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從這封沒有完全展示開來的信中，我們可以看到當時美國的高等教育中的知識界，對于中國文明有一種怎樣的看法。同時，我們也可以看到，他們對于中國文明的態度，又存在著怎樣的險惡用心。

 

 

看到中國兒童文學網上有這樣一篇文字：

 

 

在清華大學校史館，正門墻上有一封中英文對照的信，是當年美國伊利諾伊大學的校長詹姆斯寫給美國總統的，他說：“這個國家（中國）太過神奇和偉大，他的覺醒將是我們所有人的噩夢。我們唯一的方式，是用我們的思想完全替代他們原有的文明，讓他們未來的精英和領袖，認為我們才是偉大和先進的。用我們的思想和精神，完全覆蓋他們的思想和精神，遠比用軍旗去統治他們更可靠。假如美國能將中國學生成功地吸引進來，那么美國這種從文化上控制中國的方式無疑是最巧妙的……”

 

我沒有去過清華大學校史館，也就不了解，其正門墻上是不是有這樣一封信。如果這封信是真實地出現在清華校史館，這多少有點奇怪，不太明白清華為什么要這樣做。希望在清華校史館，不會有公開地展示這樣一封信。

 

從其他不同的渠道，我們也可以了解到確實存在著這樣一封信。從這封沒有完全展示開來的信中，我們可以看到當時美國的高等教育中的知識界，對于中國文明有一種怎樣的看法。同時，我們也可以看到，他們對于中國文明的態度，又存在著怎樣的險惡用心。

 

據有關學者介紹，在美國退回的庚子賠款中，有一部分是用來開辦為中國學生赴美留學所預備學校，還有一部分是用來為外國人在中國開辦教育的費用。所以，根據推斷，除清華留美預備學校之外，像燕京大學、協和醫學院等美國開辦的學校，其費用是不是也要用這筆所謂退回的庚子賠款來支付?

 

曾經有不少人說，美國用這筆錢在中國辦教育，總歸是一件好事。在我看來，一件事是好還是不好，是多方面的，沒有絕對純粹的利，也沒有絕對純粹的弊。

 

美國用這筆錢在中國辦教育，不能說完全沒有一點積極的影響，至少中國革命中的不少青年革命者，包括有點擔任過高級職務的領導干部，都畢業于清華大學（確實，后來清華大學轉成了國立大學，但最初的來源畢竟還是那所留美預備學校）以及燕京大學。當然。這些革命者的成長并不是這些美國所辦的大學的初衷和本意，但畢竟出現了這樣的一種結果。

 

當然，也有另一種結果，就是在這些美國開辦的大學之中，也有不少學生或者知識分子，成為極力推崇西方的學者。他們唯美國和西方的文化為尊，極力貶低和蔑視自己祖國的文化。這樣的人雖然不是太多，但不是絕對沒有。

 

抗戰勝利前夕，美國在日本扔了兩顆原子彈。這種兇殘的戰爭行為在國內引起了某些知識分子的崇美、恐美、畏美甚至媚美的情緒。這樣的情緒當然不能說是健康的，但這樣的情緒在國內當時的一些知識分子當中確實引起了不小的漣漪。

 

后來，美國在國民黨反動派即將在人民解放戰爭中遭受到最后失敗的時候，提出要扶植所謂中國的民主個人主義者。他們看中的就是這樣一些知識分子。胡適就是這類知識分子的典型代表。

 

在抗美援朝戰爭取得勝利之后，中國的絕大多數知識分子都站在黨和人民一邊，積極反對美國帝國主義的侵略和戰爭政策。

 

當然，我們的教育也在這個時候進行了巨大的變革。1952年的高校院系調整，除了要適應新中國即將開始的工業化建設的需要之外，不排除要清除西方帝國主義對中國高等教育的負面影響。

 

至今，也有人對這次院系調整有些議論，但無論如何，這次院系調整對打擊西方帝國主義對中國高等教育的影響確實起到了重要的作用。

 

只是，在最近四十年來，我們的高等學校在某些方面和某些部分，又開始搬用西方高等教育中的某些因素。

 

特別是課程設置方面，一些西方高校中的人文社會科學類的課程，本身就包含著強烈的意識形態，即在某些高校毫無觸動地搬進中國大學的課堂。這恰恰是西方帝國主義所樂于看到的。

 

這段時間雖然說來不長，但至今也有了幾十年的歷史。這樣的狀態對于我們的高等教育，對于我們近幾十年來培養的大學生，起到了很壞的作用。

 

這讓人想起1988年在央視所播放的電視政論片《河殤》。這部電視片公開而且極為大膽地來否定我們的中華文明。在這部電視片里，中華文明被以所謂黃河文明的稱呼，而極力加以貶低。而西方文明被稱以所謂海洋文明或者藍色文明而極力加以夸耀。他們的結論是，黃河文明即將衰落，而藍色文明已經興起，而且還要在全世界大范圍、大規模地興起。

 

這部電視片一經播出，就受到了嚴厲的批判，但對于其中所散布的錯誤思潮，并沒有得到根本的清算。在我們的高校，西方資產階級的經濟學、政治學、社會學等學科的課程，依然還在大行其道，這是不能讓人接受的。這種情況必須得到根本性的徹底改變。

 

中央提出四個自信，其中有一個就是文化自信。這一點是極為有意義的。西方帝國主義就是要從根本上打掉中國人民的文化傳統，更不用說文化自信了。

 

但對于中國人民來說，經歷幾千年的歷史發展，這個文化傳統在不斷地發揚、更新、擴充、豐富。

 

雖然在近代史的百年中，中華民族遭遇到重大的苦難，中華文化也受到極大的沖擊，然而，在中國共產黨的領導下，在毛主席把馬克思主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合的過程中，中華文明又煥發了新的青春。

 

這種文化自信不是建立在所謂傳統典籍之上，而在建立在民間的實際行動與文化傳承的過程之中。自強不息，并沒有太多的典籍文獻專門加以論述，但在幾千年的中國歷史上，中國人民的所作所為在很多方面都體現出了這種強大的精神力量。

 

特朗普政府時期，有位美國官員，已經提到美國與中國的對立就是文明的對立。這種說法是不是聳人聽聞，肯定是有這種成分的。

 

但可以看出來，美國方面的這種觀點，與一百多年前，那位當時的伊利諾依大學校長所持有的觀點，如出一轍。

 

美國在這一百多年來，確實下了很大的力氣，但現在看來，效果并不理想。這讓他們感到氣餒，也是可以理解的。

 

西方文化當然不是一無是處，但像帝國主義者那樣，想用西方文化來征服全世界，這完全是超出了西方文化自身的能力。

 

文化本身就是一個相互兼容、相互吸引，相互借鑒的過程。看不到這一點，片面強調自身文化的強大甚至是強權，只能走到自己所期待的反面。

 

（作者系北京航空航天大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“北航老胡之閑話”微信公眾號，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪） 

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