必須采用一切手段，團結全美一切可以團結的力量，并把大家有效地組織起來，朝一個方向使勁，因此，必須建立一個堅固的諸州聯盟和一個強有力的中央集權政府。

 

戰后，他成為一個堅定的聯邦主義者，一直為實現這一目標前進，并與各種反對力量進行堅持不懈的斗爭。 

 

 

百老匯音樂劇《漢密爾頓》劇照

 

音樂劇《漢密爾頓》自2015年8月正式上映，短短一個月的時間，便打敗諸多人們耳熟能詳的百老匯名劇，如《獅子王》、《劇院魅影》、《芝加哥》、《悲慘世界》、《媽媽咪呀》、《魔法壞女巫》等，登上熱搜榜的榜首，被紐約時報劇評人稱為“讓人們變賣房產、抵押孩子買票來看都值得”的神作，從中也可以體會到美國人民是如何崇敬紀念這位真正的“國父”的。

 

當然，演員的膚色也可以看出，為了維護“種族平權”這一政治正確，主創人員不惜修改國父們的膚色。

 

美國人民的精神導師杰斐遜，是堅決反對加強聯邦政府權力的。制憲會議期間，他身在法國處理外交事務，無法親自在會議中進行反對。制憲會議后，他找到漢密爾頓進行當面抗議，兩人進行了一番對話（為了閱讀的趣味性，作者對文字表述進行了改編）： （寒暄部分略過）

 

漢密爾頓：聯邦政府沒有武裝，要是敵人（英國）打過來怎么辦呢？

 

杰斐遜：我們的人民手中有武器，侵略者要是敢來，迎接他的是人民群眾的汪洋大海。

 

漢密爾頓心想，這話用來動員群眾喊喊口號還行，你還當真了，你tmd入戲太深了吧？不過他還是苦口婆心地勸說道：就憑民兵手里這幾桿破槍，在正規軍隊面前只有送死的命！

 

杰斐遜：只要你給了人民群眾自由民主人權，他們為了捍衛自己的權力，會煥發出無窮的戰斗力，與侵略者進行殊死的斗爭！自由的美國人民萬歲！！人民民主萬歲！！

 

漢密爾頓心里說，我去年買了個表，不過還是想爭取一下：回想一下，你當弗吉尼亞州長期間，給民眾發了很多槍，但是這些民兵在英軍面前完全不堪一擊，兩次被英軍打進來，你倒是運氣好及時逃命，你的人民可是死了不少……

 

杰斐遜（粗暴打斷）：我知道你想干什么，你就是以這個為借口組建邪惡的聯邦政府及軍隊，用罪惡的軍隊來壓迫自由的人民！實話跟你說吧，人民手里的槍除了抵御外敵，還有就是對抗邪惡的聯邦政府的！

 

漢密爾頓雖然從小口才很好，但是他只擅長正面說理，以理服人；而杰斐遜從政前是金牌律師，律師的各種話術都修煉到滿級了，漢密爾頓跟他辯論，那就是業余愛好者碰到職業選手，根本不在一個級別上。

 

漢密爾頓辯不過他，決定換個話題：我們要發展工業，只有工業強大國家才能……

 

杰斐遜（再一次打斷）：反對！發展工業會污染環境，你難道想讓美國和倫敦一樣，到處都是霧霾嗎？工業還會帶來貧富差距，造成人和人之間的不平等，工業就是人世間罪惡最大的來源，我們只要發展農業就行了，我們要自由民主人權！

 

（諷刺的是，當時美國的農業形態大部分是種植園，采用的是最反人類反人權的奴隸制，杰斐遜本人就是一個大種植園主，這也從側面說明了，杰斐遜口中的“人權”，只是非拉丁裔白人的人權，至于黑人印第安人神馬的根本連人都不算）

 

密爾頓：我們要加強聯邦政府權力，只有這樣才能集合全國的力量進行建設……

 

杰斐遜（再一次打斷）：反對！聯邦政府會帶來專制，帶來壓迫，我們要自由民主人權！

 

漢密爾頓：我們要……

 

杰斐遜（再一次打斷）：反對！@#￥%……&

 

漢密爾頓：……好吧，你開心就好。

 

杰斐遜的口才比漢密爾頓更勝一籌，你跟我說理，我跟你喊口號；你跟我喊口號，我跟你講情懷；你跟我講情懷，我跟你講道德，談到道德，杰斐遜手握“自由民主人權”這個道德制高點，那就是超級大殺器，人擋殺人，佛擋殺佛，漢密爾頓說什么也辯不過他。

 

 

幸好，大多數國會議員剛剛見識了獨立戰爭什么樣，知道光靠自由民主人權的理想，是說服不了侵略者放棄侵略的，大部分人還是被漢密爾頓說服，贊同依照新憲法的精神并組建強有力的聯邦政府。

 

雖然國會通過了新憲法，杰斐遜仍然不肯就此罷休。漢密爾頓是英國派來的“暴君”這一念頭，已經深深扎根于他的腦海里，杰斐遜頑固地認為：新憲法就是邪惡的漢密爾頓實現暴政的工具！

 

為了拯救美國人民于水火，杰斐遜決定發動人民的力量進行街頭抗議，對新憲法發起新一輪狙擊。

 

漢密爾頓出生在英國在加勒比海的海外殖民地，也是諸位國父中唯一一個出生在美國之外的。杰斐遜是個土生土長的美國本土富二代，特別強調血統出身。他認為漢密爾頓不是純種美國人，肯定不會真心為美國著想，他的腦海中把漢密爾頓想象成了英國派來的臥底，認為新憲法是英國王室的陰謀，目的是通過漢密爾頓作為代理，實現英國國王喬治三世對美國的邪惡專制統治。

 

杰斐遜認為，漢密爾頓靠巧舌如簧蠱惑了大家（其實說到巧舌如簧，誰也比不上他杰斐遜），一定有不可告人的邪惡目的，他要盡一切力量粉碎漢密爾頓的圖謀！

 

當理想變成了偏執，偏偏這個理想又與時代潮流格格不入，無論杰斐遜本心如何崇高，其行動的實際效果就十分值得可疑了。

 

杰斐遜的套路，給后世學習美國的民主國家開了一個惡劣先例：反對派的政治要求如果在政治協商中得不到滿足，就發動人民上街，反對政府決議。這種做法，被普世價值推銷洗腦建立“民主國家”中屢見不鮮。

 

例如在我國臺灣地區，民進黨將這一做法發揚光大，將街頭政治作為威逼政府讓步的慣用手段，人民動不動就上街，國民黨推出促進經濟發展的任何措施都要反對。據說游行中的臺灣人民喊出了“用愛發電”的口號，那么臺灣就靠愛發展經濟好了。

 

俗話說：照貓畫虎難畫骨。臺灣學美國搞民主政治，只學了個表象（杰斐遜派的做法），關鍵的實質（漢密爾頓派的做法）沒有學到，肯定是要被活活坑死的。

 

文章來源于北山浮生 ，作者北山浮生